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话要怎么说出口?表忠心是一门技术活 话要怎么说出口?表忠心是一门技术活

咔巴斯基 老斯基野驶

忠诚和表态,可以是一码事。但到了现实里往往就是两码事。至于表忠心的形式,歌舞啊、诗词啊什么的都是很好的载体。必要时候,就算用红果果的大白话来上一波强行正面刚也能奏效。不过,其中值得细细揣摩之处,真可谓差之毫厘则谬以千里!


 01 


靖康二年(1127年 ),金人攻破东京汴梁。徽钦二帝被掳,一路向北。再回首时“目断天无南雁飞”,家山已是三千里外。


北宋至此覆亡。同年,高宗赵构在南京应天府即位为帝。绍兴二年(1132年)迁都杭州,是为南宋。


皇帝在,国家就在。哪怕金瓯缺去半数,只要天子仍端坐明堂,百姓也就安心了。即使汴河两岸清明时节的繁华已成旧梦,西湖的歌舞却绝碧是眼前伸手可以触及的鲜活。



但且不说耻辱就摆在那儿,洗不洗、有没有能力洗是一回事。金人亡宋之心不死,特别是老牌鹰派完颜宗弼(金兀术)统揽军政大权之后,数度饮马黄河,试图将残山剩水的临安绮梦也彻底击碎。


坐以待毙是说不过去的,卑辞厚礼也没能解决问题。危亡之际,抵抗、反击,乃至北伐、直捣黄龙……时光喘息如破败的风箱,在战事的胶着和拉锯里踯躅砥砺。一次又一次灰飞烟灭的,也只能是百姓的脂膏和热血。


老天待宋高宗赵构这位天子还算不薄,给了岳飞、韩世忠这样的将才为半壁河山之屏障。他们指挥部队作战,阻挡金人南侵步伐,挫败金人灭宋计划,迫使金人最终不得不到谈判桌上就座。



不过话说回来,时势和英雄从来都是一对抵死缠绵的CP。


是的!可以很负责任地说,要换在太平盛世,岳飞这样“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人,一个有益于百姓的人”,或许就只能泯然众人矣。


如果没有那场该死的战争和对峙,岳飞或许就没有机会脱颖而出,或许就没有机会留名青史、成为神一般的存在。


 02 


岳飞出身寒门。少年时即“为人沉厚寡言,常负气节“,饱读诗书,尤好兵、史。拜多位著名武术家为师,习得骑射及刀枪之法,武艺高明。且生有神力,能挽弓三百斤,开腰弩八石,熟谙左右开弓法。



生于强敌环伺的乱世,常恨生灵涂炭。岳飞素有报国之志,以救民水火、恢复山河为己任,20岁即从戎入伍。


靖康之难时,25岁的岳飞还只是一个下层军头。机缘巧合得到河北路招抚使张所的赏识而破格提拔。从此开始出生入死、以军功换取的升迁之路,官职高至正一品。三十岁上下已为统帅,长期领兵100000+。


作为鹰派第一人、南宋“中兴四将”之首,“身经百战”用在岳飞身上恰如其分。他指挥部队作战有勇有谋,一生未尝败绩。可谓战功卓著、威名远播。不惟军中,亦深得朝野各界尊崇。


岳飞所部劲旅,绝对是当时南宋与金人抗衡的中流砥柱。不夸张地说,几乎都能把对方虐成狗!究竟金人闻风丧胆到什么地步?即便是身死后二十年,“岳飞不死,大金灭矣!”这句话还流传在金人军中!



在“丧”和“佛系”占据主流状态的南宋初期,始终反对议和、坚决Diss鸽派的岳飞,可能也是唯一一个具备光复故地的决心和能力的主要将领。


他生前组织过四次具备规模的北伐。最后一次已收复郑州、洛阳,进至离故都汴梁不到五十里路的朱仙镇。


在那一刻,“直捣黄龙”即将不再仅仅是一句口号。梦想很快可以照进现实。


徒奈何!也是在那一刻,十二道金牌飞至急召岳飞班师!


背上镌着慈母所刺“尽忠报国”、以高宗手书御赐“精忠岳飞”为部队旗帜的岳飞,能抗命么?!



下令退兵时,岳飞难止悲怆!惟喟然长叹:“十年之功,毁于一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”


 03 


在大好形势下,强行严令召回岳飞的皇帝老儿赵构是傻x吗?


赵构没有血性不错,但跟愚蠢还沾不上边。他也不是爱好和平。事实上,是失利的金人提出议和。赵构权衡之下,选择了接橄榄枝。


一方面,24H开工的印钞机跟不上经济崩坏的步伐。南宋国力已无力支撑北伐的军费。另一方面,将在外且手握重兵有悖宋室重文抑武的一贯传统。至少,赵构怎么可能不了解老祖宗赵匡胤是怎么得到天下的?


回京的岳飞时年39岁,于绍兴十一年(1141年) 十月下狱大理寺。十二月,诏赐死于风波亭。连大老虎的名份都不用给!罪名是“莫须有”。


(背锅这种事,要点在于习惯就好。)


宋金《绍兴和议》达成,南宋借此换得延续100多年气数的现世安稳。赵构将岳飞收复的失地一并拱手奉还。自称“臣构”,接受金人册封。此外,每年向金贡奉银绢各若干。


岳飞必须死!这是金人提出的议和条件:“必杀岳飞,而后和可成也。”


赵构方面,与岳飞君臣之间不是没有过一段蜜月期。


但因为一些事,无可弥补的裂痕终究形成。曾在一次觐见时,岳飞向高宗提议立储问题。虽然这事件的背景符合庙堂利益,但以他一介武人的身份,这事儿往轻了说是干涉赵构家事,往重了说就是妄议庙堂了!


而最为关键的是,如果这个态度强硬的主战派不倒下,议和遇到的阻力必然会大得多!


尚未跨入不惑之年的岳飞未必清楚自己必须死的原因。他在最后陈述阶段,也没有更多的F可说,只提笔写下八个字:“天日昭昭,天日昭昭!”



时逢临安的冬天,那几天却没有出太阳,反倒是阴雨绵绵、凄风袭人。


三千里之外,朔风呼啸、漫天飞雪。但金人的账内红烛高烧、丝竹盈耳,暖如江南的春天。


他们已经接获消息。当夜开了一瓶82年的茅台,酌酒相庆、互道晚安。


 04 


岳飞的气节和贡献无需赘言。他对宋室的忠诚亦厚重饱满。


不擅歌舞,肯定无法藉此表达。但文武全才的岳飞,写诗词没有压力。


“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切!


靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”



除了这首慷慨激昂的《满江红》,在其他作品里亦多见“行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归”“立奇功,殄丑虏,复三关,迎二圣,使宋朝再振,中国晏安。他时过此,得勒金石,不胜快哉”此类句子。


种种不一而足。在在传递了岳飞忠君爱国、藐视敌寇的情怀和横溢的Z能量。


但“迎二圣”虽然是上热搜的关键词,这要让赵构解读起来,还是难免会尴尬。徽钦二帝就算没客死北方、就算真迎回来了,确也没有改变现状的可能。但这种口号,即使自己有义务提,毕竟只可远观不宜亵玩。听多了,肯定要呵呵……


口口声声言必称先君先圣,这特么到底几个意思!


赵构为什么在意臣子们的表态?他缺乏自信吗?


不!官家的自信有目共睹!只是高高在上的皇帝其实是高危工种,是水面上的孤舟。要不防着暗流、风浪,容易船覆人亡。


所以,有时候在旁人看似笑话,在赵构们却可以是很大的慰藉。



再说,有些事做多了、有些话说多了习以为常。到自己都确信的时候,大家的问题不都迎刃而解了嘛。


金人军中还流传一句话:“撼山易,憾岳家军难!”


是的!对岳飞所部队伍,民间也称之为“岳家军”。然鹅为神马不是“宋军”?为神马不是“赵官家军”?


这个恐怕不是一两句可以说得清楚。也许,不被待见的女真人,智商其实并不需要汉人替他们捉急。


岳飞的高洁,其中一个侧面体现在耿直,可耿直会带来自以为是的问题。


而且,不合时宜的耿直有时候何尝不是膨胀的结果?


以为都是在为赵老官儿拼命,岳飞可以说:“自己训练出来的队伍,爱叫啥叫啥,爱怎样指挥怎样指挥。”



其实岳飞大可以换一种珠圆玉润的表达。他应该饱含深情地说:“岳家军……噢不!我小岳的一切,都是官家给的,都是朝廷给的,都是百姓给的!”


如此说话,欲博得圣躬粲然开颜有何难哉。



来源:老斯基野驶(ID:lsjyeshi) 作者:咔巴斯基

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