【微视频】佛法是不执著的智慧

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　　这个世间一切都是因缘和合而成就的，我们在一切因缘里面都要睁开内心的智慧眼，都要记得念阿弥陀佛。我们要知道听到一切的声音都要看做是西方极乐世界的迦陵频伽鸟正在演说妙法，都是在教我们要向内照亮自己的心，照亮自己内心的执著，破除执著，照亮自己的盲点，照亮自己内心最黑暗的地方，这是真正地会念阿弥陀佛，真正地能够看破放下消除执著，一切佛法都是不执著的智慧。

　　我们也说一个公案好了。有个年轻人读了很多书，复旦毕业以后是准备去英国留学，去牛津读书。他父母亲准备成就他，但是他不敢去，为什么？因为他有恐高症，他不敢上飞机，不要说上飞机了，就是上二楼三楼，一上去他就头晕，就吓得瘫在地上，很奇怪。其它都好，就这个不行，恐高症。

　　他也很脆弱，父母亲稍微说重一点他就割脉自杀。一直查不出原因来，也看了很多心理医生，看来看去都解决不了问题，不晓得什么原因。后来就是用那个法相唯识的方法一直追溯，一直追溯就回到这个小孩子的婴儿时期，更进一步回溯到胎儿时期，就知道什么原因了。

　　原来是因为他的母亲在怀他的时候，当时家境很困难，贫贱夫妻百事哀，所以这对小夫妻经常要吵架，吵架以后，这个男方就总是对女方说：“哎呀，你去死吧。”然后甩门而去，当时已经怀上这个男孩子在母亲肚子里面了。

　　这个小孩子在母亲肚子里面根本分不清是怎么回事，他一直得到的这个信息是“你去死吧”，所以长大以后成长过程中总是很脆弱，总是要割腕自杀。因为当时他的父亲给他一个不好的信息。

　　后来有一次夫妻之间又在吵架，父亲又说：“你去死吧。”这个母亲真的是想不过去了，就说：“哎呀，总是叫我死，好，我就死给你看吧。”然后这个男方就赶着出去上班。

　　这个母亲就把桌子搬过来，上面架了两层的凳子，架了很高，（原来住这种房子有一个堂屋，中间有道梁。）然后她就在梁上面甩一条绳子，结一个绳套准备上吊。刚刚把脖子准备套上去的时候，因为她前面生了一个女儿，这个女儿刚好睡醒了，就哭啊，一哭，这个母亲就觉醒过来了，说：“哎呀！糟糕了！我怎么这么迷糊呢？我不可以一时赌气自己要自杀，肚子里面那个小孩子也会死掉，那我这个女儿又怎么办呢？”

　　然后她就擦干眼泪自己从椅子上下来，把椅子搬开，把绳子收掉。但是那个婴儿在母亲肚子里面已经四五个月了，所以他也能够知道，母亲站在那么高的地方，他心里面很害怕，这个是他恐高症的一个根源啦，一直就很害怕，所以他就种下了这么一个因缘，这是他长大以后一直成长过程中有恐高症的一个原因啊。

　　这个青年回去就跟自己的母亲说：“当时你是不是在怀我的时候曾经想自杀呀？而且当时你上身穿什么颜色的衣服，你下身穿什么颜色的裤子。”这个母亲吓了一跳，说：“你怎么会知道呀？我从来没跟任何人说过，包括你父亲都不知道，不过是有这么一回事情。”从此以后这个青年的恐高症就消除了。

　　这个公案给我们的启示其实就是说，任何时候我们都要结善缘、结法缘、结解脱净土的缘，不要去结恶缘，在一切因缘之中都要能够觉醒，不要迷昧。

　　第二个我们要修清净心，一定要任何时候都觉照自己的心，而且要从关心自己身边的人开始，不要有恶语，不要有恶念。任何时候都要照亮自己的心，任何因缘里面都要觉醒，像文殊菩萨所说的：“文殊遇缘则有师。”在一切因缘里面都要开发自己内在的智慧。境缘无好丑，好丑起于心，境界其实没有所谓的好坏，是我们心中观念的执著让我们迷失了。并不是外在的事物使我们痛苦，而是我们对这个事物的看法，我们对这个看法的执著使我们痛苦，我们因为执著于自己的某一些观念，然后酿成了自己的痛苦。

　　所以要觉醒，转过来当下念阿弥陀佛，在一切因缘里面马上照亮它，归心净土。正如白居易所说的：“日暮而途远，吾生已蹉跎。旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀，达又作么生？不达又如何？普愿法界众，同念阿弥陀。”像白居易晚年的时候都是归心净土念阿弥陀佛，“看经费眼力，作福畏奔波。”唯有归心净土念弥陀。

　　所以在一切因缘之中要能够觉醒，觉醒最好的方法就是提起这一句佛号来。以这一句佛号来入佛法界，以这一句佛号来成就清净心，以这一句佛号来成就净土的因缘，这样来修清净心，对于一切的因缘都不要执著。

　　像我们前面说的那个公案中的男青年，他的父亲因为内心之中的执著和分别念，所以就在小孩子还没有生下来之前已经给他种了一个障碍的因，种了一个恶因。所以我们要能够任何时候都要觉照。

　　用一个比方来说好了，好像我们看电影，大家都看过了，电影屏幕上面显了种种的像，有一些时候显战争的场面，很恐怖的像，迷的人总是想消除屏幕上的种种的不好的像，但是有用吗？没有用啊。你用一个板子把它隔断，暂时好像屏幕上看不到那个恐怖的像了，但是你板子一抽走它又显出来了，没有用啊。所以真正知道的人就知道，其实你不要去消除那个荧幕上的像，而是要关掉电影放映机。

　　同样的，我们也是如此，我们看到种种的境界现种种的相，你不要徒劳无功地去想消除这种种的不好的相，你真正要消除的是什么？真正要转化的是我们的妄念、我们的妄心，心是一切法的根源。你要息灭自己的妄心，息心就是息灾，你的心转过来了，一切境界都不会障碍我们，一切境界都能够成就我们，都能够让我们觉醒，都能够让我们从生死轮回的大梦之中觉醒过来。

----节选自大愿法师《般若为导，净土为归》