这三业不清净,修行便不会有成就（宣化上人）
这三业不清净,修行便不会有成就
节录自 宣化上人《楞严咒句偈疏解》
无论修什么妙法，如果身口意三业不清净，便不会有成就。就是最有灵感的大悲咒，你修它，也不灵了。为什么呢？因为身口意三业不清净。所以要忏悔，令身没有杀盗淫，乃至在你的意念里也没杀念、盗念、淫念。口里也不要说杀生的话，教人偷盗的话，或是叫人奸淫的话。要把身口意都忏悔清净了。
「三业清净无瑕疵」：什么叫清净？就是连一念也没有。身没有杀盗淫，口没有恶口、妄言、两舌、绮语。恶口就是骂人，妄言就是说假话，两舌就是挑拨离间，绮语就是一些不清净、不合理的染污话、无义语。心里的贪瞋痴也没有了。这叫三业清净无瑕疵。好像美玉无暇，一点毛病也没有。
「持戒精严如满月」：什么叫精严？精就是最细微最细小的过也不犯。严是特别注意，丝毫不犯。如果跑到厨房去充殻子，以为这没有什么关系，其实这都是犯戒的。你自己不修行，叫旁人也不修行。自己不用功，不持戒，影响到旁人也犯戒。这就是持戒不精严的地方。持戒要精严得像一轮满月，圆满无缺。现在自己不修行，堕落，也要去拉旁人跟着堕落。这样不仅没有月，连月的影子也没有了！若能持戒清净如满月，这时候「刹那感应超十地」：很快的，在很短的期间，便有大的感应。顿超十地无难事。
我们各位要深深地体会，出家这么久，有的三年，五年，有的十年，在这个时间里反省一下，是造的罪业多？还是修行多？算一算自己的流水账。各位要知道，凡是道场里头都有魔。这个魔不是说从天上来的，或是从地上来的，或是从人那里来的，而是从你们自己心里来的。一个人心里不正当，没有真正的智慧，而专做愚痴事给旁人麻烦，扰乱他人修行，这都叫魔。
这个魔往往人都不认识，但是每一个地方都有。譬如在道场里头，好像去听法，坐在那个地方，总是坐不安、站不稳、手也要动弹，脚也要动弹。头也要晃晃、摇摇摆摆。坐着听法总觉得不舒服，尤其心里总要发脾气。这就是业障，自己的德行不够，所以听法时无明也来，睡神也来了。总而言之，求法的心一点也没有，勉强来听法，却存着一种贡高我慢的思想。认为我讲的比你好，为什么还要听你说法。有这种思想还能修什么法？被自己的业障完全遮盖住了！这种人天生有罪，所以对大乘经典格格不入。无论怎么样说，他也不懂的。
身口意三业中的十恶与十善
节录自 宣化上人《大方广佛华严经浅释》
净是清净。清净什么？清净身、口、意三业。三业清净，便是圣人；三业不清净，便是凡夫。三业合乎标准就是善，不合乎标准就是恶。先说三业的十恶，翻过来就是十善。这是每个佛教徒所应该了解而遵守的，所谓「诸恶莫作、众善奉行」。
①身有三恶：就是杀、盗、淫。
(A)杀：就是杀生。世界为什么会有战争？就因为杀生太重。互相残杀，前世你杀我，今生我杀你，循环报应，因果不爽。古德说：「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。」这就彰明战争的起因。道理虽然浅显，但人人不注意，所以造成世界的浩劫。
佛说：「一切众生，皆有佛性，皆堪作佛」。这样看来，我们伤害一个众生，等于伤害一位佛，所以佛教戒杀。不但戒杀生，而且提倡放生，因为众生皆是过去六亲眷属的缘故。人人不杀生，人人不吃肉，那么，世界一定和平。人人和平相处，慈悲相待，就是人间极乐世界。
(B)盗：就是偷盗。凡是不告而取谓之偷，强抢财物谓之盗。古时廉洁的人，就是「一芥不以予人，一芥不以取诸人」。就是一棵芥草，也不随便赠送给人，也不随便接受人所馈赠。这是廉洁自守，清净淡泊的表现。
(C)淫：就是性行为。出家人戒淫，在家人戒邪淫。从无始劫以来，这种淫欲心，不容易清净。在楞严经上说：「淫心不除，尘不可出」。如果淫心不断除，想修行是不会成功。好像「煮沙成饭」，无有是处。修行人，一定要清心寡欲，断欲去爱，才算眞正清净，三业才没有过失。所谓「身无失，口无失，意无失」，这是十八不共法中前三法。
②口有四恶：就是妄言、绮语、恶口、两舌。
(A)妄言：就是说不眞实的话。信口雌黄，没有根据，无中生有，虚妄不实。
(B)绮语：就是说不清净的话。好谈男女事，有的用口说，有的用笔写，令人想入非非。
(C)恶口：就是爱骂人。出口伤人，令人生烦恼。或者说些刻薄的话，所谓「口中无德」。
(D)两舌：就是传播是非，也就是挑拨离间，令双方发生误会，或者冲突。专门搬弄是非的人，一定会堕地狱。我们所造的恶业，多数是由口业所造，所谓「病从口入，祸从口出」，这是至理名言，也是经验之谈，当奉为座右铭。
③意有三恶：就是贪、瞋、痴。
(A)贪：就是贪欲。贪而无厌，越多越好，没有知足的时候。不知足常忧患，能知足常快乐。世上的人，不是贪名利，就是贪食色。各有企图的欲望，这就是贪心在作祟。最后导致身败名裂，或者国破家亡。
(B)瞋：就是瞋恚，也就是发脾气。贪之不得，便生瞋心，所谓「一念瞋心起，百万障门开」。要知无明大火，能烧毁功德林，星星之火，可以燎原。修行人，切记！不可发脾气，要修忍辱法门。忍人所不能忍的事，那才是修行人的本份。
(C)痴：就是愚痴，也就是痴心妄想。不该想的去想，不该得而欲得。例如爱观花的人，就想「好华常令朝朝艶」。爱赏月的人，就想「明月何妨夜夜圆」。好喝酒的人，就想「大地有泉皆化酒」。好用钱的人，就想「长林无树不摇钱」，这都是愚痴人的妄想。
在大忏悔文中说：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」这样诚心来忏悔，三业才能清净。所以修行人，要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，这是基本法门。
行是行为。每天要反省，在一天内所行所作，是否清净？如果清净，更要努力，令其更清净；若不清净，要改过自新。在商汤的盘铭上说：「苟日新，日日新，又日新」。也就是说，假设今天把污垢洗清净，以后天天要洗清净，要继续不断洗清净。不但身清净，就是心也要清净。我们修行人，就是令身心无烦恼，也就是三业清净。
西天第四祖，优婆毱多尊者，遵守师父商那和修尊者的教诲，每天反省，用黑白小石来作标记。起恶心下黑石，起善心下白石。开始时，黑多白少，渐渐黑白相等，七天后，只见白石，不见黑石，这是修清净行的方法。
这一品净行品，是菩萨所修的法门，也是我们修行所遵守的法门。在前边所讲的是信解门，现在所讲的是行证门。光信光解，不去修行，就得不到证果的成绩。佛教是躬行实践，以身作则的教。要实事求是，依法修行。知多少，就去行多少，所谓「知行合一」，眞知才能眞行，眞行才能眞知。修行人，要注重在行。如果注重在理论，讲得天花乱坠，地涌金莲，但不去修行，等于说食数宝，最后一无所得。所谓「如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是」。好像银行的出纳员，天天数钞票，结果自己没有半分钱。
为啥身是假身，人是假名--宣化上人
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=e1409cul2qg&width=500&height=375&auto=0
修行人要身、口、意都清净---宣化上人https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=q1406fpizlc&width=500&height=375&auto=0
來佛三聖永思集（守口攝意身莫犯）8
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=x0334sbcvu3&width=500&height=375&auto=0
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所
分享智慧，功德无量~
欢迎关注【妙音故事集锦】微信平台
微信号：mygsjj
微信名：妙音故事集锦
妙音故事集锦，是免费的公益佛学、修行、传播正能量的悲智佛学平台。让您天天亲近佛菩萨，学习善知识，积累福报，让生命充满慈悲与智慧！
点击右上角分享给家人朋友，带去您的祝福！
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱