学人 | 甘于恩：《芦洲方言研究》序

2020年即将结束，张屏生先生的《芦洲方言研究》书稿从办公室到住处，不知往来了几个来回，张兄所嘱的序言迟迟未能动笔。这一年经历了颇多事变，最大者即是遇及百年未见的新冠疫情，所有的计划皆被打乱。其中一个显著的变化是与外界的直接交往几乎停顿，虽说现在互联网非常发达，为教学与研讨带来了诸多便利，但这毕竟不能替代人际之间的当面互动，更无法替代语言的实地考察。

我与屏生兄是上世纪九十年代初认识的，算起来至今已有近三十年的交情。第一次见面是在海南大学开闽语研讨会的时候，那时候我们都还年轻，都对学术研究怀有满腔的热情，见了面有谈不完的学术话题，也有聊不完的学术愿景。后来，我们便各自分开，为实现自己的理想而奋斗。我在经历了一些曲折后，回到了暨南大学，开始潜下心来做广东方言的调查研究。这期间发生了许多事情，暂且不表。
2008年，汉语方言研究中心迎来了中兴的时刻。除了重新恢复之外，又被列入广东省普通高校人文社会科学的重点研究基地，伍巍教授是基地的首任主任。2009年年底，我接任了中心主任，为了中心的发展，这几年算是出了些力。
不过，比起屏生兄，我在学术上自愧不如。屏生是方言学界有名的“调查狂人”。这些年来，他不但走遍广东的山山水水，而且周边的省份如福建、海南等地，他都做了许多调查，获得宝贵的第一手资料，并发表了不少论文和调查报告，深得学界的赞赏。

                  （说明：图为台湾高雄中山大学教授张屏生博士）

芦洲话是台北西北部的一个同安腔，我们从书中的记录可以发现，它与厦门话有不少近似之处，按说这样的方言，提不起学者的多少兴趣。可是，在屏生教授的眼里，任何方言皆有其特色之处，皆有其值得钻研的地方。关键在于你用什么样的方法、用多大的精力去研究它。

《芦洲方言研究》不仅描写了共时的语音面貌，而且揭示了该方言的文白异读系统。这种材料对于研究闽南话语音的动态面貌及发展变化，尤其难得，我特别希望各地闽南话的研究都要有这方面的信息。作者还描写了芦洲话的词汇特色及其变化，其中蕴含的文化内涵，值得学者关注。作者还提及“禁忌词”的调查，他说：

调查技巧是要靠经验的积累，在课堂上也无法教，总是要碰到状况，随机应变。（P79）

典型的例子是“豚母”和“扎布”的调查经历，颇具启发性。真是“不入其境，不知其味”。

说明：甘于恩教授2013年出席第11届闽方言研讨会（右一，福建漳州）

         （本文作者甘于恩教授）

我在多个场合呼吁要对汉语方言词汇开展深度调查，它是保存、传承地域文化的一个必要前提。我也多次提议编纂广东方言系列词典，可惜人微言轻，应者寥寥。
好在现在终于放下肩上的担子，终于有点自己的时间来做方言的深入调查，以及词汇的深度研究。古人云“见贤思齐”，屏生兄的《芦洲方言研究》便是一个榜样，我希望自己在不久的将来，也可以写成一部类似的著作。祝贺《芦洲方言研究》的出版！

是为序。

甘于恩

2020年12月25日平安夜于广西桂林

12月28日改于暨南大学汉语方言研究中心

往期回顾：

      图片 | 甘于恩

      文字 | 甘于恩

图文编辑 | 邓依苹

      审读 | 陈小净 

责任编辑 | 甘于恩 

               投稿邮箱 | [e-mail]

      做语言资源保护公众号不容易，每天更新公众号更不容易，而每天提供新语料尤其不容易。很多读者还没养成打赏习惯，提倡每个月打赏一元钱，积少成多，我们的事业就有希望。谢谢各位！