方言与民俗（音频）|唐弘：荣昌陶器的民间状态（重庆荣昌话）

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荣昌陶器的原产地位于重庆市荣昌区安富街道。是整个西南地区最大的陶瓷生产基地。在安富所有的学校都有一门陶艺课，就是为了传承这门陶艺艺术。一说起陶器，荣昌人就一脸骄傲和自豪。

民间传说

关于荣昌独具特色的陶土，当地有这样一个传说：帝尧之时，中原大地洪水不息。为制止洪水泛滥，尧帝召集部落首领会议，征求可以治水的贤才平息水害。众推鲧治，鲧用了9年也没有把洪水制服，反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲到治水的地方去考察。他发现鲧未能成功，便把鲧杀了，让鲧的儿子禹去治水。禹一改前行，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。当时，天神给了他神龙玄龟去治水，神龙用尾巴在地上划一下，就成了一道河渠，然后玄龟把背上背的泥土丢一点在地上，地面就自动长成了一道河堤。就这样一道道河渠的开通，经过13年的努力，禹终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。当时，禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。据说，大禹的故乡位于四川省绵阳市北川县羌族自治乡的禹里沟，他妻子涂山氏生下了儿子启后，婴儿正在哇哇地哭，禹当时带着神龙玄龟去治水，正好在门外经过，听见哭声，很想进去抱一抱儿子，可又怕抱着儿子就走不了，最后还是狠狠心没进去探望，悄悄从家门口走了。但毕竟父子连心，走了一段路后，心里又十分牵挂，禹就站在路边扯了一团草来搓手上的泥，一分心，草上的锯齿把手割伤了，血滴下来，把玄龟背上背的神泥浸湿了一块，这块神泥后来就落在荣昌区的安富镇。玄龟背上的神泥是落地生根，随水势增长的，落到安富镇后，就自动生长，阻拦水势，这一长，就不知道长了几千亩，所以，现在荣昌全县到处都是这种优质陶土，那些浸透了大禹手上的鲜血的泥土是红色的，没有浸上鲜血的泥土是白色的。

古籍记载

《诗经》、《尚书》、《左传》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《楚辞》、《管子》、《国语》、《韩非子》等书对大禹治水的事迹都有详细记载，西汉著名史家司马迁在《史记·夏本纪》和《五帝本纪》中，完整地记录下自黄帝到鲧禹的世系和鲧的祖父昌意居若水，娶蜀山氏为妻的史料。《史记·六国年表》中指出：“禹兴于西羌” 。西汉著名文学家、史学家杨雄在《蜀记·蜀王本纪》有这样记载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽”。当时的广柔县辖境盖有今羌区汶川、理县、北川及茂县、都江堰市部分地区。《拾遗记》里也有神龙曳尾开渠，玄龟随后负泥建堤的故事。应该说，这个传说还是有一定的依据的，但更重要的是，它反映了人们对荣昌区陶土质量与众不同的赞叹。

民间现状

长期以来，人们对民间陶瓷认识不足，主要是因为他们在制造技术上要比官窑粗陋。但它自身所具有的朴素情趣和接近自然的艺术韵味，却一直保持着活泼的生命力。要全面了解中国陶瓷，不能忽视民间陶瓷的价值。其实所谓民间陶瓷自制陶技术发明开始就存在了，它就是来源于生活、根植于民间的一种生活必需品。中国各地都有陶瓷生产基地，而官窑则是在此基础之上衍生出来的产物，陶瓷生产和发展的主要方面还在于民间。

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