如果你把钱的问题搞清楚了，这辈子世俗的烦恼几乎能减少到零。
如果你把钱的问题搞清楚了，这辈子世俗的烦恼几乎能减少到零。
很多修行人很忌讳谈钱，钱是孔方兄，总感觉有些看扁的意思。能处理好钱的问题的人，是大智慧的人。钱也叫经济，经济就是经邦济世。钱是怎么产生的，有什么功用?这里头就大有文化了。如果你把钱的问题搞清楚了，这辈子世俗的烦恼几乎能减少到零。现在很多人生老病死，这四样问题搞不定，就因为先无法明白钱的问题。
我们对钱有个误区，认为钱可以买到很多东西。因为看起来也是，买到吃的，以为就买到营养，买到药物就以为买到健康，买到保险就以为买到安全。所以我们把钱的问题扩大化了。这就是你看不懂钱。
有钱的命，不一定有花钱的命。
钱是怎么来的，是辛苦的福报转移来的，这个算正财。古人讲靠天吃饭，不要耍小聪明，这类人的钱是正财，一般来讲，这类人想要得大灾难也很难。但偏财得到了，往往就容易得大灾难。包括杀生捕鱼，偷盗，偷盗来的钱就很多了。记得啊，你要你付出的少，而得到的太多，这里头就有偷盗的成分在里面。也许你说，啊，这个是人家的福报。也对。但有这个钱，不一定有这个命来花那么多。所以无论是富翁，都仍应该节俭。有钱的命，不一定有花钱的命。
命中钱财过重，往往就容易克到其它的地方。
你看社会上很多人搞金融，小钱放着生大钱，这就是偷盗啊，都很不实在。看起来是发财了，却不知道了，法界的福报在减少。命中钱财过重，往往就容易克到其它的地方。
钱财其实能转化很多东西，包括阴德。
钱财其实能转化很多东西，包括阴德，你把钱财舍给穷人，修桥铺路造塔建寺，你的钱财就变成阴德。变成阴德后，可以转化成儿孙满堂，可以转化成智慧。所以你去看，一般钱财过重的人，总会缺一样。所以真正有智慧的人，应该有钱时就把钱舍给。钱财舍了，很多东西都来了。
老子讲，人道是损不足而补有余了。看这个人很穷了，我们还赚穷人的钱，这就是人道做的。所以贫富差距严重。老子又说，能补不足而损有余者，唯有天也。天道是损有余而补不足的。人要顺应天道，你看历史上有钱的人，都没有办法把钱财留给子孙超过三代的。因为你太多了，老天爷就帮你损一损。所以穷人不会一直穷，富人不会一直富。三十年河东三十年河西。
儿孙没有福报，你留太多财富给他，往往就克到他。
第二个问题，钱财中往往带着业。这世界上两种怨气，一种因感情，一种因财而起怨气。所以钱财中都带着怨气。作为长辈的有福报拥有财富，但儿孙不一定有福报享受你留下的财富。这就是天道无亲。儿孙没有福报，你留太多财富给他，往往就克到他。
这个规律也符合佛门。虚云老和尚一辈子建寺很多座，但一般都是建得差不多就好了。别人问老和尚，你怎么不建完整再走。老和尚说，我都做完了，徒弟们就没事做了。因为要留些活给后人做，让他去培养福报。
正确的教育方式，做父母的不要什么都替孩子做好。
正确的教育方式，做父母的不要什么都替孩子做好。你要让他自己去做，自己做是培养自己的福报。你什么都做了，他没培养福报，就在那里享福，往往是害了他。所以中国的古人，孩子一结婚，就分家，老人和孩子分开，让你孩子独立。往往孩子自己辛苦，但有福报。现在不一样了，什么都帮孩子弄好，却是害了他。
不要把恶业的钱财留给孩子。
既然钱财带着业，所以最好不要把恶业的钱财留给孩子。这也是害了子孙。比如贪污来的，还有杀业来的，有些是法律允许的，但阎罗王不一定允许。明知道这个不值钱，就骗人说值钱，这里头就有恶业。自己用这个钱，就会生病，留给儿孙也反而对儿孙不利。现在很多人身体不好，病苦很多，在这一块上要好好反省。不要以为，我留些钱好治病。是因为恶业的钱克到身体，但我们一般都不相信。
功德抵不过这些信众供养，你就欠债进去了。
如果要盖庙，第一要坚固，持久，唐朝时盖的庙，刻的石佛能保存一千多年。这就是持久，这个功德就是持久。不要想着多华丽，很浪费的。尤其是作为十方供养的庙，你的功德要抵得过这么多钱，你才不会亏本。功德抵不过这些信众供养，你就欠债进去了。
唐朝的药山禅师，到了晚年八十多岁了，自己一个人吃饭，煮青菜米饭。别人说，老和尚你怎么不跟大家一起吃。药山禅师说，我年纪大了，没办法领众，没有功德，消耗不起。所以到了一千多年后，我们还记得药山禅师。这也是他的福报。
福报透支过多，就克到他的寿命。
在钱财上，要珍惜福报。古人很伟大，每个人都辛苦地做，舍不得花，一辈子就这么结束了。所以我们的福报留着，下辈子还可以做人。如果这辈子不辛苦做，就拼命花，透支了，下辈子就只能做牛做马还了。那是很可惜的。福报透支过多，就克到他的寿命。很多人年轻就死了，这类人都是福报透支过多的缘故。要很谨慎。
你知道佛法为什么能流传这么久?两千多年。而且还会流传下去。就是因为福报。佛陀的福报，祖师大德的福报留给这个法界中。祖师大德一辈子为众生付出，受苦受难，受委屈受诽谤，然后一点福都没有享受。所以他的福报就留在法界中，历代祖师都是这样子的。所以佛法才能流传下去。
阴德一损，很多问题就出来了。
以前人重培养阴德，现在人刚好相反，都希望想方设法搞钱。钱到了，不要阴德损了。那是更糟糕。阴德一损，很多问题就出来了，包括家庭不顺，孩子不听话，自己身体不好等。后来人们才说钱是罪恶，其实不是钱是罪恶，而是说，这个人的钱里头带着恶业。有恶业的钱，救不好自己的命。
有些人说，有钱就变坏，其实是钱里带着恶业，这个钱的力量就会让人做坏事，让人奢侈。甚至克到身体，生病花大笔钱。一个人生病花的钱太多了，因钱财中有恶业缘故。
如何智慧处理钱物
何思模：
在我有生之年创造的财富，都要捐献给慈善事业，在2010年胡润中国富豪排行榜上，何思模的财富达到14亿元。
88岁的香港富豪余彭年将总值93亿港元的资产交给香港汇丰银行托管，百年之后全部用做慈善，并说：我死后分文不留给子孙，以免贻害后代。
“爱国者”总裁冯军也先后宣布自愿在活着时将个人全部财产逐步捐献给社会
拥有近10亿元身家的香港影视巨星周润发则承诺死后将捐出99%财产
马云谈“裸捐”“80岁全都捐了，一分钱不剩”
认为企业家的钱并不是企业家的,因此你要有担当的责任，怎么把钱管理好。
中东首富沙特王子、将其全部320亿美元财富在今后几年内悉数捐出，成立基金会做慈善。
美国微软公司创办人比尔·盖茨“散尽家财”，将580亿个人资产悉数捐给其创办慈善基金会
留财富给子孙，不如留福德
社会上这么多富翁投身于慈善，将家产奉献给社会，并不是别人傻，而是更有智慧的体现，能处理好钱的问题的人，是大智慧的人。钱也叫经济，经济就是经邦济世。
很多人认为赚钱来养儿女，让儿女有一些恒产，将来生活比较无忧无虑，这是天下父母心，但方向完全错误。孩子有福德，日后衣食无忧，孩子没有福德，留再多的钱给他都害了他，所以留福德给子孙是最重要的，如何为子孙积累福德呢？
上供下施积累福德
佛经中有云：生活中，用钱财可以做的七种功德有：建造精舍；建造藏经阁；建造僧人的住所；提供僧人的衣物饮食；照顾久病之人；饥荒时节做布施；给外来者提供庇护与照顾。
供养三宝（佛、法、僧）清净福田，是在帮你们做功德，在帮你们累积福报而已。集合为供养寺庙建设。提供僧人的衣物饮食，就是供僧的供养功德。以钱财做上供的善举，是积累福报资粮最快、最殊胜的方法。
照顾久病之人，包含了现代人所说的孝敬、赡养父母老人的部分，下施的善举以此为最。饥荒时节做布施，就是古人常说的“开仓放粮”。给外来者做庇护与照顾，就是要尽心照顾远道而来的客人。为富以仁，仁慈之心是世间的珍宝，这都是下施的殊胜功德。
《布施经》、《业报差别经》、《大智度论》中详细记载了种种布施功德： 按时布施的人，身心清净，四时平安；常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱；如法布施而且尊重受施者的人，将来安稳快乐，人见人爱；以慈心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以广大心布施，将得到无量福报；以清净心布施，将得无上智慧……
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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所
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