受持《法华经》是真佛子
【诸善男子,于我灭后,谁能受持,读诵此经。今于佛前,自说誓言。此经难持,若暂持者,我则欢喜,诸佛亦然。如是之人,诸佛所叹,是则勇猛,是则精进。是名持戒,行头陀者,则为疾得,无上佛道。能于来世,读持此经,是真佛子,住淳善地。佛灭度后,能解其义,是诸天人,世间之眼。于恐畏世,能须臾说,一切天人,皆应供养。】
再三再四地在这儿搞激将法:「谁能受持《法华经》,当着诸佛面前给我站出来,给我讲一句!」可见弘扬《法华经》之重要!当年法华会上那些菩萨是谁呀?就是我们!你当年不发这个愿,你现在不能来听闻《法华经》!这个道理太简单!谁能想得通,谁得大自在!
『此经难持,若暂持者,我则欢喜,诸佛亦然。如是之人,诸佛所叹,是则勇猛,是则精进,是名持戒,行头陀者,则为疾得,无上佛道』。『暂持者』是以小况大,何况我们不是『暂持』,我们是天天持,我们还发愿生生世世来持。你能『暂持者』我就欢喜,佛欢喜了是不是就给你授记了?诸佛亦然:大家都共同的标准。而且讲能够受持《法华经》的人,是则勇猛:勇猛精进,持戒,六度万行,仅仅受持《法华经》就有全部功德。这就祖师大德讲的:『如来藏』心地法门「全性起修,一修一切修,一行一切行,一持一切持」。明白『如来藏』道理的人不需要师父来指点,他是「真修」。在整个《法华经》《楞严经》没有哪一段是佛讲了一段经:哦!你们现在既然明心见性了,你去放生,你去给我扫地,你去给我禅坐……有没有?没有啊!屁股都没有转,佛就授记:成就了。这个法太重要了!
『能于来世,读持此经,是真佛子,住淳善地』。住淳善地:大光明藏中「不漏一人,不舍一法」,才是『淳善』,圆满的善——圆满之善为『真』,善恶、好坏、是非都是一个人一个念。平时方便说法的善,它与恶相对待,那是因缘法,那是分别法,那是有漏法,不可以称为『淳善』,那是对待之善。
『佛灭度后,能解其义,是诸天人,世间之眼』。佛灭度以后能够把《法华经》的道理讲出来,是一切天人之眼——包括二十八层天,包括罗汉天,包括菩萨天。
『于恐畏世,能须臾说,一切天人,皆应供养』。我们现在就是『恐畏世』。当大官的人生怕不顺,上面的人给他小鞋穿,受贿贪污生怕有人揭发,是不是『恐畏』呀?百万亿万大富翁生怕黑社会来绑票,生怕七大姑八大姨来「刘备借荆州」,是不是啊?那么一般的人呢,今天过了明天怎么办?人家买了电脑,我家没有钱,儿子是不是要生烦恼?就是『恐畏世』。
『能须臾说』,讲几句《法华经》,片刻功夫而已。『一切天人,皆应供养』——这个供养不仅仅是钱财,一切天人鬼神大众对这个法师能生起欢喜心,这就是供养,这是真供养;他供养了法师,这法师呢,也供养了他。其实讲到底呢,佛是劝导我们受持《法华经》,太重要太重要!
你看看这段经文,是不是『唯此一事实』啊?在其它经有没有这样说法的?在《法华经》从头到尾赞叹《法华经》,赞叹受持《法华经》的人,反反复复都是在这样。《法华经》不就是个『一心三藏』吗?不就是「万法一念」吗?
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