风铃|《平安经》和《平安经》的衍生品——喧嚣、庸俗、献媚、沽名钓誉，是对艺术的亵渎与轻视

《平安经》和《平安经》的衍生品——喧嚣、庸俗、献媚、沽名钓誉，是对艺术的亵渎与轻视

风铃|文

我上大一的时候，第一堂电影赏析课，老师在课堂上放映电影《罗生门》片段。今晚，我找来《罗生门》一书，我看了部分章节-----“暮色逐渐压低天空。抬头望去，门楼斜向翘起的脊瓦正支撑着沉沉乌云”，芥川龙之介的语言惊艳，入木三分，想象奇特。我重新阅读经典，是为了回溯审美启蒙的源头，也是为了向优秀的文学大师致敬。夜深了，我正准备入睡，一则《平安经》的新闻把我的睡意赶跑，我的梦和梦境被《平安经》瓜分。我是一个不合时宜的人，我很少关注当下热点话题，但是对以文字为载体，并对其出版物大张旗鼓地开展研讨会和朗诵会的书籍，我必须去关注，一是对文字的敏感，二是对文学作品的亲切感。我看了一小段《平安经》的内容后，我的审美认知被彻底颠覆，让我在正统文学、经典文学作品和“雕虫小技”的，谈不上任何美感，只是词与词“生拉活扯”而成的《平安经》里，快速转换语境，相当于从静水深流的况味突然遭遇冰雹与洪水，我还需要一点时间来理清我的思路。

《平安经》里处处是“经”，“眼平安，舌平安，身平安，耳平安”，身体的器官，无处不平安；“满月平安，百天平安，1岁平安，2岁平安”人生的每个阶段，处处皆平安；“阿富汗平安，越南平安，约旦平安，中华人民共和国平安”，地球上的每一个有人居住的地方，处处都平安——我不知道作者是在什么背景下完成的《平安经》写作，也不知道这是诗歌、散文还是随笔的范畴，或是专属的“贺电体”。更不知道为何要印刷成册，还要在天猫上以269元的价格销售，这是作者的本意，还是身边“马屁精”的构思与策划。若自费出版，那就很简单，当成一种纪念，也是当下很多文艺青年自娱自乐的保留节目，自己掏钱出版，然后在朋友圈大声吆喝叫卖，图个痛快，逗自己玩一玩，或者满足自己少年时期的“文学梦”和“作家梦”。

但是《平安经》出版了，还搞了研讨会，还有人写了评论“从他的新作《平安经》中，令人感知到一位学者深邃的灵魂和宽广的情怀”。中国的文学评论，大多都是好评如潮，恭维、好听的话好像不值钱，各种修辞、审美思潮的堆砌，最后结尾处一两句建议性的语言点到为止，绾一个圈圈。但是这个写评论，拍马屁的人提到《平安经》有“深邃的灵魂和宽广的情怀”，我不知道是对作者了解亚洲、非洲、欧洲等各个洲的地名叹服，还是作者对各个年龄从初生到一百岁的数字熟练的佩服，或是作者像辞海一样，包罗万象，只需在字典里找到任意的名词，就可以加一个“平安”的定语。于是，平安的近义词“吉祥、如意、安定、安宁”等等，或者“平安”的邻居“健康、快乐、幸福”等等，都可以书写“平安”的系列“经”，再经过专业人士的朗诵，辅以气势恢宏的场面，把“平安”颂为口诀，颂为条令，再以点对面，线上朗读加线下启动，一场以《平安经》为主题的公益性活动，浩浩荡荡，如火如荼地展开。我不知道大力宣传《平安经》的组织者、策划者、朗诵者、研讨者、评论者、新闻记者到底是口是心非还是故意看人笑话，他们究竟是发自内心的对作品的欣赏还是对权利、官场的崇拜与献媚。或者他们是“被迫”的，违心的，言行不一的，只是履行了他们的工作职责而已。由此，“一部小百科词典，方便读者查阅相关知识”的《平安经》应运而生。

我无意于取笑谁，批判谁，我只想谈谈对文字的敬畏和对文学的敬畏。文学是灵魂的艺术，文学需要养字和养心。大凡在文学上有成就的人，都是与浮躁、喧嚣绝缘的。文学有唤醒、警示、鞭策的作用，也有记录、反思、批判的意义。文学不是汉字的堆砌，而是通过不同的汉字，组成句子，形成段落，再通过心灵，形成思想和意义。一篇文章要活在生活的前面，也要活在生活的上面。思想与精神的烛火比堆砌更有时代意义和现实价值。

康德说“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这是我头上的星空与心中的道德定律。”但是在《平安经》作者，吉林省公安厅贺电的眼里，心中的道德律就是打破文学的常规，让文学走向荒诞和口水化，让文学不再是文学，让文学不再与美学、灵魂相关，只与媚态、马屁精、班门弄斧相连。

我想到最近读的《收获》的总编孔令燕的编后感，她拿到贾平凹的新作《暂坐》的书稿，一共有三本复印件装订本。“因为每一部作品都是贾老师在500字的稿纸背面写就的，《暂作》电脑字数显示是25万字，但是他要一笔一画地改写上三四遍，前后会写近百万字。”是怎样的呕心沥血，扎实写作，对文学充满敬意和敬畏的人，才能在一部作品完成后，又出炉另一部作品，中间没有断档，一部又一部经典的作品一气呵成，形成了贾平凹的文学气场。而贾平凹的文学成就，就像《极花》之于橖花，《山本》之于秦岭。文字在贾平凹手里，就像捏泥人一样，每捏一个，就捏出了神韵、气度和风骨。

麦家说，当大家都在一路狂奔，往前追逐利益和名利的时候，我要敢于独自后退，我要安于一个孤独的角落，寂寞的写作。文学是孤独的事业，只有会享受孤独，与孤独为伍，在孤独中观照当下与内心，寻求艺术的真理与真谛，让精神更加饱满和从容，才是一个艺术家高贵的品质。而《平安经》和《平安经》的衍生品——喧嚣、研讨、诵读、庸俗、附庸风雅、沽名钓誉、颠覆文学的认知和审美、高级黑等等，都是对艺术的亵渎与轻视。

最近我看的央视纪录片《文学的故乡》，这些中国当代的文学大家，他们从文字的版图回归到故乡的版图、心灵的版图，文字和故乡进行了无缝链接和精神的重启。文学之梦和文学之路最开始升起来的地方，是高密、北国、延津、商州、嘉绒藏区和苏北水乡。这些令人敬仰的作家，他们的作品才真正值得探讨和阅读，而且还需要广泛的、深入的阅读和普及，一个人的修养和审美能力才能被潜移默化地提高与稳定。而《你在高原》的作者张炜，花了二十多年，完成了史诗性的作品，长达400多万字的《你在高原》，无愧于中国小说界的最高奖项——茅盾文学奖，无愧于对文学像宗教般的虔诚与热爱。而莫言受了《百年孤独》的影响后，把写好的小说推翻了重写，让”心中的道德律”更加完美，让文学成为人学，走向世界，走向远方。

如果写《平安经》的作者，只把平安经打印出来，不出版，用于一个家族的传阅或是一个家庭的文化建设，也无可厚非。贺电祈祷众生平安的心愿是好，但演变成了“作品”，并进行了严肃的出版，就成了一个戏剧中的丑角。大凡有审美能力的人，有辨别和鉴赏能力的人，有文学修养的人，讲常识、讲真话的人，不人云亦云的人，都会嗤之以鼻，甚至有网友还会加一个后缀——“这样的平安经，我一天可以写一打”。

真正的平安，需要像新冠疫情期间冲锋陷阵，深入到疫区的医护人员、志愿者、社区人员、警察等最美的逆行者，也需要像庐江县消防救援大队的陈陆那样，为了人民生命和财产的安全，赴汤蹈火，不顾个人的安危的消防战士，武警官兵。既不冲锋陷阵，也不赴汤蹈火的人，那就活出内心的从容与安宁，活出精神的份量与质量，就像今年参与高考的19岁脑瘫少年姚俊鹏，克服重重困难，超越自我，考出了623的高分，为自己的青春交出了完美的答卷，让自己的人生之路越走越开阔。

美学隐藏于每一个汉字之中。尊重汉字，就是尊重美，尊重自己，尊重常识。立言与立德，需要时间的积淀和精神的修炼，只有自我圆满了，方能影响他人，留下巨著，成为永恒。如果说《平安经》是泡沫，《瓦尔登湖》、《复活》、《诗经》、《百年孤独》、《红楼梦》、《西游记》等经典文学作品，随便溅一个浪花，就会把泡沫沉沉压下，看不到踪迹。（文中图片来自网络）