婺源望山生活，续写田园诗意
在婺源，有一个被称为”巡检司“的神秘小村，这个特别的名字，在那一个开满油菜花的春天，深深吸引着从这匆匆驱车路过的景观设计大师、北京大学教授俞孔坚博士一行，当即叫停汽车，沿着青石板古道走进村庄，来到村头水口，放眼望去，如涛的山林围合着一方平整的沃野，在日暮的余晖里，白墙灰瓦掩映在葱郁的古树林中。
（图：鸟瞰图）
一条青石古道与溪流蜿蜒交缠，向东则穿过村庄，构起一条曲折幽深的巷道，向西伸向远方，消失在半透明的层峦之中， 它牵引着想象的思绪，踏过一座座古桥，钻入一道道古木参天的风水林，穿透一座座廊桥和凉亭。这正是朱熹、岳飞和黄炎培匆匆走过的徽饶古道。
站在水口的古桥之上，溪水翻过片石古堰，流过一处处方塘和水潭，鱼儿和着鸟雀的欢唱在水中嬉戏，浣衣女们嬉笑交谈着，那似曾相识的乡音，将时间突然拉回到比一千年还要久远的瞬间。眼前一切，恍惚就像是在梦中的家园。这是一处可以让时间驻留，让想象飞翔的地方。
（图：牛和古道）
（图：桥头的女孩）
（图：桥洞的浣纱女）
巡检司位于赋春严田村，山水柔美，人文锦绣。如果站在始建于乾隆四十二年（1777年）的三孔石桥——汇秀桥上，往东一公里有保存最为完美严田水口，沿途有义成桥，石城耸峙，双溪河流，秀木蔽日，千年古井诸景；往西一公里，则有1600多年的天下第一古樟，和最具画意的古桥和水口，沿途更有百年神桂、月丘四枣，四喜石桥诸多乡土景观。正是“左右三公里，上下两千年”，历史之沧桑、风土之浑厚、景点之密集，甲于天下。
（图：严田古樟：天下第一樟）
如果以巡检司村为圆心画个圈，方圆不到10公里范围之内，历代人才密集度之高之，鲜有出其右者，如往东走一公里，为上严田，1700多年的历史，仅仅宋朝一代，村人登进士第者有24；再往北走5公里为诗春，历朝任七品以上官员多达166人；再往南走3公里就是坑头古村，有“进士满街走，秀才多如狗”之说，仅明正德至万历年间，该村中进士就有十一人，任尚书者六人。
（图：上严田水口）
然而，令人惊奇的是，如此人文昌盛之地，庆幸躲过了过去几十年轰轰烈烈的旅游热潮，就像时间胶囊，至今保留着一分难得的静谧。向往城市和寻求发展的年轻人已经离开村庄，留下了一处处凋敝的民宅，静候着应新上山下乡而来寻找望山生活的新一代贤达。于是，婺源的望山生活便从这巡检司的桥头开始了。
（图：严溪上的石堰）
望山生活馆
流经严田盆地的严溪如玉带，围绕巡检司的西南一侧画了一个半圆。村庄的西南端如鳌头延伸入田园，村子的西侧是一排百年风水林，是一道绿色屏障。在古道、水和风水林带的交汇处，是汇秀古桥，始建于乾隆四十二年（1777年），三孔结构，关栏水口。桥面青石板上的车辙印刻着历史的沧桑，桥上曾建有桥亭和商铺，为旧时古道上的供茶水歇脚之所，而今只存残破的佛家八面多宝柱供人凭吊。桥的东端有一颗百年老桂花树，与桥西端的土地庙隔溪对话。就在桥东头，有一栋清末徽派老宅，距今有130多年的历史。它临水而卧，这是婺源望山生活项目的起点：
（图：望山生活馆）
望山生活馆由老宅改造而成，内部木雕结构保存完好，造型精美丰富。南北两面文臣武将人物众多，战马、兵器和官服，都栩栩如生，代表了主人对其后代文能提笔安天下，武能上马定乾坤的美好希冀。
（图：望山生活馆内的木雕）
改建先从保护入手，新旧结合，现场清理、修复、加固原有木结构；保留原有墙体和天井等特色，仅局部改变内部隔墙，进行可辨识、可逆性修复，把临溪墙体打通，改为玻璃观景落地窗，是本来幽暗的室内空间，豁然亮堂起来，户外的石堰、方塘和古桥破窗而入，室内外空间浑然一体。室内设计强调生态绿色、简约自然、朴素优雅，遵循望山生活的“大脚美学”理念。
（图：望山生活馆餐厅）
望山生活馆的主要功能为餐厅和聚会，是婺源望山生活的公共服务区和文创展示窗口。遵循望山生活的绿色生态理念，餐厅提供的食材以原生态品质为特色，或精选自农家或来自“望山优农”生态产品基地，由一流的厨艺师与当地厨娘联合烹制。主题餐具出自当代艺术大师之手。无论家具、菜品、抑或餐具，于细微处显格调，使艺术融入生活，遵循望山生活的生态健康理念及艺术文创理念。
（图：望山生活馆餐厅菜品）
（图：望山生活馆餐厅）
宋代理学家朱熹与严田古村及徽饶古道有不解之缘，想必曾不止一次从门前的古道上走过，或曾在此溪边的亭中歇脚？望山生活馆内的厅堂命名皆取自朱熹的诗文，其中“观书阁”“问渠斋”“天光阁”，“云隐阁”诸名皆来自朱熹《观书》的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”
从望山生活馆出发，步行往东去上严田进士村，西去下严田的天下第一樟，往南是十八里桃溪，有豸峰、孔村、坑头古村，往北则是堪称中国最神秘的古村庄诗春。在这里，可以充分体验望山生活的全域旅游理念，让您实现望山生活的空间行旅自由。
（图 ：下严田溪流上的古堰）
问枣轩
在严溪西侧，汇秀桥西端是一座利用旧民宅改造的诗意居所：问枣轩。走进问枣轩拉开窗帘，但见西陇绵延，层层如帷帐向两侧徐徐展开，开阔的田野只有一方月牙形的土丘，经典的描述是：“上面有四棵树，其中两棵是枣树，另外还有两棵，也是枣树。”这便是“月丘四枣”，是巡检司村的风水案山，为早年风水先生设计的，有四喜临门的吉祥寓意，并与近处徽饶古道上的四喜桥相呼应，道出了此独特乡土景观元素的含义，妙不可言。问枣轩也因此而得名。
问枣轩的原有建筑木结构质量相对较好，因此在后期设计中保留其原始木构件，作为特色之一。修缮前仔细拆开了每个木构件，详细编号，进行防腐防虫处理后重新组装。整体分为上下两层，每层有一个大床套房，一个家庭亲子套房。既适合家庭亲子出游，也是情侣出游和公司团建的好选择。
(图：问枣轩建筑)
每个客人都可以在这里找到与大自然对话的平台。全景观落地窗让室内外无阻隔过渡，阳台前的油菜花、水稻、太阳花应季生长，抬眼便能看到“日出而作，日落而息”的村民在古道上走过，与远处起伏的山峦构成最动人的画卷。阳台上的露天浴缸也包含了设计师的诗意畅想。
(图：问枣轩阳台)
这是由一个有追求有情怀的团队打造的诗意空间，无处不浸透着匠心。内部装饰上，问枣轩选用 “枣红色“作为基调，整体更显活泼。在细节的把控上也非常用心，房间内的大部分家具均由设计师精心挑选搭配。墙体上的画作融合了当地特色绘制而成。床垫采用独立弹簧设计，避免了因翻身而产生的床体晃动，满足你整夜安心睡眠的需求。
(图：问枣轩套房)
(图：问枣轩套房)
为孩子们精心准备的亲子房，屋内家具陈设的选择慎之又慎。简约不铺张，克制不花哨。配有上下床铺（1.5米和1.2米）满足家庭多人入住需求。考虑到成长期的儿童，采用绿色环保的天然乳胶、棕垫寝具，有效阻隔病菌过敏源，床外侧设置安全防护板，为孩子提供安全舒适的睡眠环境。
(图：问枣轩套房儿童房)
屋内与户外相连，为孩子带来新鲜的空气和随时亲近自然玩耍的户外空间。同时屋内也摆放了触手可及的小黑板、高度适宜的小书架、造型可爱的矮桌矮凳、小木马，为孩子们在室内学习、玩乐提供便利。儿童房没有电视，旨在鼓励孩子们去户外感受自然的生机勃勃，和周围历经千年的文化沉淀。
(图：问枣轩外的田园和旁边的望山蜂巢)
答桂楼
过桥，沿着古道，在最西端是另一处富有诗意的栖居之所：答桂楼。进楼拉开西侧的窗帘，你会看到连绵的山峦和山峦围合的田园美景。一株近500岁的金桂，静静的伫立在田野之上的古道旁与你对视，仿佛是智慧老人，与你攀谈对答，村民们将其视为神树，此居故名“答桂楼。” 在徽州地区，“答桂”谐音“达贵”,它与古道以北隔空相望的“问枣轩”遥相呼应，一问一答，妙趣横生。
（图：答桂楼原建筑）
（图：答桂楼建筑外观）
答桂楼原为以凋敝民宅，建筑结构已经完全损毁，设计师按照原有建筑规模，以当代建筑结构形式，调整空间虚实比例与院的关系，重新诠释徽派空间精神的同时，让新建筑和古村融为一体。
（图：答桂楼窗外的500岁桂花树）
答桂楼分为上下两层，一层客厅直通户外，可随时尽赏美景。伴着微凉的风裹挟溪水的潮湿和油菜花丛的清新，还有不远处飘来的百年桂树的甘甜。坐在户外藤椅上，拿着一本《理想景观探源》或《回到土地》，一杯茶，一本书，就能过完一整天。
（图：答桂楼厨房客厅）
（图：答桂楼主卧阳台）
除主卧外，还设有儿童上下铺房和开放式厨房。可以满足家庭出游，好友度假，或是公司团建等不同需求。
二楼两个套房，西边为主楼。超大落地窗直顶屋脊，天然日光为井然有序的现代主义建筑空间披上一层柔和的薄纱。建筑内采光充足，均采用环保照明设计。装饰大多采用原木色作为主基调，返璞归真又不失浪漫格调。
（图：答桂楼套房）
开阔的空间，让来到这里的每个人都能放慢速度，和生活的纹理亲密接触。家具的选择上十分用心，屋内的陈设简约而克制，棉麻、木雕、藤条等暖色地中海材质贯穿始终，既表达出了当代性，又不缺东方美学和在地性。沙发朝向大视野落地窗，可以俯瞰整片田野。
（图 ：答桂楼主卧室内）
室内摆设兼具实用性和设计感，茶几内可以放置木炭，方便和友人围坐在桌旁煮茶畅谈。泡在临窗的浴缸里，当热水爬上双肩，看着窗外的风景，一天的疲惫和压力瞬间被冲散。
套房内双洗手台搭配智能马桶，为生活增添便捷。
（图：答桂楼卫生间）
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。这里不是城市的快捷酒店，睡了一晚第二天一早就急着退房，而是要你放慢节奏感受藏在乡野的一草一木。
（图 ：婺源户外乡野）
在山明水秀，古风十足的儒雅之地，望山生活以徽州文化为基底，尊重当地文化及村庄空间肌理，因地制宜的根据每一栋建筑不同的结构状态及空间特色，量身订制不同设计策略，把居住的艺术最大化的呈现。从设计开始，为大众营造一种沉浸式体验，让建筑成为地方万物的转译者。用设计构建温度，用自然激活感官，让人们在乡村中找到归属，获得身心的自由，这便是望山生活的诗意栖居。
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