云何名为成佛的《法华经》
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*授阿耨多罗三藐三菩提记·菩提不退
*近于阿耨多罗三藐三菩提三菩提
*当得·能得·疾得·速得·即得·皆得·阿耨多罗三藐三菩提
*疾得一切种智·疾得佛道
*不久诣道场
*成佛无疑
▷授阿耨多罗三藐三菩提记·菩提不退
1.尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：药王，汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。
---《法华经•法师品 第十》
2.佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
---《法华经•法师品 第十》
3.尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德，无有限量。
若善男子善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。
---《法华经•分别功德品 第十七》
▷近于阿耨多罗三藐三菩提三菩提
4.药王，在在处处，若说若读，若诵若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全身。此塔应以一切华香、璎珞、缯盖、幢旙、伎乐歌颂，供养恭敬，尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养，当知是等，皆近阿耨多罗三藐三菩提。
---《法华经•法师品 第十》
5.其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人，得近阿耨多罗三藐三菩提。
---《法华经•法师品 第十》
6.药王，譬如有人渴乏须水，于彼高原，穿凿求之，犹见干土，知水尚远；施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。菩萨亦复如是，若未闻未解，未能修习是法华经，当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远；若得闻解，思惟修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。
---《法华经•法师品 第十》
7.阿逸多，若我灭后，诸善男子善女人受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人已趣道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。
---《法华经•分别功德品 第十七》
▷当得·能得·疾得·速得·即得·皆得·阿耨多罗三藐三菩提
8.若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。
---《法华经•化城喻品 第七》
9.得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。
---《法华经•常不轻菩萨品 第二十》
10.若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
---《法华经•常不轻菩萨品 第二十》
11.尔时，龙女有一宝珠，价直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受，是事疾不？答言：甚疾。女言：以汝神力，观我成佛，复速于此。
---《法华经•提婆达多品 第十二》
12.尔时，智积菩萨以偈赞曰：大智德勇健，化度无量众。今此诸大会，及我皆已见。演畅实相义，开阐一乘法。广导诸众生，令速成菩提。
---《法华经•提婆达多品 第十二》
13.是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。
---《法华经•法师品第十》
14.佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽。
诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土，现在说法，
---《法华经•化城喻品 第七》
▷疾得一切种智·疾得佛道
15.其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经。
---《法华经•法师品第十》
16.况复有人能持是经，兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，其德最胜无量无边。譬如虚空，东西南北，四维上下，无量无边，是人功德，亦复如是无量无边，疾至一切种智。
---《法华经•分别功德品 第十七》
17.此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹，是则勇猛，是则精进，是名持戒，行头陀者。则为疾得，无上佛道。
---《法华经•见宝塔品 第十一》
18.不轻命终，值无数佛，说是经故，得无量福。渐具功德，疾成佛道。
---《法华经•常不轻菩萨品 第二十》
19.是故行者，于佛灭后，闻如是经，勿生疑惑。
应当一心，广说此经，世世值佛，疾成佛道。
---《法华经•常不轻菩萨品 第二十》
▷不久诣道场
20.若见此法师，成就如是德。应以天华散，天衣覆其身。头面接足礼，生心如佛想。又应作是念，不久诣道树，得无漏无为，广利诸人天。
---《法华经•分别功德品 第十七》
21.诸佛坐道场，所得秘要法，能持是经者，不久亦当得，能持是经者，于诸法之义。名字及言辞，乐说无穷尽，如风于空中，一切无障碍。
---《法华经•如来神力品 第二十一》
22.宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香，供散其上，散已，作是念言：此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。
---《法华经•药王菩萨本事品 第二十三》
23.普贤，若如来灭后，后五百岁，若有人见受持读诵法华经者，应作是念：此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中师子法座上。
---《法华经•普贤菩萨劝发品 第二十八》
▷成佛无疑
24.佛知彼心行，故为说大乘，声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。
---《法华经•方便品 第二》
25.汝舍利弗，我为众生，以此譬喻，说一佛乘。
汝等若能，信受是语，一切皆当，成得佛道。
---《法华经•譬喻品第三》
26.佛敕我等，说最上道，修习此者，当得成佛。
---《法华经•信解品第四》
27.故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说。
---《法华经•提婆达多品第十二》
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愿以此功德
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我等与众生
皆共成佛道
南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
佛心慧语
修行佛法，重点并不是改善外在的环境，而是改变自己的心境，师父、师长、同修、三宝有什么教授教戒，自己在境界前有没有想起来、用上功？
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