转凡成圣有多远
编前语：今天分享的是《法华经》<见宝塔品>中，世尊“三变娑婆国土”之第一变的相关经文。这里讲释迦牟尼佛的十方无量分身佛，他们各住自已佛土，经由佛光东照，变现到娑婆世界来。注意，这里讲的百万亿、恒河沙、那由他这些大数，都是为了扩展我们的心量，要仔细想，从他方国土到我们国土，有没有个去与来？有没有个边界？能不能分出你我？我们一念变现出白宫与天安门，有没有去与来？娑婆世界到极乐世界，从哪里来，到哪里去？《楞严经》讲“殊不能知,生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性。”我们的真心不变随缘，随缘不变。变与不变、动与不动都是“随众生心，应所知量”。所以要集中力量来认真谛观，经中每一句，每个字都含藏无量智慧。想想看，这无量分身佛来到地球，有没有把地球踩翻天？我们在梦中变现山河大地，体积与面积有没有增加变大？是不是“一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。遍十方界”？再仔细想，难道只有释迦牟尼佛才有无量分身佛吗？他的能量与智慧，我们有没有？我们每一个人有没有无量分身？它们都在哪里？请看如下经文及讲义。
尔时，佛放白毫一光，即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛，彼诸国土，皆以玻璃为地，宝树宝衣以为庄严，无数千万亿菩萨充满其中，遍张宝幔，宝网罗上。彼国诸佛，以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨遍满诸国，为众说法。南西北方，四维上下，白毫相光所照之处，亦复如是。
尔时，十方诸佛各告众菩萨言：善男子，我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所，并供养多宝如来宝塔。
《法华经》——见宝塔品
印广门清法师：这里讲「十方」实际上是无量方。“东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛”：「五百万亿」是一个大数，「那由他」是个天文大数，「恒河沙」也是天文大数。下面还种种境相，这是表「一即无量，无量是一」。
佛的一个光能够变现出，那我们一个光能不能变现呐？也能。虽然能，你现在能不能变现？不能。因为你现在还有我执，你认为这个肉团是你，你认为你还有家——我的家在扬州、我的家在东北松花江，还有老爸老妈……这无量的大肉团、老肉团、小肉团……所以你现在这个光照不开，你现在这个光只能照到你的家庭。
「宝幔」就是宝帐。这里的境界，在序品「一光东照」，都是相似乃尔，不再重复解释。
“尔时十方诸佛各告众菩萨言：善男子，我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所，并供养多宝如来宝塔”：佛佛道同，这好玩。那这些分身佛有没有哪一个为主啊？每一个人都可以为主，为副。在张三国土就是张三为主，在李四国土就是李四为主。在《楞严经》讲，我们的身体可以有无量的眼睛菩萨、耳朵菩萨、鼻涕菩萨、眼屎菩萨、手菩萨、脚菩萨、肝菩萨、心菩萨，开会共商大计！我们这一条命就是无量的佛土，有无量的众生。所以要好好明白分身佛从何而有。
有时被我们所伤害的众生，比如得癌症的人，一个癌细胞就是一个冤亲债主。你今生今世是做人，来生来世可能一条蛔虫钻到人家肚子里，或者是一个细胞钻人家身上。我们这个心其大无外，其小无内。你看那一个黄豆，好好地里面就有虫子长出来了。它是不是一个灵体钻进去的？它跟你是平等的一个念。你现在好像在主宰细胞，因为在这个时空点你占优势。其实每一个有生命的细胞跟你都是平等的。再次告诫各位：一次夫妻生活能够杀伤七万八千个风虫，七万八千条命。在家居士对夫妻生活要严格控制啊！甚至要断除。即使你听经闻法能够带业往生，你将来都要受报应，仅仅保证来世仍然回到佛土。
时娑婆世界即变清净，琉璃为地，宝树庄严，黄金为绳，以界八道。无诸聚落，村营城邑，大海江河，山川林薮。烧大宝香，曼陀罗华，遍布其地。以宝网幔，罗覆其上，悬诸宝铃。唯留此会众，移诸天人，置于他土。
佛在《法华经》里有「三变娑婆国土」，这里是第一变。本来娑婆世界是乱七八糟的，那么佛以神通之力，把这里与法会无关的天人鬼神大众转移到其它佛土。第一变叫「变秽为净」，可理解为破除「见思烦恼」。
这里「聚落、村营、城邑」都是大小的行政区域。“大海江河，山川林薮”：「林薮」是树木丛生的地方。“烧大宝香”：这些佛土都有正法教化众生。“曼陀罗华”：比喻这些佛土的气氛，众生灵性很高。下面的「宝网幔罗、宝铃」不再解释。
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南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
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