方言与民俗（音频）| 冯景如：阳江市结婚习俗之“清花园”（阳江江城埠场话）

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阳江市结婚习俗之“清花园”

是“清花园”还是“清花缘”

阳江有一种风俗，青年男女在举行婚礼前需要举行一种神秘的仪式，目的是清除生命中的烂桃花，祈求往后夫妻白头到老，幸福美满。这种仪式叫“清花园”。写成文字，也有作“清花缘”的。所谓清花园，是指传说每个人在阴间花园里都有一棵树，树上开红白两种花。红花代表的是女性，白花代表的是男性。民间有的孩子名为“转花”，意为希望由红花转为白花，由生女变为生男。结婚前，女方请“逻花婆”到“花园”去看看“花树”有没有“蛀虫”，代为清理一下。所谓“蛀虫”主要是指灾难、疾病等霉运，以保婚后无病无痛，旺夫益子。在阳江话中“园”和“缘”同音，故而也有“清花缘”的写法。当然，这种写法也有合理的地方。《广东新语·神语》中称：“有祝辞云：‘白花男，红花女。’故婚夕亲戚皆往送花，盖取《诗》‘华如桃李’之义。诗以桃李二物，兴男女二人，故桃夭言女也，梅言男也，女桃而男梅也。”故以花比喻男女，早在《诗经》中就出现了，那么“清花缘”就可以表示清除爱情缘分，女生清除花园中的“梅花”，男生清除“桃花”，以使婚姻生活忠诚。

那么，究竟是“清花园”还是“清花缘”呢？在调查的过程中，年纪较大的受调查者一致认为“清花园”是正确的名称，而非“清花缘”。在当地文献，如《阳江民俗文史》、《阳江文化》以及《阳江古八景暨风土习俗》中，均写作“清花园”。鉴于上述，我们采取“清花园”的说法。

 “清花园”的起源 

在潮汕和怀集地区流传着与“清花园”十分相似的“出花园”仪式。

有学者推测，潮汕“出花园”起源于冠礼传统和图腾崇拜。《澄海县志》有简单记述：“冠礼，旧志不载。今俗男子甫离襁褓，即加帽。至年四、五岁养长，长为总角。将婚之前具冠，命赞礼者祝加其冠，咨亲长所职然。惟士夫家间一行之，民庶多略，女子将嫁而笄， 则贵贱无异焉。”而从冠礼中发展来的“出花园”成为了现代潮汕人的成人礼，是孩子成人的一种标志。对于其图腾信仰起源说，潮汕人是一个以花为图腾的民族，潮汕人想要与故人沟通，常常会通过巫婆，让巫婆的魂魄进入花园去与去世的亲人交流。尽管“清花园”为结婚前进行的礼俗，它同样包含着结婚是长大成人、要清除带来不幸的东西、表达对未来美好期盼的意味，也有少部分人在成年时期举行“清花园”。再者，阳江地区也有各种关于“花”的传说和习俗，因此这两种说法对于“清花园”的起源探索有着重要的意义。不同的是，“出花园”基本是孩子在十五岁的时候举行，喻示着成人要改头换面，将来功成名就。举办的日期要在求神问卜之后才能确定，而且当天要设宴宴请亲朋好友，互赠礼物，举行“成人礼”的孩子要坐首席。因此，“清花园”与“出花园”相似却不完全相同，它们在起源上有亲密的关系。

我们认为清花园起源也与“笄礼”传统有关。笄礼，是女青年的成年礼仪。《朱子家礼·笄礼》：“女子许嫁，即可行笄礼。如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼，笄礼由母亲担任主人。”而由于阳江所处的地域、以及时代演变等的影响，“笄礼”不得不根据当地的具体情况进行适合本地民情的修改，从而创造出一种与本地实际相符合的礼仪“清花园”。在阳江，大多数在结婚之前举进行“清花园”，也有人在十八岁举行，这与笄礼不同的原因可能与随着时间的推移，人们的寿命逐渐加长，以及十八岁为成年观念的确立有关，但是十八岁进行“清花园”的为少数。同时也有少数男性举行“清花园”，相对应的，也可以说这是“冠礼”的演变。

 阳江“清花园”仪式 

1.  前期准备

准备五色纸七支花、一个纸人，三十六双银宝，三碗饭，三碗菜，生熟三牲，一只船，十六个银币，七支针线，用米粉做成七个猪狗模型。

2.  清花园

将食物用一个大簸箕装着摆放在女生房间的床头，摆放次序依次是第一排香火、饭、纸人，第二排放菜，两盘花放在两边，女生立于三十六双银宝围成的圆圈中央，在东方留下一个口子，房间一般只有逻花婆和接受“清花园”仪式的女生在内，其他人不准入内。

3.解三十六关

念数个关之后，逻花婆询问女生母亲“大姐，这些关都解了吗？”母亲在旁边回应“解了咯”，逻花婆烧相对应数目的银宝，在女生头顶绕一绕，让灰烬掉落水中。

4.抛硬币

用针线作穿钱状，阴钱（字向下）送出去，阳钱（字向上）捡起来，女生在仪式完成之后，必须留在房里，第二天才可以出门，逻花婆在唱词念完之后，要一声不吭地带走纸人和用簸箕装的其他祭品到外面路口。

5.出大花园

将纸人在外面路口烧掉，逻花婆将饭菜拿回家。

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方言点：广东省阳江市江城区埠场镇（阳江话）

撰文、音频：冯景如（就读于岭南师范学院）

本期编辑、审读：王永欣

责任编辑：老甘

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