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残酷的事实说明：“和平统一”台湾已是幻想
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新形势下再谈“和平统一”，本质上就是一种投降主义
从甲午战争以来一百年，尤其是1949年以后七十年的地理与精神的自我隔绝，已基本把今天的大多数台湾人变成了“没有国籍的日本人”，并且这些“精神日本人”对大陆抱有极其强烈的敌对意识，所以，对未来的大陆来说，和平统一之后治理台湾的难度，远远大于军事收复台湾的难度。
新形势下再谈“和平统一”，本质上就是一种投降主义
从上个世纪80年代至今，由于急需对外开放、改善自身经济状况，中国大陆对港澳、台湾乃至包括南海岛礁在内的所有领土争议，都贯彻了一种政治上妥协、经济上退让(或者收买)的实用主义政治路线。
特别是对台湾实行让步巨大的“怀柔”、“绥靖”，希望以此减缓甚至遏制“台独”的步伐，尽管这些权宜之计都违背了“抱薪救火，薪不尽，火不灭”的古训，但在当时各方面都极其困难的条件下，大陆这样做也属迫不得已，实无他法，勉强可以为后人所理解。
上个世纪80年代至今,中国贯彻了政治上妥协、经济上退让(或者收买)的实用主义政治路线
(1993年开始，海峡两岸举行“汪辜会谈”，而其中的主角辜振甫与其家族本身就是“台独”的重要力量，辜振甫自己就在1945年台湾光复之后即着手参与组建旨在鼓动“台独”的“台湾自治委员会”，如此与虎谋皮，可见当时大陆对台工作思路的无奈与混乱，以至于斯。)
然而，到了今天，整个台湾已经实现了“再皇民化”，“台独”力量已经掌控了整个台湾岛的意识形态、政治权利、经济命脉、舆论传媒、影视娱乐和社会组织等等，“台独”思想已经充斥到了台湾肌体的各个部分。
“台独”力量已经渗透到了绝大多数台湾人的DNA里面，蔡英文正在做正式“台独”的最后准备，在这种情况下，如果大陆闭目塞听、刻舟求剑，还要偏执地来谈“和平统一”，无疑于水中捞月，痴人说梦。
明知对方是死心塌地的分裂分子;现大陆已拥有对台湾的压倒性军事优势;甚至在不久的将来，即2020年左右，大陆即将拥有在台海地区对美日台的压倒性军事能力;
在以上三个前提下，大陆如果还继续采用原来的妥协路线，还继续通过各种让步、收买来实现徒有其表的“和平统一”。
中国台湾岛
这就成了博取历史虚名，追求历史定位，而毫无责任担当，这样的对台政策，便是自我麻痹式的掩盖矛盾、推卸矛盾，在骨子里就是对分裂政权及其背后势力的一种投降主义路线。
如此“统一”回来的台湾对大陆而言，犹如当年的阿富汗对苏联，会成为一个严重拖累大陆国力的无底洞，其危害不仅远超港独势力横行的香港，甚至远远超过了新疆、西藏的分裂主义的危害烈度。
所以，今天看看“一国两制”下的香港乱象，再看看台湾社会的疯狂，有再言“和平统一”台湾者，完全可算是祸国殃民了。
中国台湾岛
求盛世之仁名，而遗万世之祸端，“贞观之治”为“安史之乱”埋下祸根、将中华文明推下顶峰的历史教训，殷鉴不远。
综上可知，台湾问题发展到今天，已经不再是“台独”势力对抗中国大陆的问题，而是美国、日本借助于“台独”势力来对抗中国大陆的问题，说得再简单一点，台湾问题，就是中美、中日之间对抗发展、你死我活的问题。
看透这个本质，我们就明白了这样一个道理，所谓“和平统一”，不是中国大陆与台湾地区来谈和平条件，而是中国与美国、日本来谈和平条件。那么，中国与美国、日本在西太平洋能有和平吗?中国能和平取代美国来对西太进行国际治理吗?答案无疑是否定的。
既然中美日三国在西太平洋地区根本不可能实现和平，那么，中美日三国又怎么可能在一边倒的台湾岛上实现和平。所以，要解决台湾问题，唯有一条道路可走，那就是：中美日台在台海地区的一场大规模战争。
未来的台海战争，就是一场根本改变世界格局的“准世界大战”，今天来看，“改变世界格局”的意义更加明显。
中美日三国在西太平洋地区根本不可能实现和平
台独思想产生是如何产生的?《矛盾论》告诉我们，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。“台独”现象就完全适合用这个原理来进行分析与判断。
一、地理、经济和文化原因
蔡英文
1、明朝以前，由于地理相隔遥远的原因，台湾没有得到中央政权的有效治理，台湾与内地的经济文化来往较少，被中华文明融合的程度较低，所以，不管是文化还是经济，台湾与内地始终存在很大的差距，在客观上就存在独立自处的内在因素。
2、近代以来，由于大陆中央政权在外来威胁下势力范围逐渐收缩，自己尚且不保，台湾作为国家力量的边缘地带，必然会时常遭受入侵割弃之害，所以，台湾留在中华民族大家庭中的时间太少，得到的温暖关爱自然也就不多。
3、即使是在中央政权保持对台湾的有效统治期间，由于大陆都处于农业经济时代，生产力低下，也无法给孤悬海外的台湾进行大规模输血帮助，由此，大陆统治政权在台湾往往造成了一个尴尬局面：和平时期，台湾得不到多少大陆的实惠，战争时期，台湾又得不到大陆的保护，最后关头还被无情遗弃，割让他国。
二、日本、美国的侵略殖民是“台独”产生的最重要祸根
1、近代以来，日本由于本身国土狭小，天生扩张成性，同时也由于日本本身就是海洋国家，海洋意识比作为大陆国家的中国要强不少，所以，日本很早就开始染指琉球、台湾，意图实现版图向西扩张。
日本、美国的侵略殖民是“台独”产生的最重要祸根
在明治维新以前，日本同样也是农业国，国力弱小，无法大规模入侵鲸吞台湾，所以，倭寇不时登岛，只能干点偷鸡摸狗之类的海盗营生。
但是，明治维新以后，日本逐渐成为一个工业国，也成了最后一个殖民强盗，而那时的中国却仍处农业时代，还在被欧洲诸强围殴痛打，自顾不暇，这就给日本吞并台湾提供了时机，那时的日本，既有动机又有实力，所以，甲午战争和《马关条约》是必然要到来的。
2、照理说，1945年以后，日本应该彻底断绝了再打台湾主意的可能性，但是，1949年，本来就缺乏家国大义与民族气节的蒋家王朝退败台湾，这个充满了买办与封建势力、从来都不能独立自主的割据政权。
美国舰队
根本没有能力从根本上清理岛内的日本残余势力，更没有能力从思想上铲除“台独”的根源，这种“不分敌我、只分你我”的软弱涣散的统治，就为“台独”思想在地下的汹涌泛滥创造了条件。
一场反对横征暴敛的“二二八事件”，演变成了日本“皇民”带领本省人与外省人的混战，而国民党历届领导人处理得拙劣被动、进退失据，最后还变成了“台独”势力的重要砝码，用以操弄悲情、鼓吹“台独”。
使得国民党政权完全丧失了权威与尊严，客观上给“台独”势力打开了方便之门。这似乎给了日本翻盘的机会，于是，进入21世纪，日本对台湾的觊觎之心又开始蠢蠢欲动，日本“皇军”意欲卷土重来。
3、如果说，日本是二战前台湾问题的罪魁祸首，美国则是二战后台湾问题的主要黑手。这个事实已是众所周知，此处就不再赘述。
两岸分裂，同胞厮杀，这是中国的悲剧，民族的悲剧，历史的悲剧，但是，大陆肩负天下重任，除了迎难而上、力挽狂澜，而没有任何别的道路可走，民族的悲剧，只能靠国家民族后来的伟大进步来作出补偿。
台湾社会今天的民族、文化构成，非常不利于“和统”后的统治和管理
日本是二战前台湾问题的罪魁祸首，美国则是二战后台湾问题的主要黑手
一、今天的台湾汉族族群早已失去了对中华文明的认同感和向心力
有人认为，在台湾2300万人的民族构成中，汉族所占比例为98%，而受中华文明浸润久远的台湾汉族对祖国统一有着天然的向心力，所以，只要大陆晓之以理，动之以情，最大程度满足其要求，台湾汉族和其他少数民族必定会与同心同德，真心接受中央政权。
此乃冬烘之言，愚蠢之谋，甚至是居心叵测，不足为训。从表面上看，台湾汉族比例很高，但是，当仔细研究台湾社会各种乱象根源之后，我们才会发现，依靠台湾某些族裔及其文化来解决台湾社会的治理难题完全是一个不靠谱的乱弹琴。
今天的台湾汉族族群早已失去了对中华文明的认同感和向心力
台湾汉族占台湾人口的98%，真正的原住民仅为2%。而在台湾汉族当中，又分为三大群体，一是近四百年来由福建漳州、泉州省移居来台的移民后代，称为“福佬人”(连战祖父连横称“河洛人”)，占67%左右;
二是清朝时期陆续迁台的“客家人”，占14%左右;三是1949年以后去往台湾的“大陆各省市人”，占7%左右(估计这部分人数据被严重压缩)。
由于历史的原因，四五百年来，台湾历经各种内部割据势力和外来入侵者的残酷统治，民众的心理历程和文化轨迹很难被他人了解，对此大陆民众应当给予深深的理解与同情。
据《明实录》卷49记载，洪武三年，即1370年，明政府鉴于倭寇之害，“罢太仓黄渡市舶司”。洪武七年，明政府下令撤销自唐朝以来就存在的，负责海外贸易的福建泉州、浙江明州、广东广州三市舶司，中国对外贸易遂告断绝。
从此台湾便孤悬海外，饱受倭寇、“红毛”、腐败封建官僚等侵凌，命运在世界潮流的汹涌浪潮中便如同漂浮的落叶，身不由己，命途多舛。
1624年，荷兰舰队登陆台湾，开始实行残酷的荷西殖民时代，并以推广基督教以进行奴化教育。当时，正值天启年间，明朝政府如风雨飘摇，自顾不暇，根本无力保卫海外国土。
中国海军南海演习
1661年，郑成功逐出荷兰人，恢复建立了汉族政权，但是独立于清廷，由此台湾仍然受到大陆沿海的封锁禁运。
1683年，施琅收复台湾，后经刘铭传等人的有效治理，台湾人民总算过上了200年相对安稳的生活。
1895年，又到了清王朝的统治末期，中国甲午战争败于日本，被迫签订《马关条约》，将台湾割让于日本，尽管台湾人民奋起反抗，但最终还是没有能改变沦为亡国奴的悲惨命运。由此，从1895年至1945年，台湾进入了50年的日本殖民统治时期。
中国是一个以文明作为标准的包容性极强的国家
五千年来，中国从来都不是一个以民族血统来界定我与非我的国家，而是一个以文明作为标准的包容性极强的国家。
历史上，华夏民族并不是一个严格的民族概念，而是一个文化概念，也就是说，不管你来自哪里，只要你接受华夏的礼乐文明，你就是华夏民族，如果你不接受，你就是番邦蛮夷之辈。
所以，韩愈总结孔子《春秋》的思想说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”这句话后来被衍变为：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。在这数百年的风云激荡中，台湾汉族的文化宗脉、精神信仰、思想方式乃至血统基因，都发生了巨大的变迁。
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