【佛说阿弥陀经】珍惜人身，抓住当下！（印广门清法师）
燃灯寺义工招募启事（长期有效）
斋堂服务 园林绿化 车辆驾驶 水电维修 寺院修缮 环境维护 缝纫操作 库房管理 衣物清洗 医疗护理 法律援助 助老扶弱 法宝流通
（以上义工请联系客堂0377-67076977）
文化宣传类：摄影摄像 平面设计 图片处理 视频剪切 网页设计 网站维护 公众号运营 网络推广 图文编辑 群管理员
以上义工请联系 微信号dcj371168添加好友，备注义工）
↓↓↓点击下面查看《法华经》《楞严经》全集↓↓↓
第八种佛号叫「调御丈夫」：
佛法不离世间法，同样以正反两种思维方式，两种手法来待人接物。
所谓「调」，就是诸佛菩萨以一种和平、柔顺的方式来教育、引导、帮助那些相对正直、善良的修行人；
「御」是指以一种强硬、打击的方式来管教那些比较刚强蛮横、愚痴颠倒的众生。
诸佛菩萨教化众生，既可以示现善相，也可以示现种种恶相；
我们不可以用牛羊眼、下劣心来妄加评测老师。你看一般的大寺庙，一进门口，首先看到的是谁？弥勒菩萨。这就是调的象征，咧着大嘴巴，挺着大肚皮——大家好，统统进来。再往后面一转，弥勒菩萨背后是谁呀？韦驮菩萨！韦驮菩萨可不是跟你嬉皮笑脸，宝杵攥在手里——你老实点，不老实揍你。还有四大天王在旁边看住你，韦驮菩萨来不及收拾你，你也别想逃出这个大门。
这个涉及到我们对道场管理制度的问题，二者不可偏废。一般道场建立之初，根据末法时代众生脸皮很薄、心很脆弱、浮躁的特点，以宽松为宜。有些人脸皮很薄，你给他个脸色，有一句不中听的话，他可能永远不到这个寺庙来。如果不能容纳人，你这个道场是失败的！你是白建了！
我们是按照本师释迦牟尼佛当年的政策，来者不拒——不管是老弱病残、强盗土匪、卖淫嫖娼，你只要来，统统接纳，谁是谁啊？谁是好人？谁是坏人？都是我。你只要来，你只要接受了「如来藏」大法，不管你好人坏人，早晚上床，一起天亮，统统成就！好人坏人是谁啊？
从第二义谛来讲，都是我们过去世的父母儿女、至亲骨肉；
从第一义谛来讲，都是我们一个人，没有第二个人。
这个法妙啊！这就是道场成立之初要「调」，就跟弥勒菩萨一样。
那么当人多了以后，如果我们不加以一定的管理，也会把这个道场葬送！管理制度要跟上去，但是仍然要注意分寸和火候。
下面跟上来就一个「丈」。「丈」就是分析、权衡、比较。在唐朝时，官方规定，寺是教育场所。国家宗教局前局长叶小文同志向全国发出号召，讲经说法是出家人的天职。后面的「夫」呢，这是语气助词，你真是一个调御丈啊！
第九种佛号叫「天人师」：
顾名思义，佛是天道和人道的老师。
可是这么一想，不对啊！佛为十法界之父，怎么好好就变成对天人情有独钟？所以这个问题我们要具体分析。
打一个比方，譬如父母有十个儿女，或者三个儿女、八个儿女，其中一部分儿女相对而言比较健康长寿富贵；另一部分儿女比较贫穷下贱，体弱多病。如果父母有一定的经济能力，他是帮助那些比较富贵健康的儿女？还是帮助那些贫贱穷困、体弱多病的儿女啊？肯定是对后者提供帮助。
佛把法界分为十个层次，对于佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛这四圣法界的众生，已经解脱了六道轮回之苦。所以对于这些众生的帮助，属于锦上添华。按照轻重缓急的原则，是不是这些人应该放到轻和缓的地位？
理所当然应该对六道众生帮助。三界火宅包括天堂。所以教化这一部分众生是雪中送炭，应该放在重和急这个地位。
那么再就六道来看，是不是应该向三恶道众生倾斜啊？可是三恶道里，由于物质文明和精神文明实在糟糕，佛想帮助，心有余，力也有余，但是三恶道的众生没有办法来接受佛的帮助。
地狱道的众生一天一夜万死万生，枪打、刀砍、锤子锤。你说：「现在，如是我闻，一时佛在哪里……」，他能听得进吗？简直是痴人说梦话！
鬼道众生一年到头饿得惶惶不可终日，好不容易盼到一粒米，盼到一口浆，送到嘴边成了一团火，你说他能听佛来传法？
那么畜生道的众生不要谈，它愚痴。你对畜生说法无非是对牛弹琴。你一种直观的慈悲心它能感受到，但是真正讲文字义理，它没有办法消化。
三下五除二，剩了人道和天道，天道包括阿修罗。
三善道的物质文明、精神文明相对而言，基础良好，生存空间比较大。来个打破沙锅问到底，在天道和人道又是哪一道为主？告诉大家，是人道。人为万法之灵。天人的生活只有光明，没有黑暗，只有快乐，没有痛苦；而人道统统具足，有利于开智慧，有利于奋发图强。读过〈观世音菩萨普门品〉和《楞严经·卷六》的同修就会知道，在这两品经里讲到，有一种天人情愿舍去天堂的福报，求观世音菩萨加持到人间来修行。
佛在《大方广佛华严经》讲：成佛、成菩萨、成辟支佛、成阿罗汉、乃至升天都是在人道成就，下地狱、做鬼、做畜生也是在人道成就。
因为人道有善和恶这两方面因缘，由此作为中间道往上升、往下落，所以人法就跟国家宪法一样，是基本法。
到天上做人、做天、做神、做鬼，是不是人相啊？都是人相。
成佛成菩萨，也是示现标准的人相；
那些有福报的鬼王、畜生王，基本都是人相；
那个摩睺罗伽大蟒蛇，他就是人身蛇头；
在地狱的众生也是现的人相，由人道到地狱里受罪。
因为人是万法之灵，你不好好修行，造业就要受报；
畜生道的众生造业，仍然在畜生道受报；
地狱里受报是最苦啊！
到了鬼道的众生，他造业一般在鬼道里受报，然后往畜生道升，到了畜生道再往人道升，他不会往地狱里面去。
人可以下地狱，天人可以下地狱，你有这个条件却不好好行善断恶，所以必须到地狱里受最痛苦的惩罚。
祖师大德讲，「人身难得今已得」，我们现在是不是都得了？不需要向观世音菩萨送礼。我要到人道里来，现成的。「正法难逢今已逢」，我们遇到正法，就在这里！所以祖师大德敲着板桌吼啊！「你还不快走啊！人身一失，万劫难复！」并不是说我这个人身失去了，再做七十年的猪，然后又投人身——不可能的事情。
要懂得珍惜人身，抓住当下！人命在呼吸之间。你错过了这一次成就的机会，我不能肯定你还有第二次机会。虽然我想长期住世弘法，虽然我想将来在这里讲《法华经》《楞严经》，我都不能肯定我还有明天、明年、下个月。学佛一定要懂得抓住当下，正法就是难遇。要想听闻《法华经》，无量国土无量众生无量劫都难。机不可失啊！这是真的。
那么这个「天人师」是讲释迦牟尼佛？是讲药师如来？还是讲大势至菩萨？还是讲《法华经》《楞严经》呐？又要搞明白，依谁为师？是依法为师，依法不依人！
《法华经》《楞严经》住世，就是如来全身36。怎么叫「全身」？既是佛的肉身、化身、应身；又是佛的法身、真身；又是佛的报身、智慧身。依人不依法，这是学人的悲哀。这种迷惑颠倒，从现在开始，要画一个句号。
诸佛如来都是从法化生，用「一心三藏」把我们的迷惑颠倒化掉，而成为智慧报身。
▶注：
36.《法华经·法师品第十》：药王，在在处处，若说若读，若诵若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全身。
·END·
南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
佛心慧语
智慧，要从智慧的人那里得来，而非跟随习性。所以要听闻、思维，在境界面前实
近距离听经闻法
燃灯寺直播间（每日下午14:00--15:30轮流直播燃灯寺上当下恒法师讲解《楞严经》和上妙下根法师讲解《楞严经》）
请法宝长按二维码进入观音网店
往期热点回顾（点击进入。。。。）
友情链接华容观音寺公众平台
友情链接法华论坛公众平台
感谢您抽出 · 来阅读此文
更多精彩请点击【阅读原文】哦
↓↓↓