禅宗为什么讲“二人同饮一杯水”
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系
编前语：如果讲二鸟同饮一杯水，我们很好理解。可禅宗偏讲“二人同饮一杯水”，通常比较费解。禅宗只是引我们“见”空性、“见”真性，引我们“见”肉团身背后，还有个真人存在，是故方便说有真、假二人。《地藏经》也讲“闻在本识”，此本识就是指真人。《法华经.弘传序》言"五百授记，俱崇密化之迹"。《法华经》中五百学无学人为什么被授记成佛？因为他们听懂了“成佛的法华”。密化的是谁？就是我们的真人。所以，我们师父常讲，即便把断气的人抬到讲经堂，也能让他见性成佛了生死。为什么？因为断气之后，他的真人当下摆脱了肉团身根的束缚，上天入地无所不能，真正明白自己没有死。这时听闻了义之法，是不是“闻在本识”？是不是“俱崇密化之迹”？《中峯三时系念》云：“下情唯忖以难思，一念回光而易往......只如不涉证修”。所以，一念回光即可，有没有证？有没有修？没有！死人况且如此，何况活人？但古今中外，能有多少人信此法？佛讲“是人甚稀有，过于优昙花”。比天上三千年一遇的花儿都稀有！之前的分享中，我们讲到在法华会上，释迦牟尼佛以右手开多宝佛塔，在场大众不仅见多宝佛坐在塔中，还听到他讲，出现于会的缘由。今天分享的是多宝佛分半座与释迦牟尼佛这段，我们可通过如下师父开示，进一步悟法华之法的妙处——本迹不二、真假不二。我们还可以，随拈一法，指出它的本迹不二、真假不二，看看自己的观照功夫！下面请看经文及讲义：
尔时，多宝佛于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。
尔时，大众见二如来在七宝塔中，师子座上结跏趺坐，各作是念：佛坐高远，惟愿如来以神通力，令我等辈俱处虚空。
《法华经》——见宝塔品
这段经文也非常有意思。老古佛跟现在佛同坐一处，表「本迹不二」。法身舍利和肉身佛、化身佛在一起，表三身一体。法身佛、化身佛通过报身佛——那个多宝如来讲话、释迦牟尼佛盘腿，是不是表智慧妙用？这是不是三身一体呀？是表这个法。所以“尔时大众见二如来”，你可不要只认为眼睛见。「见」，是「心见」。哪二如来啊？我现在肉团身在这里坐的是半座，我里面那个人就是多宝如来，我们各坐半座，就禅宗常讲的「二人同饮一杯水」呀！这一杯水两个人能不能饮啊？就与这个二如来同坐一个座，是一个道理。
南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
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