非遗展示（视频）| 邓凯华：佛山高明花鼓调

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佛             山

“高明花鼓调”

@广东省非遗

 高               明

                              花              鼓

调

（图源网络）

在开始之前，先说一个故事：

在很久很久以前，有一个财主的女儿出嫁。新娘子坐在大红花轿上，由迎亲队伍簇拥着，一路鼓乐喧天。但来到一个小山岗时，新娘子耍起了小姐脾气，硬要下轿透气。谁知，新娘子下轿后竟再也不肯上轿，还说“大吹佬（迎亲乐队中吹唢呐的人）吹得再好听一些，那我就上轿。”

眼看迎亲吉时将至，大家都十分着急。这时，一个“大吹佬”望见天上飞过几只岗雕雀，便灵机一动，用唢呐模仿起岗雕雀的叫声和飞翔的声音，旋律活泼、欢快。新娘听得入了神，不知不觉间就上了轿。

后来，这段旋律便流传下来，并被命名为“岗雕上山”，成为了佛山高明民间传统喜丧奏乐“花鼓调”之中著名的乐段。

再后来，在公元2006年，这段旋律被列入了第一批佛山市“非遗”名单。至公元2018年，“高明花鼓调”也被列入广东省“非遗”，被越来越多人所了解。

过去，在高明当地农村遇有红白二事，流行演奏喜丧吹打乐。这些吹打乐多由六种乐曲组成，所以也称为“六音”。在其中，有一组专门用以迎亲的组曲，因为用鼓来指挥演奏，所以称为“花鼓调”。“花鼓调”除了鼓以外，钹、锣、铜鼓和两支唢呐，演奏者共6人。

高明更合镇泽河村泽人口众多，村民们娶新娘时讲究风光、排场，迎亲时流行请乐队来演奏“花鼓调”。每逢婚庆，一行人齐齐出发庆贺，是当地传统风俗。

（图源网络）

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乐调特征

“高明花鼓调”的乐曲分为大开、小开、行街、大过场、岗雕上山、下山虎、南风云、十番、小开门9部分。“大开”是乐手在出发迎亲时演奏的，在迎亲期间，曲子会反复演奏，直到回到男家祠堂，乐队则以“小开”收尾。

在“行街”、“大过场”、“岗雕上山”、“下山虎”、“十番”、“南风云”、“小开门”七个乐段中，每个乐段有特定的功用或寓意，除“岗雕上山”外，其余皆借用粤剧曲牌。

“岗雕上山”是高明本地民间艺人独创的乐曲，是以唢呐模仿“岗雕雀”（当地常见的一种小鸟，比麻雀略小，叫声“吱吱”，非常悦耳，是喜气、吉祥的象征）鸟叫声，是“高明花鼓调”的核心乐段。

后来经过不断加工，“岗雕上山”发展成为可以独立演奏的乐曲。发展成熟的“岗雕上山”与原曲相比，需要更高的演奏技巧，多使用了七个调，在当地俗称“七盘指”，表现力也更加丰富。

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伴奏乐器

高明花鼓调的乐队由运鼓、铜鼓（翘心锣）、小锣、小中钹和两支唢呐组成，共六件乐器。演奏时，一人同时演奏运鼓和铜鼓，其左臂提起，前臂内弯成90°夹住运鼓，铜鼓挂在手掌和前臂之间，左手执锣槌，转动手腕打铜鼓，右手拿一支鼓竹打运鼓，走在前面，充当指挥作用。后面接着是小锣、小中钹和两支唢呐。

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独特的记谱法

在从前，“高明花鼓调”的传承主要靠口耳相传和亲手把教，使用传统的工尺谱来记谱。

“工六尺工尺上合尺上上……”最原始的工尺谱并没有高低长短音的标识。如果不加以指点，一般人很难看懂，流传便更难了。

可喜的是，在后人的努力下，工尺谱被谱上了点、钉板，用以标识高低长短音，从此，“花鼓调”便能代代传唱下去了。

（图源网络）

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珍贵价值

社会发展飞速，在如今，已经少有人演奏传统的民间喜丧乐。“高明花鼓调”作为广府地区传统民间曲艺，完整保留了传统迎亲吹打乐的六音形式和乐曲结构，成为广府地区迎亲吹打乐不可多得的“活化石”。传承和研究“高明花鼓调”，对于了解和研究岭南地区庆典音乐等的发展、衍变具有很重要的价值。

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生存现状

在流行音乐盛行的今天，传统的“高明花鼓调”却逐渐失去了生存的土壤。现有艺人大都为年龄较大长者，年轻人却对其不感兴趣。再者，其中的“岗雕上山”乐段的演奏技巧难度较高，培养新的乐手难度不小。这一古老艺术濒临人亡曲消的危机。

可喜的是，如今在政府的大力支持下，高明花鼓调开始“走进校园”，被越来越多的青年人知晓、喜爱，越来越多人加入了传承的行列。

（图源网络）

的确，并非人人都喜欢唢呐声的喧闹。但不可否认的是，唢呐作为我国传统乐器，连系着多少代中华儿女的共同情感。每逢喜事，只要一听到唢呐声，人们便会立刻感到满满的愉悦与欣喜，烦恼在那一刻便烟消云散，这就是唢呐的神奇之处。也仍深刻在《国乐大典》节目现场听到过的由复州鼓乐团表演的《百鸟朝凤》：唢呐声一出，全场便立刻充满了热情和欢快，一片生机勃勃。这是现代婚礼上通过电流播放的音乐无法相比的。传统的声音，应该要一直流传下去！

往期回顾

本期编辑 : 邓凯华

审读人员：吴婉嫦

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