方言与非遗(音频)|陈诗微:吴川泥塑(湛江吴川樟铺话)
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吴川
WU CHUAN
NI SU
泥塑
其实,我对吴川泥塑的印象寥寥无几,但唯一的一次却印象深刻......
那年,村里办了一场泥塑展览,我 寻思着,一场泥塑展览有什么好看的呢?难道还能看出个花来?我抱着好奇的心态去看了,谁曾想只一次,那栩栩如生,宛如真人般的泥塑像让我着了迷,实在是妙啊!
泥塑起源
NI SU YUANG YUAN
吴川泥塑
吴川泥塑,作为吴川三绝之一,流传于广东省湛江市吴川市的传统民间艺术,是广东省级第二批非物质文化遗产之一。
吴川泥塑又称泥公仔,是中国一种古老和传统的民间艺术。源于唐末宋初,由梅菉镇瓦窑村民兴起。唐代时,佛山廖岭居民迁移至此,从此,佛山石湾的陶瓷工艺传入吴川。唐代中期,有一年元宵节,一些陶工闲来无事,便重操旧艺自娱,随手用陶泥捏起一尊小泥塑,岂料吸引不少观众围观,次年别的陶工也来捏泥人凑热闹,陶工们加大数量,观众人数也随之上升。到后来,拜师学艺,纷沓而至,当地逐步兴起制陶,这就是吴川群众性泥塑活动的起源。
泥
塑
记
忆
一
一
泥鬼是吴川群众对吴川泥塑的称呼。每年元宵节,梅菉群众都会自发举行泥塑展览,元宵节一过,群众却要拿刀斧之类将泥人头斩下来,推倒成一堆散泥后送到塘边、江边。俗称“送泥鬼”。因为在过去,当地人认为过了元宵还不毁掉泥塑,它就会变成真的,幻化成精,为祸人间,所以当地人从不叫这些为“泥人”,而是“泥鬼”。这个习俗让几千年的吴川泥塑荡然无存。
参考自⟪吴川泥塑的传承的调查与研究⟫
吴川泥塑以当地盛产的陶泥和稻草为材料,经搭制支架、上泥、塑形、细部精刻、整体修整、敷粉着色而成。着色以平涂为主,开面画眉多采用年画手法,色彩缤纷,光艳夺目。吴川泥塑以人物造型为主,躯体硕大,一般比例等人或稍大,甚至有高达数米者,且制作快速,往往三几天内一塑而就,还能在特定环境中即兴塑制,如在水上制作“哪吒闹海”、“八仙过海”,在大榕树上制作“齐天大圣”,让群猴在树上坐蹲攀吊,生动有趣。吴川泥塑尤其擅长塑制成套的群像组合,如为雷州彩塑的“中国历代女名人系列”30尊,为广州彩塑的“中华历史人物系列”100尊,造型传神,气势宏大;为湛江塑制的《一寸山河一寸金》、为杭州塑制的《乾隆皇游大清谷》、为云南西双版纳塑制的《葫芦妈妈》等,宛如舞台上一个个戏剧场面,姿态逼真,形象生动。其代表作之一《取经归来》,曾于2003年中国首届民间工艺品展览会上获得金奖,并被北京师范大学辅仁美术学院作为教学范本珍藏。
参考自广东省文化馆
泥
塑
传
承
吴川泥塑作为非物质文化遗产,是中华民族古老生命记忆和活态的文化基因,对吴川泥塑的保护和传承,是中华文化的薪火相承。
近几年来,吴川泥塑的创造有了更高的创新空间,甚至出现了能紧跟时代潮流,切实表达现代趋向的作品,还有展出形式都有了不同的高度。
现如今因为时代的更迭,观念的参差越来越少人愿意去关注像吴川泥塑这样优秀的传统工艺。我们要想将吴川泥塑源远流长的传承下去,不仅需要相关部门的重视与扶持,还需要更多的年轻人来关注和学习......
吴川泥塑进校园
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编辑|陈诗微
音频|陈诗微
图片|网络(侵删)
审读|田曼姝
责任编辑|甘于恩
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