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考研笔记| 中国文学史 明代文学 明代杂剧的流变

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◎袁行霈版◎




第七编 明代文学

第五章 明代杂剧的流变




一、明戏曲主要由杂剧和传奇两部类组成。

二、明初杂剧较单调。

(一)严酷政策导致题材偏狭,宫廷派产生,歌功颂德、粉饰太平的追求占主导。

(二)精于音律、熟谙南声的作家与时俱进,使明初杂剧在剧本体制的突破、唱词安排的均匀和南北曲合流的尝试等形式层面有一些革新。

三、明中叶嘉靖前后杂剧在内容和作法上都有新创获,思想和战斗精神深刻,与诗文领域反复古主义思潮呼应,形成锐意革的新气候。

四、明末杂剧不乏警世作,杂剧南曲化蔚为风尚。

(一)南曲杂剧的好处:称意而写,短小精悍,成为文人逞气使才的工具。

(二)缺点:过度文人化、案头化,不重群众性与、舞台性。




第一节 明初宫廷派剧作家的杂剧创作


一、明初杂剧核心人物:朱权、朱有燉,形成宫廷派杂剧创作小群体。

(一)用杂剧作为歌舞升平的工具,既是内心需求,也是政治韬晦的艺术展示。

(二)喜庆剧、道德剧和神仙剧是主要类型。

二、朱权。

(一)杂剧《冲漠子独步大罗天》,写冲漠子被吕纯阳等度入道,用得道之乐自勉。

(二)杂剧《卓文君私奔相如》演才子佳人风流韵事。

1.源于《史记》《西京杂记》,具一定进步意义。

2.兼古朴与工丽于一体,语言颇有可观处。

(三)《太和正音谱》(1398)。

1.兼戏曲史论和曲谱为一体。   

2.分戏曲体式15种,杂剧12科,收录、品评董解元以下、元和明初杂剧与散曲作家203人。

3.认为戏曲乃盛世之声、太平之象。

三、朱有燉。

(一)杂剧。《牡丹仙》《八仙庆寿》等10种属歌舞升平的喜庆剧;《小桃红》《十长生》《辰钓月》等10种属度脱人道的神仙剧;《烟花梦》《香囊怨》《团圆梦》等9种属节义道德剧。

(二)《香囊怨》写妓女刘盼春与秀才周恭爱情,表彰以死明志的道德境界。

(三)《豹子和尚》《仗义疏财》:起义英雄剧。

(四)朱剧语言质朴、音律谐和,《仗义疏财》中李逵与燕青有轮番对唱、有二人齐唱,在主唱角色上突破北曲限制。

四、贾仲明和杨讷。

(一)贾杂剧《萧淑兰》写少女初恋,《升仙梦》状桃、柳二妖被吕洞宾度成仙;创作倾向与朱有燉似,文采华丽,南北曲可同折对唱。

(二)杨讷《西游记》据《大唐三藏取经诗话》和民间传说改编成。

五、宫廷剧作家之外—刘东生。

(一)杂剧《娇红记》题材原为北宋宣和间实事,元宋梅洞曾以小说《娇红传》渲染,刘在此基础上作戏剧化加工。

(二)细腻婉转地表现申生与娇娘的恋爱心曲,深情盎然;丽语佳句较多。

六、明初杂剧特色:

(一)从作家构成上看,多与朝廷有联系,作品缺乏元杂剧直面现实的抗争精神,而张扬元杂剧后期封建说教、神仙道化乃至风花雪月等倾向,具粉饰太平的色彩。

(二)语言风格:与元杂剧质朴本色相较,有渐趋华丽雅致的追求。

(三)艺术体制:突破元杂剧一人主唱的格局,朱有燉在剧中安排轮唱合唱;贾仲明将南北曲融入一折;杨讷《西游记》超越元杂剧四折一楔子的通常规范。为明中叶后杂剧南曲化奠定基础。



第二节 明代中后期的杂剧转型


一、明代中后期杂剧特点。

(一)发展线索。明前期杂剧(1.横贯元未明初两朝,贾仲明、杨讷、刘东生等横跨两代,创作时间较难判定;2.以两朱为代表的明初杂剧大都写于开国后、景泰前,此后几十年属沉寂期)→弘治、嘉靖间开始,以王九思、康海为代表的杂剧发生新转机,万历前后出现以徐渭为代表的杂剧创作高潮期,优秀作品多。

(二)创作倾向。明代中后期杂剧打破风花雪月、伦理教化和神仙道化的偏狭局面,题材拓宽,思想深化,张扬个性、愤世嫉俗的社会批判剧与伦理反思剧增大。

(三)艺术体式。嘉靖后杂剧大都南北合套或纯为南杂剧,北杂剧的纯北曲体式终结;出现大量优秀剧作。

二、王九思。

(一)杂剧《杜甫游春》借老杜之酒杯,感个人之不遇。

(二)杂剧《中山狼》开辟明单折短剧的体制。

三、康海《中山狼》。

(一)共4折,取材于马中锡《中山狼传》,据说影射李梦阳负恩。

(二)语言生动,结构首尾连贯,对品行大坏的上流社会现状予以艺术概括和讽刺。

(三)陈与郊《中山狼》杂剧,汪廷讷《中山救狼》杂剧,无名氏《中山狼白猿》传奇等,形成中山狼题材创作热;以此为发端,以徐渭作为主将,明中后期杂剧以社会伦理批判等讽刺性杂剧为重要内容,使杂剧成为极富战斗力的文体。

四、徐复祚讽刺杂剧《一文钱》:塑造吝啬鬼卢员外典型形象,是与元杂剧《看钱奴》中贾仁一脉相承的明吝啬鬼形象。

五、王衡讽刺杂剧《郁轮饱》;讽刺短剧《真傀儡》。

六、吕天成杂剧《齐东绝倒》把讥刺的矛头对准“圣君”尧、舜。

七、爱国题材杂剧和爱情题材杂剧。

(一)陈与郊《昭君出塞》《文姬入塞》洋溢着祖国难离、游子归根的感情。

(二)爱情题材杂剧。

1.冯惟敏《僧尼共犯》。

2.孟称舜爱情杂剧《桃花人面》《死里逃生》《英雄成败》《花前一笑》等。

八、其他杂剧作品。

(一)李开先《园林午梦》,

(二)汪道昆《高唐梦》《五湖游》《远山戏》和《洛水悲》合称为《大雅堂乐府》,分别写楚襄王与巫山神女相会、范蠡与西施归隐、张敞为妻画眉、曹植与洛神邂逅。

(三)茅维《闹门神》。

(四)叶宪祖《易水寒》。

(五)沈自徵《霸亭秋》。



第三节 徐渭及其讽世杂剧


一、《四声猿》:语出郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”,鸣四声更属断肠之歌。作为一组杂剧,包括《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》4本短戏。

二、《狂鼓史》《玉禅师》抨击黑暗政权和虚伪神权;《狂鼓吏》:在《哀沈参军青霞》《与诸士友祭沈君文》等诗文中将严嵩比为曹操,把沈炼比成祢衡,借《狂鼓史》表达对黑暗政治的强烈控诉,为《四声猿》之冠。

三、《玉禅师》袒示封建政权与神权的虚伪。

四、《雌木兰》《女状元》对女性赞歌,也是对人才遭埋没的惋惜。

五、传为徐渭作的《歌代啸》是一本四出的市井讽刺杂剧,每出故事相对独立;充满冷嘲热讽的市井情味,嬉笑怒骂之馀,不乏油滑庸俗之处。

六、徐渭杂剧。

(一)活泼畅快、汪洋恣肆,呈现出陈规尽扫、独备一格的气度。

(二)反映出有价值的世俗观念和相对进步的市民精神,有浓厚的民间文学色彩。

(三)对正统权威勇于揭露讥刺,谑而有理,开辟讽刺杂剧的新路。

(四)精通声律:《女状元》杂剧全用南曲,具开创意义。

(五)徐渭是明杂剧代表作家,汤显祖是明传奇代表作家。

七、《南词叙录》一般认为徐渭作,是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。

 





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