净空法师：今天教化众生的权在媒体手上
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱
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游本昌专访净空法师
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净空法师讲法，自利自觉圆满才能渡众生！
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刘素云老师：我们要把老法师的传心法要，接过来传下去
我们要把老法师的传心法要，接过来传下去。大家都知道，印光大师是我们净宗的第十三祖，他老人家是大势至菩萨再来，这大家都知道的。老人家留给他後世弟子，有十六个字的传心法要，十六个字是「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，信愿念佛」。李炳南老师是印光大师的学生，净空老法师是李炳南老师的学生，一脉师承，把印光大师的传心法要接过来传给我们。现在我们尊敬的师父上人，也留给我们二十个字的传心法要，大家都非常熟悉，就是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲;看破、放下、自在、随缘、念佛」。这二十个字，是师父上人留给我们後世弟子的传心法要，这是师父他老人家一生学佛的精华总结，也是他老人家一生行持的真实写照。这二十个字的前十个字，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是什麽?是佛心。後十个字，看破、放下、自在、随缘、念佛，这是佛行。如果你的心是佛心，你的行是佛行，你就和佛相应，相应了你就是佛。所以我们要把师父这二十个字的传心法要，牢牢的记在心里，落实在行动当中。
可是我们麻木不仁，不争气。回想我前十年，我感到非常惭愧。我写了这麽四句话，我说「大好时光匆匆而过，碌碌无为两手空空。无颜面对十方信众，愧对恩师慈悲教诲」。因为前十年我是门没找着，路没找着，如果我那十年也能像後十年这样，一门精进、长时薰修，一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，不换题目。如果前十年我就知道，师父有这二十个字的传心法要，加起来我应该是二十年的薰修，那我二十年的薰修肯定不是我现在这个样子。所以我特别可惜，我那十年浪费掉了。
这二十个字，也是师父他老人家教给我们的成佛秘诀。你相信，你真照着做，你一生成佛。但是人各有志，人各有缘，就看每个人的因缘。修行的秘诀是诚敬，诚敬通自性。
「宏愿悲心照大千，功德无量法界传，
一花甲子讲妙法，救度众生离苦难。
末法众生福报浅，宁愿听骗不听劝，
诸佛菩萨大慈悲，祈盼佛子回家园」。
现在这个世间骗人太多太多，妖魔鬼怪到处都是，你说你不跟佛走你跟谁走?千万不能跟鬼神走，也不能跟邪魔走。你应该有慧眼，要把人事看得清清楚楚、明明白白，你才不会上当。
信佛的人，切记不要犯这种的罪过！
怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。
菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲;比丘尼作什么错事，也不要讲;优婆塞有什么过错，也不要讲;优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。
你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像是没听见似的。为什么?你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。
再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界;十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界;初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。
在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么?你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。不要好像照像机，尽给人家照像，自己是个什么样子，也没有照一照。
讲到这儿，我想到中国梁武帝时，有一位志公禅师，他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃，他就偷了一只鸽子的翅膀吃。志公禅师吃完了这两只鸽子，就说：“你为什么偷我的鸽子吃?”他说：“没有啊!”“没有?你看一看!”志公禅师把口一张，从口里吐出两只鸽子，一只就飞了，另外一只没有翅膀。“如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢?”一样吃鸽子，志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头，又可以变成活的吐出来;而这个厨子就没有这种本事，吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃。
又有济公禅师，那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎么样呢?一天到晚吃狗肉，喝烧酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了，可是他却到处去教化众生。有一次造佛像，这佛像要铺金，他告诉方丈和尚：“这佛像我来铺，你不要叫其他人去铺金。”方丈和尚说好。可是等着他也不铺，后来当家和尚就说：“你要铺这佛像的金，这么久了，你也不铺。”他说：“好，我就来铺。”这天晚间他又喝醉了酒，等到他看人都睡觉了，就跑到那佛像前，从口里就吐金，往佛像铺。
正在吐着，佛像各部份都铺得差不多，只有头顶上还有个地方没有铺时，当家和尚听见他在里边，口里往佛像吐痰的声音，就进来了，说：“你怎么这个样子，你口里黏痰怎么往佛像吐呢?”他就说：“我不吐了。”就走了。走了，第二天一看，佛像的金都铺好了，就剩头上还有一点没有铺好，所以又找另外铺金的匠人来铺，但是所铺的金，就没有他吐的金子那么好，所以罗汉的境界不可思议的。
所以我们信佛的人，对四众的过，不要讲。你要是讲到普通人，还没有什么关系。讲到证果的圣人，那就会有罪过了;有罪过会怎么样呢?这是会堕地狱的。
为什么有人要毁谤三宝呢?因为他没有信心。什么原因他没有信心呢?这种情形，有的时候是他和同一班恶的朋友，就是不明白佛法的恶人;这不明白佛法的恶人，就会毁谤三宝──那么这个人因为和恶人做朋友，随着也养成这种习气，就破坏三宝，毁谤三宝。
又如果这个人谄曲、愚痴，也会毁谤三宝的。什么叫谄曲呢?谄曲是一种流虚，现在一般叫“拍马”，就是想要得到你的欢喜，就尽对你说好话，这叫“谄曲”。他的心不直，是弯曲的。为什么这个人要谄曲呢?因为他虽然愚痴，却以为他是聪明的，怀着一种聪明慢。聪明慢就是增上慢，也就是像《法华经》里的五千退席。增上慢的人怀着一种聪明慢，是有点聪明，但是看不起人，看谁都不如他自己。因为他怀着一种聪明的我慢，所以就毁谤正法，不相信正法，把众生的法眼都给挑去了。
什么叫挑去呢?众生本来是有择法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他们没有择法眼了。因为他令众生没有择法眼，这个人将来他是应该肢体废缺，或者没有手，或者没有脚(没有脚就是瘫子、瘸子，不会走路)，结舌不言，虽然有舌头，但是不会说话，是哑巴。为什么他是哑巴呢?这一点要注意!哑巴的人都是毁谤三宝来的。毁谤三宝的人堕落地狱，在地狱里，经过二亿年那么长的时间受罪，然后才去投生，投生去做什么呢?做马、牛、羊、鸡、犬等畜生，做二亿年那么长的时间，然后再做人。做人时，他就六根不全，或者没有眼睛，是盲人;或者没有耳朵，是聋子，听不见声音;或者哑巴，有舌头不会讲话，这也等于没有舌头一样。
所以我们不要打妄语，不要讲人的是非。不管别人对我们怎么样，都不要讲人家的对或不对;你讲人的是非，将来就入拔舌地狱。在这个地狱，罪人的舌头被拔出来，受好像用犁耙在舌头上耕地那样的痛苦。
总而言之，六根不具足，相貌也丑陋，这都是在过去生中毁谤三宝，所以受这种苦，而且是苦毒无量，死了还要堕无间地狱，这是毁谤三宝的果报。
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