【瀚海数据说】人工智能将走向何方？（上）
第21期
§ 编者按 §
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§上篇§
首先感谢大家，然后特别感谢文光邀请我来分享，人工智能将走向何方？我们当然可以从各个角度来回答这个问题，而我想从一个更基础的一个角度——人的意识从何而来——来讲这个问题。
有几个部分，首先就是讨论人工智能是不是个危机，很多人可能觉得谈人工智能危机还早得很，其实不然，像马斯克、比尔盖茨、霍金他们就认为有，应该要想这个事情。国内更多人则可能觉得好像还不构成威胁，特别是我们会觉得机器和人还相距甚远，对不对？因为人的自我意识，人是万物之灵，对不对？这些都还没搞清楚，那机器怎么可能超越人？
实际上这个威胁是clear and imminent ，从两个角度来讲，一个就是说人类已经将意识传递给机器了，这一点可能很多人不同意，对不对？但是我后面会提到，大家看看是怎么样的，而且我们传递的是偏狭的意识。比如说AlphaGo，我们只是说让它去赢棋，比如说一个傻子只知道吃饭，只知道发出一些无意义的声音，但是我们不能说他没有意识，这个傻子有偏狭的意识，对不对？有意识并不一定就很聪明，但是问题就在于一个傻子，他可以划一根火柴，把房子给点了。那机器的话，我们如果给它偏狭的意识，机器有可能做出什么样的事情，我们都是不清楚的，尤其是机器的速度比我们快几个量级，它把一件事做完了，我们都可能还没有觉察，这是第一个层面。
第二个层面的话，就是说人工智能正在一项的一项的超越我们，对不对？而且是在我们最引以为傲的地方，比如说我们觉得我们有想象力，我们能艺术创造，所有的这些东西都可能被超越，对不对？这样就会导致我们人类本身对自己的生命意义的怀疑，这有可能彻底清空人类对灵魂、对精神层面的理解。实际上，赫拉利的预言蕴含了这部分，他就觉得take no religion，我们实际上把这个世界看做是物理的，我们也是物质的一部分，我们实际上在意义层面上来讲多少是虚幻的。那么在机器人/人工智能一项一项超越我们之后，我们会问，我们存在的意义在哪里？我觉得这也是一个非常重要的威胁。
我们要下这样的结论，要从更基础的地方讲起。我们最近出了一本书，叫机器崛起前传，探讨自我意识和人类智慧是的起源。这里分五大部分，第一部分是牛顿的苹果，第二部分是原罪或虚妄 ，这里实际上是要讲宗教方面的理解，第三部分是青萍之末，探讨人的智慧从何而来，我们说是起于余青萍之末，第四部分跟教育有关，从孟母三迁这里切入，第五部分就是在讨论我们是不是能跟机器和平相处，这个条件又是什么？最核心的内容有三大部分，一个是自我肯定需求，一个是触觉大脑假说 ，一个是认知坎陷定律，这三个部分都是我们自己原创的一些基础性的东西，今天我跟大家分享的主要是这三大部分的核心内容。
意识的起源
关于意识的起源，稍微做一点introduction，其实历史上大家有很多尝试，我相信没有人不会觉得这是一个很难的问题。当然有哲学家，比如说丹尼特，他可能觉得这个是一个虚幻的东西，是一个幻觉。也不能说他错，但它不仅仅是幻觉。Penrose代表另外一个极端，他认为意识是一个非常神奇的东西，他因此得出结论认为我们即使造出来的机器，能够通过图灵测试，也不意味着机器具备理解能力，所以制造出类似人类智能的机器是非常遥远的事情。他也说要理解意识必须追溯到是量子引力那里去。实际上，他就觉得有一个universal的识在那里。假如这个设想是对的，我们这里可以做一个argument，即假如一开始宇宙大爆炸的时候有意识。那意识是怎么分配给每一个，比如一个星球，或者一个人，或者一个动物，一只鸟的呢？所以即使那个假设是对的，人能成为万物之灵也是很难理解的。而且意识是怎么成长的呢？
另外当然还有一些其他的探索，比如Fisher，他就讲的人的意识记忆思维都是量子纠缠的，所以要努力寻找量子纠缠的实体。那么是否在人类大脑的环境下了解延长量子纠缠时间的效应，这个当然是跟Penrose一脉相承，就是说大脑里头可能在会有量子效应，量子纠缠能够维持足够长的时间。
另外一方面，比如Hoffman，他从另一个角度来讲这个问题，他认为意识不大可能是从大脑神经网络酝酿出来的，而且机制决不是为了认识现实，而是为了繁衍后代而存在，那么意识是宇宙最根本的存在，所有的意识现实是一时的反应，这个是非常主观唯心的。现实就像3D桌面，而这个3D桌面是为了隐藏真实世界而存在的，那么现实可能是一个巨大的网络，连接所有的自由意识个体。这里头讲的话，还是这个问题，就是说这个意识是怎么分配的，他这里有提到说意识的个体如何交互，然后从物理视角来看，也很难解释为什么人是万物之灵，为什么一个比如爱因斯坦，他能发现的东西，一个数学家，他能提出他的东西来，这里头是怎么来work，实际上这也是乱乱的，离一个workable理论／模型，还差得很远。
我们试图从另外的角度，在纯粹经典的情况下——当然量子效应很可能就是会参与进来，但是我们先把量子效应放一边——在没有量子效应加进来的情况下，我们能不能理解自我意识，能不能理解人类智能的起源，我发现实际上是可以的。也是假定宇宙大爆炸，然后是假定进化论，这些主流的理论是对的，然后我们也不需要有造物主或者神那些神秘的因素来参与。
自我肯定需求
我就讲自我肯定需求，这是因为当时为了研究金融市场的金融危机或者是国家兴衰。因为我当时觉得要理解人的智能的话，要理解人性，那可能最好的地方就是研究金融市场，所以我就从这个角度来切入。
这里有些数据，就是说89%的实验对象，对自己的人格品质评价要比实际更高一些。90%的商务经理认为他们的成绩比其他经理突出，86%的人认为自己比同事更道德，还有也就是说80%的人认为自己开车水平比别人好。当然，我们自己也会有这样的对自己的评价，即使我们觉得某些方面不如人，但是我们更会强调我们比别人强的地方，这个叫做这个自我肯定需求。就是说只要有可能，一个人对自己的评价，一般都高于他认知范围内的平均水平，而且在分配的环节，他更希望得到高于自己评估的份额。自我肯定需求本身不存在善恶之分，它是一个基本的属性，而且它是个刚性需求，而且它不比的物质需求弱。
有了这个，我们就能理解人类历史上这些像中国历史的兴衰循环。我把秦汉放在一段，把隋唐放在一段，五代十国跟宋放在一段，明放在的一段，那清前面加一个李自成，然后中华民国和中华人民共和国放在一段。我们就会发现这个是非常准周期的，而且比较有意思的是后一段比较长，前一段比较乱、比较复杂或者比较短。有一个三国，西晋，东晋，南北朝，这一段实际上也是400多年，那么它是比较复杂一些。然后明明朝跟其他朝代比也不是很一样。但是总的来讲是一个准周期的，那么从物理学意义上来讲，这不可能是一个偶然的东西。
大家一般的印象中，就是西方最近几百年，至少是非常的地兴旺，蒸蒸日上，而不像中国周期循环，但是你仔细看西方的细节，你会发现西方财富的中心是转移的，它不是在一个地方像中国这样的周期循环，而是从一个地方转到另外一个地方。比如说西班牙葡萄牙西班牙这一段，它们时间持续的也不是很长，荷兰这一段。那么相对比较长的那就是从英国，当然英国很多人从大宪章讲起，但实际上如果讲英国专场的历史舞台，应该讲一期大海战1588年，帝国结束是二战结束。这中间的话也就是几百年，不到400年，那么和中国实际上是很像的。美国从建国到现在已经200多年，所以还很难说它能持续多久。这种财富中心转移也好，或者是中国的朝代的兴衰，背后就有一个本质的因素，这本质因素实现了财富的聚集和崩溃。
我们经常说中国有盛世，比如盛唐还有北宋，还有明朝郑和下西洋的时候，或者清朝所谓的康乾盛世，那么我们现在中华人民共和国，也有点盛世的味道，那么汉朝当然也有西汉，也有一个就是说汉武帝的时候所谓的盛世。这里有意思的就是说，像中国的话，前面一个时间短的朝代后面一个时间长的，而且延续较久的朝代基本上都有一个很盛的时候，而这个很盛的时候都是在建国之后不久。要理解这个现象，实际上是要看财富的分布。比如中华人民共和国、中华民国这个关系的话，中华人民共和国它建立在一个土地的改革的基础上，就是财富，彻底的给它勒平，那你看其他几个也是一样的，比如唐朝这些。那么这里背后就是自我肯定需求，因为勒平之后，大家都在一个比较低的水平上向上走。很多人的自我肯定需求能得到满足。
因为我们有自我肯定需求，对自己的评价高于平均水平，那么总的自我肯定需求必定会大于当下这个社会的当下生产总供给，从而形成一个缺口，这个缺口对任何统治者或管理者来讲都是一个强大的挑战，要维持一个社会的和谐稳定的话，统治者必须提供额外的供给来填补这个缺口，这是理解这个问题的关键。
从国家尺度来讲，有四种财富的有效方式，那么第一个就是学习与自主创新，这个比较容易理解。这个可以看出技术层面/制度层面，那么学习实际上更快了，山寨人家的东西是非常快了。那理解，比如说我们前30年，改革开放30年的奇迹的话，实际上山寨大家都知道是一个很重要的因素，是学习，你有这种技术壁垒，但是因为技术创新本身是付出很大的，他不是freelunch。所以这个自主创新相对而言还没有这个学习来得快，来填补这个gap来讲。那么我们第二部分就是外部获取，在农业社会那就是抢掠或者领土扩张，因为农业社会最重要的财富形式就是土地，那么在商业社会的贸易，贸易的确是能够增进福利。第三种就是透支未来，我们知道可以通过金融工具透支过来。我们创业的时候可以对员工讲我们未来会怎么怎么样，对未来的承诺了，这都透支未来。假如一个组织或者一个国家，他这三种都不能，都没有效果的时候，那么就可能是改朝换代，要推倒重来。推倒重来这个东西，对于理解一个团队的和谐稳定，或者一个组织的和谐来说是一个很重要的方式。比如说刚才讲的盛世，很大程度上因为推倒重来之后，规则制度重建，资源被重新分配占有，资产在低水平上重新定价，然后朝上走。这样的话，大家的自我肯定需求能够得到很好的满足。
（责任编辑 李振国0005/素材 栾松0811、郭艳0106研 / 主持 陶涛9500 / 群主 牟志坚7906）
§ 主讲人简介 §
蔡恒进，武汉大学管理科学与工程以及软件工程等学科教授、博导。1979年考入中国科学技术大学地球和空间科学系空间物理专业。1995 年在美国阿拉斯加大学费尔班克斯分校获得博士学位。国家自然科学基金首届青年基金受资助者。2005年从美国归国后，受聘于武汉大学国际软件学院，从事服务科学、人工智能、金融信息工程等领域的研究和教学工作，创建了自我肯定需求理论，提出了触觉大脑假说和认知坎陷三大定律。主要著作有《机器崛起前传——自我意识与人类智慧的开端》等。2011年入选武汉市首批“黄鹤英才计划”，2012年获“武汉大学杰出教学贡献校长奖”，2013年评为“武汉大学烛光导航工程优秀导航师”，2013年与湖北省农商行合作，获中国银监会银行业信息科技风险管理课题三等奖。指导学生团队在国际、国内竞赛中，赢得了70余奖项，包括近10项全国总冠军或特等奖。
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