小明：“老师，我想纹个身，你说纹什么好呢？”
老师：“你纹个吊！”
第二天，小明纹了个雀雀……
01
纹身一来到世间，就带着“社会”的基因。
中国最早的纹身，除了民族风俗之外，基本都是受刑的标志——墨刑，给罪犯刺上字，示之以耻。
这世道，所谓荣耻一向难言。混社会的，“进宫”相当于进修，谁犯过罪谁流弊。身上的纹身，就如同高等职业认证的标识，有了这个，街上群众都不敢正眼看你，就如同今日不敢对着金链寸头大哥猛瞅一样。
有这样的“社会”功能，自然很吸粉。于是，很多青年纷纷当起“自干囚”，纹身开始被越来越多的群众所向往，一时蔚然成风，是不是社会人，先搞个社会纹。
既然跟“社会”相关，纹身的图案一般也都充满霸气，比如毒龙猛虎、雄鹰恶狼。也有刺字的，唐朝记载，有个恶少，在双臂上各刺了一行字，左臂是：“生不怕京兆尹”，右臂是：“死不畏阎罗王”！
怎么样，社不社会？
当然，社会的纹身并非一定凶巴巴，其实也可以很艺术。史进背上刺了九条花龙，燕青则是全身锦绣，“似玉亭柱上铺著软翠”，都属于一脱衣服满堂喝彩的主儿。
还有个叫葛青的唐朝城管，他是白居易的脑残粉，在全身纹了三十多首白居易的诗，还逐个配上图，简直到了体无完肤的程度。当然，这样的粉丝太文艺，想必白居易是不敢接触的，否则指不定哪天就被送上头条了。
但人家虽然文艺，却不搞笑。毕竟纹身是个社会的事儿，不能弄出嘻哈或软萌的样子。你若左青龙右白虎中间纹个米老鼠，或者捋起麒麟臂露出小猪佩琪，恐怕会自带搞笑光环，不利于约架及收保护费的严肃性。
02
只不过，哪里有主流，哪里就有非主流。
五代后期，有位名震一时的社会人，名叫郭威。他年轻时当过社会大哥，身上纹了个非主流的图案——一只呆萌圆润的小麻雀。
社会大哥纹只小麻雀，怎么都觉着怪怪的。并且再想想，雀，还有个“雀雀”的内涵，大哥身上纹只小雀雀……这场景，恐怕比纹个卡通人物更有笑场效果。
但人家郭威的社会事业，并没有受这卡哇伊纹身的影响，相反，他还凭此纹身有了名头，江湖人称“郭雀儿”，端的是大名鼎鼎。更传奇的是，郭雀儿混社会多年，通过自己的努力，全款喜提金銮宝殿一座，当上了皇帝！——后周太祖郭威，官方承认的正牌皇帝。
社会大哥混成了皇帝！果然在古时候，朝廷是最大的黑社会。
事实上，郭威可不是因为当了皇帝才追授履历，人家真是从小就非常社会。
郭威年轻时，魁梧悍恶，喜欢酒后斗殴，专爱打抱不平。当地有个屠户，经常欺行霸市，当地无人敢惹。有一天，郭威喝了酒，到屠户店里找茬，借口买肉，让屠户细细切，又百般刁难。屠户本有点怕郭威，但忍不住气，又觉着这纹着小麻雀的中二少年没有动刀子杀人的胆，于是一撩衣服：“你丫是来消遣我的吗？有种你就捅我！照这儿捅！”哪知郭威二话不说，抄起刀子，一刀就干死了屠户！
情节是不是有点熟悉？没错，这就是真实版的“刀捅镇关西”，鲁智深打死郑屠的故事，就是以郭雀儿为原型！
花和尚鲁智深的前辈，你说他社不社会！
03
更社会的是，不止鲁智深拳打镇关西是跟郭雀儿学的，更有一位大人物，干了一件惊天动地流芳百代的大事情，也是跟郭雀儿学的！
五代后汉时期，郭威是实权将领，手握重兵，系当时首屈一指的实力派。当时内乱不休，皇帝新丧，太后主持工作，郭威率军在京城维持秩序。突然朝廷接到军事情报，辽国要举兵南侵！于是太后令郭威率兵出征，北拒契丹。
部队离开京城没多远，官兵之间就议论纷纷：朝廷对我们这些“非嫡系”本就疑嫉，此次北征，说不定就是阴谋，要把我们调开，再统统消灭！不如趁大军在外，拥立郭大帅为帝，杀回京城，这样既可保全性命，又能得保富贵……
当然，节奏是怎么带起来的，已经不得而知了。总之后来的事实就是，在一个清晨，无数将士拥到大帅帐前，高呼着要求郭威当皇帝，混乱中有人将一面黄旗裹在了郭威身上……
郭雀儿叫道：“我可不想这样啊，都是你们逼的，别再逼我了！诶，别！别……别停啊……”
乱哄哄中，大军掉头返京，朝中群臣迅速统一了思想，太后也颁下诏书，把江山禅让给郭威。至此，郭雀儿完成了从大哥到大哥的华丽转身，当上了大周皇帝。
这情节，熟悉吧。名震千古的“黄袍加身”，首创者就是这位身上纹着小雀雀的郭威同志。赵匡胤当时是群众演员之一，也是郭威的小弟，一板一眼都是跟着老大来学的！
怎么样，鲁智深+赵匡胤，还有比这更社会的吗？
不服不行，人家另类地纹了只雀雀，结果就如此流弊，看来纹身跟成功学有关？
于是，时人认真分析郭威的成功，深刻探讨纹身内容与职业荣耀的关系，结合实际，总结成了这么一句话：
一只雀雀身上纹，掌声献给社会人！
04
话说回来，要想获得掌声，光像鲁智深或赵匡胤那样的“社会”还不够。事实上，之所以尊郭威一句社会人，是因为他的确做出过很社会的贡献。
郭威登基的四十多年前，五代的第一位皇帝——扒灰佬朱温，干了一件令人很无语的事儿。朱温本是贼寇出身，打仗不仅杀人，而且越货。有次他率军攻打淮南，临走时劫掠一番，抢回来了万余头耕牛。
虽然当时的耕牛是优质资产，但这么多牛扎堆，怎么处置就成了难题。随军带着吧，影响作战；杀了吃肉吧，太浪费；作价出售吧，当时连年混战，民不聊生，更无余钱买牛。
面对这烫手山芋，朱温想出了个歪点子。
老百姓不是没钱买牛吗？没关系，咱们以租代售。我把牛给你，你来使用，但牛的所有权是我的，每年你得向我交租金。
如此这般，优质资产得到利用了，实际偿付也可以到位了，两全其美。——分期真是个好东西，能把割韭菜的方式从一波流变成细水长流，按着老百姓一点点地揭，简称按揭。
这种方式的确很现代化，只不过，当时不知是有意还是无意，给老百姓牛的时候，没有约定租赁期限！老百姓也不敢问，就这样稀里糊涂地租着牛。几十年过去，当年的牛早就成牛肉干了，但牛租还在照收不误！
五代时期战乱频繁，财政捉襟见肘，是以接下来的几家朝廷谁也不愿放弃这个税源。反正是你祖上欠的嘛，别想跑啊，老乡！
到了社会大哥郭雀儿当上皇帝，终于看不下去了：靠！牛都死了，还要收租？老子当年混社会时，收保护费也没有这样收的啊！
就这样，郭威一声令下，废除牛租，还给了社会一个公道，也切实减轻了人民群众的负担。
这波操作为郭威圈粉无数，他身上纹的小雀雀似乎也更加鲜艳了——别管身上纹的啥，你干的是社会事儿，才配叫社会人。
毕竟，社会都是干出来的，不是纹出来的。
你不干点人事儿，描纹得再炫也没用。别看你那几条盛世龙腾粉饰得花里胡哨，其实还不如人家社会人的雀雀。
更何况，你那龙纹得也不怎么样啊！远远看去，跟条带鱼似的！
来源：老斯基野驶（ID：lsjyeshi） 作者：诺维斯基
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