走进南艺 | 辛尘先生 ——把握学科的品质
胡新群，笔名辛尘，１９６０年９月出生。江苏泰州人。１９７７年考入南京大学哲学系，获哲学学士学位。１９８２年分配至南京工程兵工程学院，任讲师，授上尉。１９８９年转业至江苏教育出版社，任编辑，评编审。其间曾游学美国，２００２年获华盛顿ＤＣ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ理学硕士学位。２００８年考入南京艺术学院艺术学研究所，获文学博士学位。２０１１年４月调入南京艺术学院艺术学研究所，任教师，转教授。现为艺术学研究所硕士研究生导师，江苏省政府研究室特约研究员，中国书法家协会会员，西泠印社社员。
幼承家学，广涉中国画、西洋画、书法、篆刻等艺术实践，作品曾参加全国性展览、个人展览或被收藏。长期从事中西艺术史及艺术原理研究，发表书法、绘画、篆刻论文数十篇，著有《书法与中国人的心灵》（合作）、《当代篆刻评述》、《历代篆刻风格赏评》、《书法学》（合作）、《篆刻学》（合作）、《阿尔贝蒂＜论绘画＞中文译注》（合作）、《书法三步》、《唐宋绘画“逸品说”嬗变研究》、《艺术学原理二十讲》等。曾讲授《中国艺术与中国文化》、《中国艺术美学思想史》、《中西艺术比较研究》、《西方艺术理论史》、《中国书法史》、《中国篆刻史》、《篆刻临摹与创作》等课程。目前已完成研究课题：《关于艺术学原理范畴体系的研究》（江苏省社会科学基金项目）、《艺术学原理》（江苏省高教学会“十二五”高等教育科学研究规划课题）。
辛尘的书法是一个非常本色的书法，和现在很多书法非常刻意地在追踪某一个风格相比，这个展览展出的很多作品都是在日常书写或者常态书写之下完成的，所以它很清新。他不是说我非得要靠上某一个风格，然后要去博取一个展览的效果，这样功利的想法很少，应当是一个纯粹的展览。
辛尘当时是江苏教育出版社的编辑，他在出版社的影响比较大，当时就有这样一个构思，因为当时书法界刚刚兴起，书法作为艺术一直不像音乐、舞蹈、戏剧、美术那样被大家认可，认为写书法不就是做文化技能嘛，每个人都能写字，无非你写的是毛笔字，在上世纪八十年代到九十年代初的时候，书法的学科建设实际是有前瞻性的、很多的专家都认为是非常必要的，这个时候辛尘就提出，所以约他到贵阳来找我，我正在贵阳开会，要做这样一件事情，然后经过两年的打磨，《书法学》在１９９２年出版了，出版以后可以说是洛阳纸贵，因为以前很多的书都是翻来翻去的，互相抄、借，后来出现了一部上下卷的、非常具有原创性的、有思想的、张力很大的、传导力很大的《书法学》，它在当时是一个事件。这中间辛尘起了主要的作用，虽然有个写作班子，但和编辑的立场很有关系，当时有好几种倾向，都被他一一扳回来，他是编辑，确保了《书法学》作为建立第一个学科理论架构的最有代表性的成果，一直到现在，二十多年过去啦，还没有替代者，换句话说，二十年前的成果现在还在用，可见当时光有我一个主编没用，还得有一个责任编辑，大家高度共识，做成一个什么样的东西，他基本上是，甚至有时候把握学科的品质比我还要严厉。
南京艺术学院教授辛尘介绍，“丑书”不是现当代的专利，清代既已存在。清初，与帖学对垒的碑学开始崛起，可被视为“丑书”实践和理论的滥觞。帖派书法追求的是优美、精致、典雅、平和，而碑派书风追求的是古拙、朴厚、粗犷、豪放。正儿八经的“丑书”应当是在这类书法传统下的继承与发展。这更像是一种脱离了实用功能的美术书法，不能用对待实用书法的标准来对待它。
不过，辛尘也指出，现在“群魔乱舞”、比比皆是的所谓“丑书”，有绝大多数其实是提笔乱来的江湖书法。真正能把“丑书”写好的人屈指可数。“丑书”的门槛很高，需要很深的功力，规规矩矩写好字是不可逾越的第一步。
在书法上，辛尘兼攻大篆、小篆、秦隶、汉隶以及草书、行书、楷书等书体，尤其以章草见长，在篆刻上他深谙古鈢，汉印、圆朱文和明清各式流派，印意平中寓奇，复归于淡，在绘画上，他钻研中西方古代的核心画法，用油画科学的方法，养以中国国画的精神，创新的画法让中西元素相融无碍。
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