遇见非遗 | “阿数瑟”——茶马古道天籁音 一腔传唱千百年
“想看仙女到南伞，想唱山歌下镇康。”
“月亮粑粑月亮块，阿哥妹子打歌来。”
“唱起镇康阿数瑟，三天三夜歌不落。”
……
在镇康县，哪一种曲调人人都会，那一定是“阿数瑟”！
“阿数瑟”文化历史久远，大约有2000年的历史。相传三国时期，诸葛亮率军在镇康与当地武装力量对峙于“阿数瑟”寨和“罗细瑟”寨，诸葛亮军队因长期征战减员较多，诸葛亮于是让士兵夜间轮流高举火把围圈歌舞，并高唱“阿数瑟瞧着，罗细瑟甩着”，以示兵员充足，迷惑敌军，不战而胜。此后，每逢节庆，人们都会自发地以歌舞来纪念。“阿数瑟”唱词总以“阿数瑟瞧着，罗细瑟甩着”结尾，“阿数瑟”因此得名。
早期，“阿数瑟”由民间艺人口传身授进行传承，直到20世纪80年代《云南民族民间舞蹈集成——临沧地区镇康县资料卷》出版后，才有了正式的文字和乐谱记录。“阿数瑟”是镇康县广为流传的一种艺术形式，集歌、舞、乐于一体，主要包括音乐和舞蹈两个部分。2021年，“阿数瑟”入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
作为打歌音乐，“阿数瑟”以三弦为主乐器，葫芦笙、笛子为伴奏乐器，以弦调为核心，分硬调、软调、三合弦三种弦调，以三弦的不同定弦而命名。“阿数瑟”的唱词大致分为两种，一种是既往流传、固定的，多用于民俗仪式；一种是不固定、即兴演唱的，可以一个人自问自答，也可以两方对唱，即“作对子”，而每唱完两句，后面都要以“阿数瑟瞧着，罗细瑟甩着”结尾，讲究押韵，带动气氛，能将整个打歌活动引入高潮，这也是“阿数瑟”文化的精髓所在。
作为传统舞蹈，“阿数瑟”舞蹈动作随“阿数瑟”音乐踏歌而起，大多是模仿农耕、动物以及生活形态，大致分为情绪舞、劳动舞、模拟舞三种。硬调舞步节奏强烈欢快，适合群体打跳。软调多为男女对唱，互诉衷情，舞步更加婀娜自由。
近年来，当地政府将传统“阿数瑟”音乐作为重点抢救和保护对象，经多次普查和收集整理出了镇康县传统“阿数瑟”曲谱、曲目等近5000首，整理编辑的《紫丁香——镇康民歌辑》《回味经典·阿数瑟》，为“阿数瑟”的传承提供了珍贵的资料。
除镇康县之外，“阿数瑟”也在邻近永德、凤庆、云县等滇西地区，以及泰国清迈塘窝、大谷地等华人地区，缅甸果敢华人地区广泛流传。“三担白米三担三，挑起白米下镇康，镇康爱我小白米，我爱镇康小姑娘。”记录的便是物资匮乏的过去，镇康人与缅甸进行核桃、盐巴、白米等的商贸往来。时至今日，镇康仍会定期举办“阿数瑟”山歌会，邀请缅甸派代表参赛，双方经过声音、声调等方面的比拼决出“歌王” “歌后”。“阿数瑟”已成为增进边疆各族儿女感情，架起与海外华人之间情感沟通的纽带和桥梁，也是中缅边民友好联谊的方式之一。
克春梅是镇康县民族文化工作队队长，也是“阿数瑟”传统音乐市级传承人，她七八岁时就开始学习“阿数瑟”。参加工作后，克春梅十几年如一日奔波于各个村落间，收集当地群众传唱的“阿数瑟”。她说，作为“阿数瑟”非遗文化传承人，一定要将镇康的地方传统民间音乐传承下去。如今，镇康有“阿数瑟”国有文艺院团1支，农村业余“阿数瑟”文艺演出队120余支，有罗文军、克春梅、熊茂华等多名传承人，无论是老年人还是青少年，都自发地接受了“阿数瑟”这种艺术形式并加入了传承队伍。
从红白喜事、节日庆典到舞台表演，甚至茶余饭后的广场舞，处处可以看到“阿数瑟”打歌的队伍。如今，“阿数瑟”已不再是只流传于镇康县乡村的民间艺术形式，而是转变成了整个镇康县的文化符号，这也让这座县城焕发了新的生机。
来 源：临沧融媒体新闻社
编 辑：杨文灿
审 核：杨晶晶
终 审：彭 萍
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