方言与非遗（音频）｜陈诗微：吴川泥塑（湛江吴川樟铺话）

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吴川

  WU    CHUAN 

NI     SU

泥塑

其实，我对吴川泥塑的印象寥寥无几，但唯一的一次却印象深刻......

那年，村里办了一场泥塑展览，我 寻思着，一场泥塑展览有什么好看的呢？难道还能看出个花来？我抱着好奇的心态去看了，谁曾想只一次，那栩栩如生，宛如真人般的泥塑像让我着了迷，实在是妙啊！

泥塑起源

NI SU YUANG YUAN

吴川泥塑

吴川泥塑，作为吴川三绝之一，流传于广东省湛江市吴川市的传统民间艺术，是广东省级第二批非物质文化遗产之一。

吴川泥塑又称泥公仔，是中国一种古老和传统的民间艺术。源于唐末宋初，由梅菉镇瓦窑村民兴起。唐代时，佛山廖岭居民迁移至此，从此，佛山石湾的陶瓷工艺传入吴川。唐代中期，有一年元宵节，一些陶工闲来无事，便重操旧艺自娱，随手用陶泥捏起一尊小泥塑，岂料吸引不少观众围观，次年别的陶工也来捏泥人凑热闹，陶工们加大数量，观众人数也随之上升。到后来，拜师学艺，纷沓而至，当地逐步兴起制陶，这就是吴川群众性泥塑活动的起源。

泥

塑

记

忆

一

一

泥鬼是吴川群众对吴川泥塑的称呼。每年元宵节，梅菉群众都会自发举行泥塑展览，元宵节一过，群众却要拿刀斧之类将泥人头斩下来，推倒成一堆散泥后送到塘边、江边。俗称“送泥鬼”。因为在过去，当地人认为过了元宵还不毁掉泥塑，它就会变成真的，幻化成精，为祸人间，所以当地人从不叫这些为“泥人”，而是“泥鬼”。这个习俗让几千年的吴川泥塑荡然无存。

参考自⟪吴川泥塑的传承的调查与研究⟫

吴川泥塑以当地盛产的陶泥和稻草为材料，经搭制支架、上泥、塑形、细部精刻、整体修整、敷粉着色而成。着色以平涂为主，开面画眉多采用年画手法，色彩缤纷，光艳夺目。吴川泥塑以人物造型为主，躯体硕大，一般比例等人或稍大，甚至有高达数米者，且制作快速，往往三几天内一塑而就，还能在特定环境中即兴塑制，如在水上制作“哪吒闹海”、“八仙过海”，在大榕树上制作“齐天大圣”，让群猴在树上坐蹲攀吊，生动有趣。吴川泥塑尤其擅长塑制成套的群像组合，如为雷州彩塑的“中国历代女名人系列”30尊，为广州彩塑的“中华历史人物系列”100尊，造型传神，气势宏大；为湛江塑制的《一寸山河一寸金》、为杭州塑制的《乾隆皇游大清谷》、为云南西双版纳塑制的《葫芦妈妈》等，宛如舞台上一个个戏剧场面，姿态逼真，形象生动。其代表作之一《取经归来》，曾于2003年中国首届民间工艺品展览会上获得金奖，并被北京师范大学辅仁美术学院作为教学范本珍藏。

参考自广东省文化馆

泥

塑

传

承

吴川泥塑作为非物质文化遗产，是中华民族古老生命记忆和活态的文化基因，对吴川泥塑的保护和传承，是中华文化的薪火相承。

近几年来，吴川泥塑的创造有了更高的创新空间，甚至出现了能紧跟时代潮流，切实表达现代趋向的作品，还有展出形式都有了不同的高度。

现如今因为时代的更迭，观念的参差越来越少人愿意去关注像吴川泥塑这样优秀的传统工艺。我们要想将吴川泥塑源远流长的传承下去，不仅需要相关部门的重视与扶持，还需要更多的年轻人来关注和学习......

吴川泥塑进校园

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编辑|陈诗微

音频|陈诗微

           图片|网络（侵删）

审读|田曼姝

责任编辑|甘于恩

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