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亲妈都活埋,啥干不出来!

咔巴斯基 老司机野驶 2020-09-05

这事你信吗?换我也不信!可它就这么发生了!


 01 


最近发生的事,又一次刷新了公众对人性的认知下限。


58岁的儿子,将79岁的亲妈活埋!



编剧可以这样编,小说可以这样写,但那是虚拟。


可它就这么发生了,发生在现实中。


马克吐温说过:事实往往比虚构更加荒诞。因为虚构往往源自逻辑,而事实没有逻辑可言。


这个儿子的逻辑是什么,现在还不知道。


但可以肯定,他在这么做的时候,眼里看到的不是母亲,不是一个人。


他的亲妈,成了负担,他在减“负”。


不晓得他有没有子嗣,也许他可以说,减负的目的是保证对家庭的供给。


但令人怀疑,这份供给的目的,究竟是让自己得以安享晚年,还是让兽行轮回。


不得而知。唯一知道的,是他将面对应有的惩罚。


 02 


天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。


可再怎么样,天地依旧容纳人类,圣人也没有非得逼百姓去死。


若不然,谁来奉祀?谁来纳赋?


这是对有用之人而言,有无用之人吗?


日本导演今村昌平在电影《楢山节考》里,讲过这样一个故事:


许多年前,一个深山里的偏僻村落,由于极端贫困食物短缺,老人一到70岁,就会由子女背到山上等死。


还用一个完全站得住脚的理由:供奉山神。


至于山神为什么不喜欢鲜嫩多汁的孩子和青年,有专一好这口的恶趣味,不需要解释。


村民眼里的老人,不再是一个人。


中国有句古话,叫作:老而不死是为贼。


它的原意,只是让人别为老不尊,但如果用在这里,恰好符合村民的思维。



在这个山村里,不知道是谁第一个想出了不让没用的老人靡费粮食的办法,也不知道这个人的结局。


唯一知道的是,后来所有人都接受并遵循了这个办法。


用老人生命换来的粮食,是为了生生不息,为了让下一个活到70岁的人,拥抱残酷的死亡方式。


电影以批判的态度,提供反思的空间。


谁曾想到,它还真发生在现实中了。


 03 


所幸,我们不是生活在深山的村民,我们不会接受这种事,有的只是唾弃。


过去我们一直接受,并且推崇的,是孝道。


由此散发出去,就是:父为子纲,夫为妻纲,君为臣纲。


让我们津津乐道的,是卧冰求鲤,是割肉饲亲的故事。


这与事实发生的活埋亲妈,正是两个方向的极端。


载入史册的,有着这样一个割股奉君的故事:


晋公子重耳出奔,某日某地到了开饭时间,但翻遍口袋已经找不到一粒米。


重耳感叹之余,随口说了一句:已经足足三个月没吃到肉了啊!


随从跟着唏嘘,只有介子推默默离开。大家以为他出恭,并不在意。


不一会儿,介子推一瘸一拐地回来,手中捧着肉。



重耳大喜过望,立即支灶烹煮,等不到七分熟,就狼吞虎咽吃完。


他回味无穷地舔着嘴角的血丝,却瞥见介子推的衣裳渗出了血迹,就赶紧问肉从何来?


介子推说,从自己大腿上割的。


众人又是一番感慨。


春秋时代流传下来的这类故事很多,可能不都那么极端,却都是那时的佳话。


介子推割肉,一定很痛苦,可是有更重要的东西,让他欣然为之。


淮阴侯韩信在提到老板时这样说:


遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。


这可能就是介子推的内心独白。若不能分主之忧,废物不如。


在他的眼里,自己彼时最大的功用是可以告慰重耳辘辘饥肠,而不是一个需要承受割肉痛苦的活生生的人。


事君至忠的臣子,与大逆不道的儿子,眼中皆有所见。


唯独不见人。


 04 


人不应该是被活埋的负担,也不应该是食物。


可人被充当食物的事也有。


唐时安史之乱,叛军围睢阳。



城中粮尽,守将张巡于三军将士面前杀死自己的小妾,说:


诸公为国家戮力守城,一心无二。巡不能自割肌肤,以啖将士,岂可惜此妇人!


让大家吃,吃了才有力气打仗。


在场诸人泣下不忍,张巡下了军令必须吃,遂使三军振奋。既已撕开一条缝,后面的事就是自然而然:


括城中妇人既尽,以男夫老小继之,所食人口二三万。


城破时,原先的四万人,还剩下四百人。


张巡肩负重担,为了维护正朔必须死守睢阳。


在他的眼里看来,小妾不再是一个曾经共枕温存的人,而是食物。


正朔重要吗?很重要!


因为没了正朔,则名不正,言不顺,事不成,礼乐不兴。


但是对于被食的二三万人,唯一能得到的安慰就是:纵做鬼,也幸福。


正朔没有亏待张巡,追赠厚封,绘像藏凌烟阁。后者,是给予肯定的最高规格。


把人当食物,张巡不是孤例。这样做还能流芳千古,他是孤例。


而千古,有对那位小妾的交待吗?


既没有,也不需要有。


 05 


像张巡这样,为了更加宏大的愿景,不惜将牺牲放上祭坛的故事,今天一样在上演。


最近的,比如大不列颠面对疫情的处理方式,他们的说法是群体免疫。


诸如此类,每一个人,站在不同的立场,看到的是不一样的光景。


结论不好下。但是无论如何,不可以忽略一个事实:


祭坛上的每一个牺牲,都与张巡的小妾一样,是一个活生生的人。


一叶障目,殊为可怜。无论这片叶,被描述得有多么大。


像介子推这样,为了他人的福祉,可以牺牲自己的故事,今天同样发生。



比如不管自愿还是不自愿,总有机会成为六个钱包其中之一。


甚至有一些,已经超越悲壮,被包装成为福报,让人痛快地一饮而尽。


无论如何,该在双眼里,给自己的人生留一个位置。


可以浪,别看不清楚奔涌之下潮流汇聚的方向。


如果时间回拨,儿子这双浑浊的眼,应该可以看到这一幕:


58年前,21岁的产妇躺在床上,大汗淋漓。


刚出生的婴儿还在啼哭,助产人将他递了过来:恭喜!带把儿的呢!


产妇接过婴儿,轻轻抱在怀里。


也许是嗅到了安全的味道,婴儿停下了啼哭,闭起双眼。


疲惫的产妇,看着婴儿的小小脸庞,目光里的慈爱,足以融化这世间一切的苦。


他真可爱!不管是谁,拿什么来换,我也不乐意,我也只要他!


这位母亲,是这样想的。


来源:老司机野驶(ID:lsjyeshi)作者:咔巴斯基

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