阅享经典丨不一样的分享，悦动人生（一）
厚德博学
我校第三届“阅享经典·书香师大”
读书系列活动之一
“悦读人生”：师大《榜样阅读》活动
的投稿已经整理出来咯！
穿过岁月的悠长小巷，听风，读字，赏文，可谓是生活中的乐事啦！
还在犹豫什么呢？快来看看“悦读人生”经典书籍线上分享活动的第一期稿件，一起去感受老师和同学们的文字里蕴藏的心声吧！
RECOMMEND《乡土中国》
《乡土中国》是由我国早期社会学家费孝通先生创作，全书首次出版于1948年。本书虽然是一部标准的社会学与人类学读物，但是文字并不拗口且使人亲近。费先生通过描述传统社会中的文字、男女、法礼等关系问题，为我们理解当下乡村的大转型提供了很多现实参照。
同时，这本书对于现在也没有过时。中国人日常思考、社会交往内在机理都与当时的人何其相似，这些便是中国人的文化基因。尤其是其中对于中国人人际关系的概念说明，即“差序格局”，认为中国人的社会交往就如小石子抛向池塘，激起一圈圈水纹，社会交往一定是以己为中心，关系越亲近的人越愿意以情感投入交往，而较偏远的则是以利益考量，中国人又有着亲属制度帮助我们辨别关系的亲疏远近。
——旅游学院 鲍伟娜老师
《目送》
影子追光
——读《目送》有感
龙应台的《目送》，像一个时间沙漏，从这个沙漏中流逝的，有母亲一去不返的岁月，有父亲难以留恋的目光，有朋友无时不在的牵挂，也有曾经偶然飘过的思绪。无论如何追逐，却总是留下一个追赶不上的背影，好像影子永远追不上逃走的光。
闲暇之时，放空思绪，听龙应台在《目送》中细数那些往事，如一缕飘过的烟，你知道它曾来过，怎么抓也抓不住。
第一部分：有些路呀，只能一个人走。
镜头定格在了一位为了儿子身在机场的母亲，她望着儿子的背影一寸一寸往前挪，“我一直在等待，等待他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次也没有”。后来，我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路拐弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
当我读到这些跳动的文字时，不停地思考，从前懵懂的我们，像是一道影子，总是吵吵闹闹寸步不离地跟随着母亲，有她在，我们便安心。后来的我们，像一道急于摆脱影子的光，我们逐渐成大了，想要摆脱这种爱的束缚，越走越远。留给母亲的只有那个想要望穿的背影。
第二部分：沙上有印，风中有音，光中有影。
太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰，太残酷的时代，你不敢去注视。
跟着作者的思绪来到金门，金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。有些东西随着时间褪色了，苍白了，却永远不会逝去了。在金门，在树林边，经常会看见“小心地雷”的挂牌。难以想象，在今天这个时代，经常看见这四个字会有什么感觉。在这里，你可以经常看见残疾人，他们不是天生的残疾，而是地雷留下来的“杰作”。这里的人们，不敢有理想，因为现实往往不会给他们实现理想的机会。金门的人，正如阳光下的阴影，可能有一天你外出买东西，时隔几十年才能回来，回来后，你会发现人都老了，但是墙头的那棵柚子树还在放肆地散发着芳香。
有时候，时代太残酷，让人不敢注视。
第三部分：漫山遍野茶树开花。
“我们记得他如何教我们堂堂正正做人，君子不欺暗室。我们记得他如何退回人们藏在礼盒底的红包，又如何将自己口袋里最后一叠微薄的钱给了比他更窘迫的朋友。
我们记得他的暴躁，我们记得他的固执，但是我们更记得他的温暖、他的仁厚。他的眼睛毫不迟疑地告诉你：父亲的爱，没有条件，没有尽头。”父亲走了，仿佛又从来没离开过，光飞走了，影子的模样还在我们的心里，蜡烛烧完了，烛光还在我们的心里。
《目送》让我明白，人生就是一场没有终点的旅途，或许父母、兄弟、朋友都是我们旅途中的休息站点，即使与他们共处的时光不够长久，可留下的回忆足以让我们回味一辈子了。如此，便好。就像影子不必永远追着光跑。
——社会事业学院 赵玉霞同学
《围城》
这是第一次读钱钟书先生的作品，之前总觉得先生的书不能引人深思。但初读《围城》，却改变了我的看法，也有些许感悟。
书中简介说到，这本书描写了现代中国的某一部分社会、某一类人。我想若是如此，会不会有些许无聊。但是开始读之后，文中幽默辛辣的对话、描述彻底改变了我的想法。这份轻快的文字吸引着我继续深读，同时也打破了我先前对先生的看法。果然每位作家都有独特的魅力和价值，值得每一个读者去发现。
文中的主人公苏鸿渐是位留学回国的学生，小说也是从回国船上的甲板开始写的，一上来便是斗嘴大戏，把那个时代的风云面貌倒是刻画得十分生动。喧嚣的环境下，一艘小船倚仗人的机巧、载满人的扰攘、寄满人的希望热闹地行着，每分钟都把玷污了人气的那一方水面还给那无情、无尽、无际的大海。
一个人从回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚到婚姻失败，这是他漫长的人生却是我们眼里的故事。孙鸿渐就像是在“围城”里周旋，上演着书中对围城的描述:“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”爱情、婚姻如此。其实生活中许多事情也都如此。没拥有之前好奇想占有，拥有之后后悔想逃离。很少有人珍惜眼前。
令我记忆最深刻的一段便是苏鸿渐回国前办假文凭一事，看到这里时，我心里是暗自嘲讽。果然，只要是个学生都避不过这个梗。文中有这么一句话:“小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来，自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”我想这不仅讽刺的是当时的教育风气，放在当代也同样适用。这也是现实中的另一种反映，比如有的高校毕业学生照样没工作，但当年的学渣照样混得“风生水起”。我虽然不崇拜空手闯天涯，但我也不喜欢一心只读圣贤书。直到今天我依然清晰地记得有一位老师曾跟我说过“经历即为财富”。我非常不耻苏鸿渐的行为。若说文凭重要，但人品更加可贵。在外求学时无所事事，等到还乡之时才觉时间已被浪费。“留学在外的高材生”这句话才是最大的讽刺吧！读到这儿时，我突然发现自己看了一本启发我的书，真是要引以为诫。在大学校园中读此书，实乃我幸。无论何种年代，认真读书、充实自己、弥补缺陷、脚踏实地才是正道。
另外书中还有一句话也是深深地引起了我的认同，“好东西不用你去记，它自会给你留下很深的印象。”这句话着实不错，就如同这本书一样，从生活中的细节着手，描摹了一副活灵活现的画面。我们看着那个社会的人如何丢失了自我、丢失了青春、丢失了年华、丢失了真实情感、丢失了最初的真心。可怜，却不曾想过挣脱，麻木的被困在城中一隅。但我并不觉得是围城困住了他们，而是他们自己困住了自己。大千世界，有喜亦有悲，若是一味念苦念悲，难免失去希望。更重要的不应该是笑看人生吗？找到自己的乐土，发挥自己的才华，激发自己的兴趣，让它变成好的东西，去给你留下好的印象，做一个恰到好处的人。
所以，别让“围城”困住了你！
——法学院 安祺同学
《我们仨》
这便是“家”
——读《我们仨》有感
2016年5月25日，杨绛先生逝世，至此，先生笔下的“我们仨”才真正谢幕，再不用“我一个人，怀念我们仨”了。
这是杨绛先生的一个长达万里的梦，我曾两次打开书页，窥探其中，每每看到结局，便忍不住掩面哭泣。杨绛先生用手中的笔为自己织了一张梦网，罩住自己与丈夫和女儿的点滴，他们的点滴亲情汇聚成海，将我淹没，久久不能平静。
这本家庭生活回忆录共有三个部分，在“我们俩老了”这部分中，先生以自己老年时做的一个梦拉开全书的序幕，引出第二部分“我们仨散了”。在作者笔下的这个万里长梦中，她们一家三口在共同度过的最后阶段中相依为命，只因有彼此相守，他们虽痛却快乐着。后来，丈夫、女儿相继离世，先生将第三部分命名为“我一个人思念着我们仨”，斯人已逝，先生只能从回忆中找寻他们一家人生活在一起时的点滴，在这一部分中，他们夫妻二人从留学到生下女儿，再到最后只剩先生一人守着这个家。
“世间好物不坚固，彩云易散玻璃脆。”犹记钟书先生对妻子说过：“没遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚这事我没想过和别人。”他们从相遇、相识、再到相知，彼此陪伴，相濡以沫，这样的爱情着实令人羡慕，可这场浪漫的爱情却历经了战争、“文革”、疾病甚至是生离死别。
“我不要儿子，我只要女儿——只要一个，像你的。”何其幸运，夫妻二人后来有了乖巧懂事的阿圆，她活泼开朗，喜欢缠着父亲玩游戏，又善解人意，对父母体贴入微。但是，阿圆病了，病得非常严重，严重到甚至不能提笔。白发人送黑发人，二老的心生生被挖出一个大窟窿，“我使劲哽咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。”
《寻梦环游记》如是道：“死亡不是真正的逝去，遗忘才是永恒的消亡。”阿圆并没有真正地死去，她在母亲的心里活得好好的，一直扯着母亲的心，愈扯愈痛，那是娘的心头肉啊，叫她如何遗忘，如此，杨绛先生心上的大口子便永远也好不了了。
一年后，丈夫跟着圆圆的步子也离开人间，他们仨人就此走散了。“现在只剩下我一人。”杨绛先生与丈夫、女儿阴阳相隔，她孤苦伶仃地守着三人的回忆，守着他们的家。“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼。”即使只身一人，先生的脸上也总带着慈祥的笑容，只怕眼里没有泪水，而心却是在无人的角落里暗自滴血吧。
如今，杨绛先生与世长辞，接受不了现实也好，自我安慰也罢，我只希望《寻梦环游记》中所演绎的那般，在另一个天堂团聚，那样，他们便又有家了。
“没有生离，只有死别”，这便是家。没有爱的家，只是一间空屋子罢了。何其幸运，我们还能陪伴在家人身边，上了大学才慢慢意识到，越长大，我们陪伴他们的时间真的会越少。所以啊，我会好好珍惜与他们生活的时光，用爱浇灌我们那个平凡却充满温情的家。
——历史文化学院 关梦珂同学
《活着》
《活着》这部作品很早就有耳闻，但或许是名字的缘故，我太不想去读一本使自己情绪化的作品，每次读完许久后自己还是依旧能品尝到书中那淡淡的苦涩。但最后我还是无法抵制经典文字著作的诱惑。没错，熬过高三那段没日没夜的学习生活以及升学考试的烦恼，相比之下大学的闲暇时光确实再次让我读到不少好的作品，而这本《活着》也让我知道什么才是属于一个时代真正的作家。什么才是经典文学。“文学乃天童舍利，无色无定，随人见性。”但文学又是媒介，承载着喜怒哀乐等所有情愫。
法国的《世界报》曾这样评价过他：余华可以说是一个现代中国的巴尔扎克。而他的作品更是有一种令人折服的魅力。
活着？首先题目就是一个值得我们思考的问题，什么才算真正意义上的活着呢？不要看作品题目仅仅只有两个字眼，但这两个字在我们的中国语言里却充满了力量，无论是在生活方面还是工作方面，那么它的力量又源自哪里呢？作者余华解释道：它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
作品讲述的是一个名叫富贵的人和他的命运之间的无限纠缠。有时他们在纠缠感激之情，有时又在纠缠仇恨之怨。以富贵自己的话概括他的一生，即“少年游荡，中年掘藏，老年做和尚。”在纠缠的同时，富贵又用自身来向我们讲述了一个人如何去承受巨大的苦难。故事开头，徐富贵就是一个执迷不悟的纨绔弟子，整天游手好闲，嗜赌成性，吃喝嫖赌无一不做，他让自己的双亲没有一点做父母的样子，也不把自己的丈人看在眼里过，甚至对那身怀有孕的妻子拳打脚踢，活得像一个废人一般，每天脑子里唯一的烦恼就是这一天应该怎样浑浑噩噩的过去，简直让人恨的牙痒痒。但这些仿佛都是为他命运改变做着铺垫。富贵赌输掉了家里那剩下的一百亩土地资产，从此以后，他的人生经历了一百八十度的大转弯。
而这本身也就是个节点，富贵脱下了富家弟子的皮囊，住在了茅屋里。这不知是上天对他的一种惩罚还是特殊的眷顾，败光了家产让他摆脱了当时人民公社和文革背景下对地主的死刑，但与此同时他也看着自己的亲人一个接一个离去。他从不向任何人抱怨，因为他已经没有了抱怨的权利，是他的好赌使他和他的家人们沦落到如此地步，但富贵并没有因此失去活着的希望，即使他穿粗布衣服是多么难受不习惯，即使忍受着地主龙二的嘲笑和侮辱，即使在路上无缘无故被抓走当壮丁，即使看着身边的亲人一个个的死去……他仍旧坚定地朝人生之路走去，不回头的走去。
读这本书之所以让许多人感触深刻我想主要原因是作者是用第一人称来讲述，在读书时你总会忘身自我，富贵就是我，我就是富贵，我不需要别人的看法与评价，毕竟生活就是一个人对自己经历的感受，而这里的我想要向大家传达的就是我对待现实的乐观态度，还有对苦难的承受能力。这就足够了。随着身边一个接一个的亲人死去，他清楚自己还能挽回什么。富贵所能做的就是以后的日子还要好好过，没错，是贫穷让他清楚原来他对家珍和两个孩子到底有多么的疼爱，尽管中间有分分合合，但他们谁也无法抛弃对方，他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
富贵总会让我想起《上海的金枝玉叶》里的一个人物，里面那个老太太原本是上海一个非常有家族的大小姐，但由于一些原因她从名门贵族中的一员变成了打扫卫生间的阿姨，但即使这样，她每个周日下午依然坚持用她的铁锅去蒸蛋糕，因为她还有着喝下午茶的习惯，我们可以想象这位老太太在品茶时那满手的茧子，这些都是岁月的痕迹，她毫不畏惧，毫不退缩，因为她的精神一直陪伴着。
富贵也是如此，即使在那样一个极端的环境，他依旧安好，对于富贵自己，我相信他更多地感受到了幸福的意义，时间真的是很奇妙，它一点一点地偷走我们的岁月，改变我们的人生。富贵的一生，说长不长，因为他还没有来得及好好珍惜；但说短也不短，因为他真正去感受过了。有些人认为富贵是卑劣的，因为年轻时对自己妻子双亲作出的种种行为，甚至后来还想着把自己的亲骨肉送人。但我认为不然，我佩服富贵那欣然面对生活勇气，佩服他只为当下的精神，还有将苟活作为唯一生活目标的态度。
《活着》之所以成为经典，一定有着经典小说该有的品质。它讲出了我们都能懂的人生道理，也传达给我们最朴实有用的生存态度。故事的最后只剩下富贵还有他的富贵，他们俩似乎谁都不想向命运低头，因为他俩知道，活着对他们来说，本身就是生命的意义。
正如苏轼所言：人生如逆旅，我亦是行人。
——教育学院 梁乐乐同学
雅言声韵诵经典
书声悠扬润心灵
溯源经典文学，品味当下生活。
大家以文字传达心声，分享独特的阅读感悟，与生活密切相联。
或许我们从这些文字中，发现自己在也曾在阅读时产生过相似的所思所感，那就来留言区分享一下吧！相信与你有相似感悟的人不止一个哦！
排版 | 李 燕
审核 | 李 娟
出品 | 河南师范大学党委学工部 学生处
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