大陆爱国青年、中老年“台独”分子及其他
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和去年一样，今年的世界卫生大会依然没有邀请台湾参加。可是，台湾的“宣达团”这几天一直在瑞士活动，声援正在日内瓦进行场外活动的台湾官方团队。除此之外，“宣达团”成员还去到位于洛桑的国际奥委会总部外宣讲，支持台湾“正名”参加东京奥运会。
出人意料的是，“宣达团”在现场与几位大陆年轻游客不期而遇，并且发生争执，其中的细节耐人寻味。
“宣达团”共二十几个人，身穿绿体恤或绿马甲，凭猜测应该是泛绿阵营，男女都有，站在奥林匹克博物馆前，手拉写着”台湾加入WHO”的横幅呼喊口号：“东京奥运，台湾正名！”
这时，一个穿白色衬衫的大陆年轻人举手喊道：“中国加油！”，这引来“宣达团”成员的不满：“吵吵什么呀？”一个身穿灰色运动衣的大陆青年回敬道：“一个中国！”穿白色衬衫的年轻人说：“呵呵，台湾省。”穿灰色运动衣的青年又说：“一个中国！跑到瑞士来干什么呀？”
两名大陆青年的话显然让几位身穿“台湾入联国，世界永和平”马甲的大妈不满，其中一个对大陆青年喊道：“台湾，中国，一边一国！”
这时，“宣达团”一位大叔主动上前伸过手去，穿灰色运动衣的大陆青年也上前握手，说：“我是中国人，咱们都是中国人，咱们是一个中国。”
这是，戏剧性的场面出现了。“不不不！”台湾大叔头摇得像拨浪鼓，马上纠正大陆青年的说法，看上去不想让这种“误会”多持续哪怕一秒钟。
这时，大陆青年马上把手抽回去，说：“那我跟你没有必要握手！”
台湾大叔显然不服气，一字一顿地说：“台湾归台湾，中国归中国。”
正在双方相互争执时，中立国瑞士大叔出面，将两拨人分开。
台湾“宣达团”这次到日内瓦台湾参加世卫大会发声，但是因为出示政治标语和穿着写有政治口号的体恤衫，先后遭到世卫大会工作人员和日内瓦警方的拦阻。在警方盘问“宣达团”团员时，台湾“卫生福利部部长”陈时中也在场，气氛很是尴尬。
在奥林匹克博物馆前的这一幕，看上去只是几秒钟的小插曲，是一个爱国中国青年和几个中老年“台独”的一场误会加对峙，其实反映的却是现实中两岸对对方的认知：几乎所有大陆人都认为台湾人是中国人，尽管他们知道，台湾有大批“台独”分子；但是，台湾却有很多人根本就不认大陆，认为台湾是“独立主权国家”，自己也不是中国人，在这些台湾人看来，台湾和大陆，不过是像澳大利亚、新西兰之于英国，同文同种，但却是不同的“国家”。
很明显，大陆人还生活在过去，准确地说，虽然他们知道台湾现实变化很大，经过李登辉、陈水扁和现在的蔡英文之手，台湾已经完全改变，但是，在潜意识里，他们还是把台湾人看成是另一种政治环境下的中国人，就像过去流传很广的那首歌所说的，台湾同胞是我们的“骨肉兄弟”。可是，现实情况已完全改变，和“宣达团”呛声的大陆游客虽然年轻，但是心理上还生活在蒋介石和蒋经国的年代，而岁数比他们大至少二十多岁的台湾大叔却与时俱进，早已跑步进入了“台独”时代。
大陆青年的“咱们都是中国人”，台湾大叔的“不不不”，是一幅鲜明的对比图，反映出两岸彼此认知的巨大差异。“台独”在台湾并非过街老鼠，相反，统派的声音倒是常常被压制。一个五十多岁的台湾大叔对“中国人”三个字都唯恐避之不及，大多数“天然独”的台湾年轻人就可想而知。由此可见，台湾的“台独”问题比普通大陆民众想象得要严重。
“宣达团”所谓支持台湾“正名”参加东京会，何谓“正名”？就是“把不正确的名称纠正过来”。以往台湾参加奥运会，只能以“中华台北”的名义组团，如果以“宣达团”所主张，就要以“台湾代表团”参赛。这显然是不可能的。香港参加奥运会打的牌子是“中国香港”，因此，台湾若参加奥运会，“中华台北”是最适当的名称。
不喜欢“中华台北”，不去参加奥运会不就完了？可是台湾又不舍得。于是便有了很多说法，甚至直接说，叫“中华台北”，从英文意思上说，会让国际人士觉得是“中国的台湾”。难道台湾不是中国的？理解成“中国的台湾”就对了。
可是，“独派”的台湾教授协会执委陈俐甫却不这样认为，他说，“中华台北”是当年蒋经国强加给台湾人民的，“那是蒋经国时代、非法的戒严时期的丧权辱国的结果，并没有经过台湾人民同意。”
丧的什么权？辱的什么国？台湾经常刮台风，陈俐甫却不怕风大扇了舌头。
台湾于1971年退出联合国后，因不能使用中华民国而抵制了1976年的蒙特利尔奥运会和1980年的莫斯科奥运会。1981年，中华奥委会与国际奥委会在洛桑达成协议，以后台湾以“中华台北”名义参加奥运会，使用被称为“梅花旗”的中华奥会会旗和并奏中华民国国旗歌。
在陈俐甫眼里，这就是所谓的“强加”。按陈俐甫所说，上世纪五十年代，国际上一直要求蒋经国把中华民国改成台湾，但是蒋经国不同意。蒋经国坚持一个中国原则，只是在他看来，中华民国才是中国的正统。因此，在中华民国国号不能用的情况下，他同意改用“中华台北”，这恰恰说明蒋先生是一个爱国者，他认为台湾只是祖国的一个岛。
还是这个陈俐甫，说台湾“总统府”里有个“经国厅”，可是蒋经国不是民主选举的，所以“他不配在共和国的总统府里拥有自己的地位”。陈俐甫这里所说的“共和国”是指什么？毫无疑问，他说的是他心目中的“台湾共和国”。
不仅如此，陈俐甫还否认孙中山是中华民国“国父”，说所谓的“国父”是蒋介石编造出来树立自己在国民党中的正统地位。按照他的说法，“国父”是国民党用来糊弄台湾人的，政治人物向“国父”遗像行礼的传统也应废除。陈俐甫称，这是“还原史实”，是转型正义中最重要的一环。
很显然，陈俐甫是“台独”分子无疑。很多人容易把不承认自己是中国人和“台独”分子混淆起来。其实，承认不承认自己是中国人没有什么大不了，那是他们自己的感觉，但是“台独”就不同，“台独”是要染指台湾岛这块土地，而不仅仅是个身份认同问题。
读书时，老师在讲刑法课时说，“思想犯”在现代法律上是不受惩罚的，因为只是涉己，不危害到他人。就像一个人，说他或她不是中国人，对外界有什么危害？就像一个人站在国境线上，想象一百次非法越境也没有问题，但是，如果你要迈过腿去，哪怕只有一步，也等于违反了他国法律，就构成非法越境。
台湾很多人都不承认自己是中国人，包括很多政府高级官员，但是，如果从事危害国家的行为，企图把台湾从中国分裂出去，甚至走上法理“台独”，那么等待他们的就是《反分裂国家法》的严惩。
所以，对于“台独”者觉得自己与中国无关，我们管不着；但是，他们不能打台湾这块地方的主意。台湾是中国的领土，这是我们的原则和底线。
台湾问题是国共内战的遗留物，如今岛内70岁以下的人，绝大多数都是在台湾出生的。这批人是在两蒋时代成长起来，对中华民国或有认同感，或随着自身成长渐行渐远。而30岁以下的人，都是在台湾解除戒严后出生的，甚至是40岁以下的人，也多是从解除戒严后开始读书，因此，这批人主要成长于台湾从威权统治向民主化转变的时期，这批人多认为台湾是独立于中国之外的“主权国家”，被称为“天然独”。
“天然独”因为成长年代的特殊性，本身就有“去中国化”倾向。太阳花学运后，民进党内有人提议冻结或废除“台独”纲领，当时正准备参选民进党党主席的蔡英文在党大会上说了这样一段话：“认同台湾、坚持独立自主的价值，已经变成年轻世代的‘天然成分’，这样的事实，这样的状态，如何去‘冻结’？如何去‘废除’？”可见，对于台湾年轻一代远离以中国为中心的教育，强调本土化的倾向，蔡英文不仅不担忧，反而乐见其成。
蔡英文的“天然”两字，让有“‘台独’理论大师”之称的民进党前立委林浊水感觉到什么，就此连发三篇评论文章，从而是“天然独”一时流传开来，成为台湾社会的政治术语之一。所以，“天然独”，或是“自然独”，是蔡英文和林浊水相互合作的产物，它甚至让一些尚在模糊状态的台湾年轻人觉得：其实，我应该是这个样子。
很多时候，人们在看待两岸关系时，更多是关注大陆官方与岛内当局的唇枪舌剑。应该说，官方的反应是民间态度的集中反映。如果观察“天然独”这个群体，不难发现，与他们年龄相同的大陆人则是“坚决统”。刚好相反，“天然独”相对于传统的中华文化教育是离散型的，在政治观念上已普遍倒向本土化，而大陆的“坚决统”，则是成长于大陆经济飞速发展、国力日益强大、民族意识极大强化的年代，这种与同时期台湾政治氛围完全相反的成长环境，使得“坚决统”与“天然独”产生了争锋相对的思想观念。
如果注意一下海外某些论坛，会发现这两批人观点极为对立，辩论过程中经常是理论与粗口齐飞，情绪十分激烈。前面提到的大陆青年无疑是属于“坚决统”，只是他遇到的不是“天然独”，而是“天然独”的大哥大姐。
现在，海峡两岸的民间相互认知实际上是有差别的。就像大陆青年的“咱们都是中国人”，台湾大叔的“不不不”，就是这种认知差别的准确写照。虽然说台湾也有统派，但是两边相对比，关于统一也好，身份认同也好，大陆这边普遍温度要高于台湾一边，换句话说，两岸存在明显的“温差”。
可是，如果让时间倒退40年，也就是戒严时期的台湾，情况完全是另一种样子。不久前曾看到一段台湾的旧影像：1977年，中华业余高尔夫代表队到夏威夷和欧洲参加国际业余高尔夫赛后载誉返台，记者问起领队吕渭祥和队员们在巴黎遇到中国大陆官员的事。吕渭祥说了下面一段话：
”休息的时候，有两个穿毛装的和两个穿西装的就上来了。他问我，你是哪个国家的人？我想他是共产党。我把眼睛一瞪，说，我是中国人。 他说，你是中国人，为什么不向我们大使馆报到？我说，你什么大使馆啊？他说，我中国大使馆。我说，去你个奶奶的，什么中国大使馆？我不是中共的，我是中华民国的。我想，这种对付共X的办法，是一个中华民国国民应该有的态度和责任。 “
从已有些模糊的影像看，吕渭祥当时有五十多岁，和在洛桑与东北口音大陆青年对阵的”宣达团“大叔年龄相仿。”宣达团“大叔唯恐大陆青年把台湾和中国挂上钩，而吕渭祥则坚称自己是中国人，当然他说的是中华民国，认为当时台湾的蒋经国国民党政权才是中国的正统。
吕渭祥是浙江云和人，即今天的丽水。按互动百科介绍，”此人邪恶多端，杀人不眨眼“，”早年担任军统译电员，追随戴笠多年，外表潇洒，曾集结两千余人于披山岛，任‘浙江人民反共突击队’总指挥“。
那个年代，两岸处于完全敌对状态，相互都称对方为匪，所以，吕渭祥那样的语气不足为怪。可不管怎么说，他认为自己是中国人，尽管是他所说的”中华民国“，但是，在民族身份认同上毫不含糊。这和”宣达团“绿坎肩大叔一连串的”不“形成鲜明对比。
像吕渭祥这个年纪的国民党老人当年都是反共的，如果他们看到现在台湾岛内国民党的颓势，以及”台独“势力日益坐大，心中不知会作何感想？曾经带领”中华业余高尔夫代表队“在欧洲夺冠的他，如果能穿越时空，在洛桑遭遇那位”宣达团“大叔，他又会对这位绿营大叔说些什么？是否会告诉他，自己曾对中共官员说出的那句话：我是”中华民国“的？看到清一色绿的”宣达团“要求”正名“参加东京奥运会，他又会有怎样的感慨？
同样是五十多岁，但是，巴黎的1977年和洛桑的2018年已是天壤之别。41年，弹指一挥间，可是两岸已经恍若隔世了。
如今50岁上下的中年人，很多人都听过《台湾同胞我骨肉兄弟》这首歌，70年代，电台里经常播放。1977年，珠江电影制片厂拍摄了反特故事片《蓝天防线》，朱时茂担任主演，该片即以女歌唱家陈年芳演唱的《台湾同胞我的骨肉兄弟》作为插曲。
后来，随着两岸交流的加深和统战工作的需要，原歌词中的”我们一定要解放台湾“听上去有些生硬了，于是歌曲也就很少听到了。据说，有人曾经在80年代初给中央人民广播电台写信提出类似建议，原作者还亲自把部分歌词修改为”台湾早日回归祖国“之类。
2003年4月，刘欢推出专辑《六十年代生人——给我的同龄人及后代》，其中就有这首曾经广为传唱的《台湾同胞我骨肉兄弟》，但歌名被简化为《台湾同胞》。刘欢只唱了歌曲的前半部分，后半部分的”解放台湾，统一祖国，让那太阳的光辉照耀在台湾岛上”，以及”革命洪流不可阻挡，台湾同胞必将和我们欢聚一堂“都不见了。尽管歌曲稍显短了些，但是也算是一种与时俱进吧。
在海外曾接触过一些台湾人，因为有心理准备，所以大多平静相处，尤其是萍水相逢的，更不多谈。大陆人几乎都是统派，可是现在的台湾人则不同，各种心态都有，年轻的又多是“天然独”，万一遇上个“台独”呢？那就真的话不投机半句多了。所以，除非他们自己说自己是中国人，否则大可不必谈起。
当然，台湾也有很多爱国的中国人，他们视大陆人为兄弟姐妹，为祖国取得的每一点进步而欢欣鼓舞，骄傲和自豪，只不过因为历史和现实的原因，两边暂时还无法合为一体。
如同台湾媒体人黄智贤所说：为什么要敌视对岸呢？两岸是一家人，亲近还来不及呢。对于这样的台湾人，我们应该伸出双臂，感受他们的亲情，也让他们感到大陆同胞的温暖。
至于“台独”，有国台办照应着，我们尽可以放心。
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作者：枫叶君， 前新华社资深编辑，驻外记者，所著长篇小说《移民》在精致小号（ID: lovejzxh）连载。
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