汉语史 | 王毅力：广州话历史文献语料概观（下）
广州话
历史文献语料概观（下）
编按：《广州话历史文献语料概观》刊于《广州语言生活状况报告2018》（商务印书馆2018），对于广州话的历史文献语料进行了概要性的介绍，有一定的参考价值。本刊特全文转发，但《概观》一文的收录未必详尽，有些重要的文献有遗漏（如俗话作品过于简略），某些评述亦欠精当。欢迎读者留言补正。
三 《圣经》粤方言译本
1807年，英国伦敦会到达广州，基督教开始传人广州。粤方言译本有拉丁字母拼音本和汉字本。全部《圣经》译本共有61种，其中49种是汉字本，其他为罗马字母本；汉字本含2种《圣经全书》汉字本，6种《新约全书》汉字本，1种《新约全书》汉英对照本。现存的19 世纪译本绝大部分是汉字本。
最早的汉字译本是1862 年美国圣经会在广州出版的《马太传福音书》，由美国长老会不思业（Charles Finney Preston）翻译。其后数十年传教士陆续完成翻译和修订不同的篇卷和全译本，其中以1894年出版的全译本最为全面，字数80万字以上。当时的翻译都以广州城内土话为标准。这些《 圣经》早期粤方言译本，为广州方言的历时比较提供了宝贵资料。通过《圣经》早期粤方言译本和当代粵方言译本的比较，可以了解一百多年广州方言语法、词汇方言用字等的历史演变轨迹。重要的粵方言译本，有《马可传福音书》（羊城土话版）（广州：英国圣经会，1882年出版）、《约翰传福音书》（羊城土话版）（广州：英国圣经会，1883年出版）、《路加传福音书》（羊城土话版）（广州：英国圣经会，1883年出版）等。
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四 木鱼书
木鱼书是粤方言历史文献语料中数量最为富的一类。木鱼书本是木鱼歌的明本。木鱼歌是用广 州方言演唱的种说唱形式，在明代巴广 泛流行于租括广州在内的珠江三角洲一带、清代至民国初年最为盛行。据记载，明万历年间出现木鱼书的刻本。据调查，自明代至民国初年，木鱼书的刊本抄本可查的有500 部左右。木鱼书带有韵文的特点，句式整齐，方便百姓吟唱。木鱼书虽然丰富，但作品创作的年代较难确定，在语料的使用上存在一定的问题。
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五 粤讴
粤讴是广东民间的一种曲艺形式。一般认为，这种曲艺形式是广东南海人招子庸创造的。他融合了几种民间文学形式，运用粤方言，创造出句子长短自由、有韵而不限格律的方言民歌。第一本《粤讴》于1928年出版，共121首作品，里面不少篇目是描写男女爱情故事的。粤讴出现后，受到当时粤地人的追捧，很多人模仿创作，虽然形式上没有创新，内容上有所拓展。
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六 俗话作品
（一）《俗话倾谈》
《俗话倾谈》的作者邵彬儒，广东四会县荔枝园人。邵彬儒是位说书人，其听众多是底层群众。因此他的小说《俗话倾谈》中运用了大量通俗浅近、生动风趣的粤方言词句，所以该小说是研究清末粤方言的宝贵材料。
（二）《晓初训道》
俾士译。1861年由羊城惠师礼堂出版，1868、1876年由小书会重版。该书为童蒙教科书，分53课，每课讲解一个故事，全书用粤方言写成，通俗易懂。
（三）《辜苏历程》
英国传教士英为霖译。1902年由羊城真宝堂出版。此书是《鲁滨孙漂流记》的第一个汉语 全译本，序文用文言写成，内文全用粤方言。
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七 直解作品
（一）《麦仕治广州俗话<书经>解义》
《麦仕治广州俗话<书经>解义》的编译者是麦仕治，南海狮山人。编写年代尚有争议，大约成书于19世纪中后期。全书包括序文一页，正文五卷。这本书将《尚书》原文用大字标出，每句之下用小字两行列出译文和注释。注释用文言，译文用当时的广州话。书中的内容主要和行政、军事有关，但篇幅可观，因此反映了不少当时粤方言的词汇及语法结构面貌。
（二）《四书白话旁训新读本》
顺德张铁任注释，1919年由广州时雅书局出版，1933年再版。通篇用粤方言做注释，是考察当时粤方言语法词汇面貌的重要语料。
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八 白话报刊
（一）《唯一趣报有所谓》
1905年6月4日创刊。创办者郑贯公，广东香山县人。《唯一趣报有所谓》设有庄、谐二部。谐部以文艺作品为主，设有“题词、落花影、前人史、滑稽魂”等栏目，其中以粤方言写就的粤讴、数白榄、木鱼等在粵地具有一定的影响。
（二）《广东白话报》
1907年5月31日在广州创刊。旬刊，从第七期改为周刊。黄世仲、欧博明等编撰。鼓吹反清民族意识和民主革命，设时评、杂文、戏曲、小说等栏目，主要用广州方言撰著。
（三）《岭南白话杂志》
1908年创刊，周刊。刊登用粤方言白话撰写的论文、杂文、译著。
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责任编辑 | 甘于恩
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