中国人为什么特别能忍？
中国人似乎是惯于隐忍的，
从古至今的成大事者，
没有哪个不是忍辱负重过来的，
但是，“能忍”真的是好事吗？
何谓“忍”？词典的解释是“将事情藏在内心，克制忍耐,不作表示”，宋朝文天祥的《指南录后序》中有“隐忍不发，隐忍以行，厚积薄发”之说。
隐忍之道，最早从老庄们就开始了，他们默默无闻，不问江湖世事，以此获得内心的平静。而另一些人，如姜子牙渭水之滨默默等待，勾践十年卧薪尝胆，司马迁受极刑而终成史记，则是为了功成名就。
同样是忍下一口恶气，每个中国人都有自己心里的答案。
忍，是笑看人生
有人将忍作为一种修行：传说寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉，在凡间化做僧人修行。一日寒山受人侮辱，气愤至极，便找拾得讲理：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？”
拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
在这段对话中，寒山师傅问得很好，拾得师傅答得很妙。这种处世方法，既不明争，也不暗斗，而是不斗气也不生气，正起眼走自己的路，相信自己能笑到最后。
这个时候，忍，不是一味消极避世，清心寡欲。而是要将时间花在修身养性，自我完善上。世界之大，总有那么些人看你不顺眼，与你作对，你不与他计较，努力成长，才是最好的选择。
忍，是君子之勇
有人以退为进：韩信从小抱负远大，研究兵法，练习武艺，所以习惯性佩带宝剑。一次，一群恶少当众羞辱韩信：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。你敢用刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。于是，韩信当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称，“胯下之辱”。
胯下之辱对一个男人来说是奇耻大辱，韩信为什么接受这样一个奇耻大辱？历史评论家柏杨先生有个说法很有意思，“不要认为弯下膝盖就是懦弱，有时候，人只有蹲下来以后才能跳得高——如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。”
苏东坡在《留侯论》中说过有这样一段话：遇到常理所不能忍的事情，“匹夫见辱，拔剑而起”，那些小人物，他受到一点侮辱以后，第一反应就是拔刀子或者掏拳头，这个不算勇敢，这叫鲁莽。
真正的大智大勇，大勇敢是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。突然面临一件什么事情，神色不变，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气，这才是君子之勇，大丈夫之勇，韩信就是如此。
忍，是收放自如
我们常说“忍辱负重”、“大丈夫能屈能伸”、“退一步，海阔天空”，但是，有时候我们发现，这些话，沦为了一些自我安慰式的鸡汤。
隐忍的背后逻辑是隐忍待发，也就是说，我们要不动声色，慢慢积蓄力量，要厚积薄发，正如越王勾践。或是为了获取更大的利益，而采取隐忍、退让的策略，暂时放弃一部分利益。
但这绝不是一味的退让，因为，小忍，未必会成大谋。《东周列国志》第三回，大臣向平王说：“若隐忍避仇，弃此适彼，我退一尺，敌进一尺，恐蚕食之忧。”也就是说，我退敌必进，登了鼻子你忍让，对方一定会上脸。
许多事都是如此，或许忍耐已经如同基因化入了我们的性格，我们在面对某些现实问题的时候，反而显得无动于衷，甚至逆来顺受。
小忍，是一种修行，大忍，是一种企图，它们都不是退让的借口——只有他日的厚积薄发，才是此刻忍耐的理由。
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