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宁都中村傩戏
赣南傩戏作为长江流域客家傩文化的代，宁都中村傩是至今赣南唯一仅存的一处傩，历史悠久，遗留着古行傩制，保留着驱鬼逐疫的原 始面貌。同时有些节目则吸收赣南采茶戏的演唱方式，幽默诙谐，展示了傩向民间戏曲延伸的艺术形态。
古老的傩戏，是 3000 多年前由驱鬼逐疫的 傩舞发展而成，因演出时要戴面具，故又名“师公脸壳戏”。中村傩戏是赣南地区唯一现存的傩戏，具有独特的表演程式和传承价值。
一、由来和传承 古代傩祭、傩戏的流行面很广，赣南早期 城乡均有傩戏活动，随着社会的进步与演变，城 乡傩戏基本消亡，只有中村傩戏传承下来，有近 500 年的历史。中村傩戏起初是在福主庙进行的。福主庙 是一座由上、下两栋房屋组成的，类似宗祠的建 筑。上栋的正面为神龛，神龛分左、中、右 3 间， 正中一间安放着 14 尊木雕神像。神像自上而下 排成 4 列：最上列正中为华光，左、右为钟馗、 清源祖师；第二列为赖公、判官，左、右为天仙 兵、地仙兵；第三、四列为杨泗将军、麒麟狮子 兵，左、右是旗头。左、右两间供表演者游傩时 放置傩面具。下栋分上、下两层，上层为戏台， 下层为走道。庙内可容千人看戏。这里的傩戏与 庙会是紧密相关的。傩戏是属于庙会的，而庙会 又利用傩戏来禳神。相传傩戏传人有师传秘诀，否则不灵验。其秘诀就是师父教你如何“起水碗”，即在福主 坛前打一碗静水，点香画符，念咒语：“紫竹云山， 天地娥麟，尊神六位大将，钟馗、尊神，千兵万 马，万万兵将，各位显光灵通。齐心合口，心叫 心应，齐心合口，应口齐心，娥王灵灵显神通。” 二、剧目类别与演出程式1）剧目类别。中村傩戏原有很多节目，如《开 天辟地》《后羿射日》《判官醉酒》《刘海戏金 蟾》等。在巡回演出中，一般只演其中三个：《判 官点书》《钟馗斩金鸡》《打冬易》；要停下吃 饭，就加演《王卯醉酒》；在住宿的地方，7 个 节目全部要演。2）演出程式。傩戏演出程式是 先人确定的，不能随便变更，即使是中途吃饭、 住宿等，都要严格按照规定。走路也要照规定顺 序：挑菩萨的在最前面，后面分别跟着挑香炉兼 打锣、打鼓的，挑香烛的和挑粮米的。中村傩戏 与庙会禳神密切相关。这里的禳神，就是把华光 福主抬到附近村里去游，每到一村，周围群众早 已提着装满了香烛、供品 ( 鸡、鸭、鱼肉 )、白 米的竹篮站在门口恭迎，看见傩班到来，大家赶 忙点燃爆竹，躬身相迎。傩班被迎入众厅之后， 立即从戏箱内取出携带的木雕神像 ( 独脚魔王、 河仙兵、海仙兵、和合三仙、左旗头、右旗头 )， 傩面具 ( 飞天雕子、赖公、钟馗、王卯、姜太公、 冬易仙、判官 )，以及米斗、兵旗、宝剑、香炉等， 依照固定模式，摆放在厅堂上方的四方桌上，组 成临时神坛。在场的群众则争先恐后地在坛前焚 香点烛，上供礼拜。信众们刚刚把香烛点燃，傩 班中的挑香人便会将其逐根熄灭，放入携带的箩 筐中，仅留一对敬神。据说这些香烛须由他们带 回福主庙，供全年使用。礼拜之后，傩班便依次 表演傩戏。表演完《打保安》节目后，戴着钟馗 面具的傩要到各个厅堂走一圈，有的群众也会请 他去家里走一走，以示驱邪逐疫。傩戏班内供奉 的祖师是“西川灌口清源妙道真君”和华光福主， 凡出神或演出前后都要焚香祷告，请神和谢神。还要特别提到的那只福主老爷变的“飞天雕子”， 它虽是木雕的，但凡是出神演出，都要把这“飞 天雕子”带去，代表华光福主，被傩班视为神鸟 供奉。每次出神前，傩戏传人要请神。请神词为：“弟子请神，口叫口应，随叫随应，齐心应口， 千兵万马，万马兵将，锣鼓奏响，请神上马。” 每到一村，进了屋场后，又要念请神词，只是最 后一句，改为“请神下马”。傩戏班所到歇宿地， 为防止妖魔邪鬼乘机捣乱，傩班一进坛场，便要 端出一碗清水，手持雷令，在水面上画符念咒， 名曰起水碗。据说起了水碗，就会有千千万万个 阴兵守卫在旁边，谁也奈何不得。碗里的水第二 天要干，不干就不吉利。三、中村傩戏音乐风格 中村傩戏的各个剧目都有各自的音乐，但 其音乐结构很简单，有《赖公射月》调、《王卯 醉酒》调、《判官点书》调、《打冬易洞》调、 《太公钓鱼》调、《钟馗斩金鸡》调、《打保安》 调等 7 种。表演时有锣鼓伴奏，人声帮和 ( 戏剧 中称帮腔 )，或称和合腔。帮腔指在戏曲演出中， 后台或场上的人员帮唱，用以衬托演员的唱腔， 渲染舞台气氛，或叙述环境和剧中人的心情。最 初见于南戏。今地方戏曲仍用帮腔者有川剧、湘 剧、赣剧、潮剧、安徽青阳腔等，宁都采茶戏也 常有帮腔。中村傩戏常借用戏曲帮腔来渲染气氛， 运用很普遍。中村傩戏所使用的乐器一般是堂鼓 一面，大锣一面。在舞傩中既可作乐器用，同时 鼓声又可“惊破地狱”，锣声可“效狮子吼， 以吓走邪鬼”。此外还有小鼓、钹、唢呐等。常 用的锣鼓谱主要有《出台引子》《进台锣鼓》《宜 黄路》《挑槌》《扎槌》《长锣》等。常用的唢 呐曲有《公婆吹》《打马进城》等。 四、中村傩戏的艺术特点1）介于舞蹈与戏剧之间。例如在傩戏《太 公钓鱼》，传说姜太公怀才不遇，在渭水以钓鱼 为业，等待文王，希望有朝一日得到文王的重用。演出采用哑剧的表现手法：演员戴上姜太公面具， 手持鱼竿上场，他东瞧瞧、西看看，似乎在寻找 下钩的地方，然后在东、南、西、北、中五个方 位上分别下钩，并把钓上的鱼一只只放进随身携 带的背篓中。忽然，他看到一条很大的鱼正在水 中游来游去，于是赶忙下钩，可是晚了，鱼跑了， 他感到非常惋惜。看看天色已经不早了，他收起 鱼竿，卸下鱼篓，把鱼篓放入水中，荡去里面的 泥土杂质，再称一称，足足有数十斤！于是，他 心满意足地靠在一棵大树上打起了盹……演员表 演得风趣幽默，把姜子牙的老态龙钟活灵活现地 表现出来。2）傩戏传人介于祭司与演员之间。中村的傩戏传人不仅是傩戏的表演者，还是禳神 的主要祭司。例如在《钟馗斩金鸡》表演中，演 员脸戴黑色钟馗面具，右手持剑，向东、西、南、 北、中五方，右脚跪地，左手做抓鸡状，右手剑 向下斩三下，以示斩杀邪魔，驱除鬼魅，保佑地 方平安。3）表演形式介于艺术性与宗教性之间。例 如在表演《打保安》时，剧目的内容是请神，请 各方神灵和天兵天将，再就是请傩师中三十二代 承传的祖师爷下界来，保佑地方平安、人寿年丰。演出时，妇女均须自动退场，只留下男户主面对 神坛垂手而立。演员则如同民间道士一般，于坛 前焚香稽首，逐个请神，所有在场男性都要下跪 祈祷。祈祷后，演员向在场信众拱手作揖，祝贺 “满堂得福”。至此，傩祭宣告结束。信众们各 自撤下供品，然后把自己带来的白米倒入傩戏班 携带的箩筐中，同时从傩班的另一箩筐中再取回 一点点白米，名曰换米。除此之外，每家户主还 会给傩班送上一个红包表示感谢。 文章引自知网：程明《赣南客家傩戏文化探析》 （作者单位：江西农业大学；江西乡村文 化研究中心） 作者简介：程明 (1979 ～ )，女，讲师，硕士， 研究方向为乡村艺术发展。参考文献 [1] 张勇华 . 江西宁都中村傩戏研究——一项客家非物质文化遗产的调查 [J]. 赣南师范学院 学报 .2008(01)
本期编辑 | 黄美英
本期审读 |唐榕蔓
责任编辑 | 甘于恩
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