洪水文淆之论道篇
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君臣论道
火车是晋出帝遗留下来的，而车头是沙乌地的一位小王爷秘密送给太祖的，太祖在西亚时，就经常得到这位小王爷的援助，而小王爷却说，给你们援助的，第一是俺腊乎，第二是另有其人，第三才是我，我是他们的仆人和联络员罢了。沿着已经缺乏修缮的高铁线行车，自然不能太快，速度只能是晋出帝时的三分之一，或者更慢一些，以便及时应付不佳的路况。中间一节车厢，铺着精致的波斯地毯，我们礼完撇申，太祖及太子及众苏丹埃米尔谢里夫席地而坐，谈笑风生。
撇申(Peesheen)波斯语音译，意为晌礼。伊斯兰教中的礼拜一天必须行五次，分别为晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼。此外每个礼拜五被定为主麻日，穆斯林会在晌礼的时间前往清真寺参加“主麻礼拜”（也称为“聚礼”）；在伊斯兰重大节庆，穆斯林也会聚集在清真寺中做礼拜，这种礼拜称为“会礼”。
太祖手捻须髯，侧目莴老，“筛海，听闻王皓宸不过一米六几，是个瘦小枯干的汉儿，却夜能止啼，妇孺皆谈之色变，这小儿如何造成这顿亚（世界）之上的大白俩呢？”
“王皓宸之祸，罪在晋朝。”我手里盘着泰斯比哈大赞珠。
伊斯兰教的计数珠，一般不叫念珠叫做“赞珠”做为一种计数的工具，也是祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时的圣物。相传穆斯林自15世纪起就开始使用赞珠。
“都说王皓宸杀人如麻，嗜杀成性，是个大伊布列斯，怎么罪在晋朝？”太祖疑惑。
“根据引支勒里的尔萨先知说的，好树结好果子，荆棘上面长荆棘，王皓宸的祸乱，根子在晋朝上。”
《引支勒》是伊斯兰教认为真主安拉在不同时期，通过不同先知，带给人间的四大天启经典之一（其它三部是《古兰经》、《讨拉特》、《宰逋尔》），由尔萨（耶稣）带来。 引支勒字面意思是“好消息”，其实就是阿拉伯语中的“福音”。一些穆斯林认为基督教中的《四福音书》是已篡改的《引支勒》，也有穆斯林认为《四福音书》就是《古兰经》所指的《引支勒》。
“愿筛海开示。”太祖意少舒，稍稍正坐。
“晋室摧毁乌玛（可以理解为民族、社群、共同体），是一以贯之的。俺腊乎喜爱乌玛，尤其喜爱穆民的乌玛，可是引支勒或是卡菲尔的乌玛，俺腊乎也喜爱，乌玛是俺腊乎喜爱的，天地万物无不是出自俺腊乎的，拆散他喜爱的东西，岂不是魔鬼在做的吗？没有乌玛，就像羔羊失去了牧者，就像幼小的儿女失去了父母，还有什么比这更危险的呢？晋矬帝推行令人断子绝孙的强制引产与结扎，视人如畜类；而有一位明苏丹黑元璋的后代担任维齐尔的，让这些又少后代，又无能力的人下岗，自己倒是收了这些事情的好处，赚的盆满钵满，岂不是很滑稽吗？”
太祖缜目，“朕从未见过如此荒诞之事，如此看来，叙利亚并不凄惨。”
“陛下不知，在王皓宸贼寇中原之前，不洁的水、不能饱腹的粮，早已让许许多多的人丧命了。”
“他们的伊玛目呢？他们信士的长官不去管么？”太祖大吃一惊。
“这是中土，没有乌玛，没有伊玛目，只有农药、绳子、水井，这是他们鲁哈的归宿。”我心中默念银山俺腊如果主愿意，灾祸请早日停下。
“朕来晚了！”太祖流下一滴眼泪。
“王皓宸是报应日的惩罚者，他是灾祸的结晶，却不是灾祸的原因，而原因，是在晋室。”话题过于沉重，全车厢里好一会无人讲话。
一声清脆的汽笛响起，“尊贵的先知孔巴巴拱北的城市——曲阜”到了！
君臣论孔
“朕听说牛肉板面不错，此次大军南征，若能攻克阜阳，定是要亲自尝一尝了。”太祖在铺开的地图上圈来圈去，风趣的说道。『后来在整个霸格达德-哈桑帝国里，流传着一个传说，即太祖南征黄淮，是为了那一口板面儿，由此还编出来“板面救驾”等拙劣的美食故事，莴老正是当事人，听到过太祖的原话，特此声明，以正视听。至于太祖作为叙利亚人，如何知道这种食物，那大概是洪水之前华北各地“正宗安徽牛肉板面”的招牌太多的缘故了』
“陛下用兵，沿着精沪铁路，运兵效率很高，陛下真是智慧，用兵好似萨拉丁，又不亚于阿里帕夏啊！”这条铁路，是晋文帝时通车的，从阿布巴布尔穆卡拉马（旧京）到虹桥，只需五个小时，自从沙乌地一位王爷偷偷送来的专家来到以后，已经可以通车到曲阜一带。
“嘿哟！这些铁路是宝贝哟！朕知道晋出帝在位时，没少修路，嘿哟哟，石重贵，是咱们的铁道部长咯！”
我偷笑，昔日里也有儿歌“常凯申是运输大队长”，历史竟然如此相似，不免唏嘘。“逝者如斯夫不舍昼夜！”往事已成定局，莴老不禁念了一句古文。
“哦？孔老巴巴的名句？”征南苏丹王大乙素夫大笑，“可请陛下来俺曲阜，咱曲阜有孔巴巴的拱北（圣徒的墓庐）……”
“哎呀，王苏丹！”我紧忙拦住，王苏丹是新封的功臣，有韩信之才，可惜教门不好，没口唤（许可）的也吃，喝了大酒吹大牛，甚至有流言说王苏丹是个汉儿，假信士……如今又胡说了起来，拱北是苏菲教门，太祖和他的近卫军都是瓦哈比耶，拜拱北这事儿怎么能做。
“孔巴巴那是穆圣之前的先知，尔林（博学之士）中的尔林！”王大苏丹依旧很豪迈，丝毫没觉察出。
“你说呢，尤素夫巴巴？”太祖捻着须髯，中军帐一片寂静，王苏丹的表情，也凝固了起来。
“这，孔巴巴是鲁襄埃米尔年代出生的，离穆圣传真道早了一千多年，可孔巴巴许多话语，也都是符合真道的！”我后背全是汗，盯着太祖，一丝一毫不敢放松，“例如这割不正不食，就是说没有口唤的饭不要吃，哈俩目的东西不能碰……”
我看太祖神态稍有放松，继续说，“夷狄之有君，不如诸夏之亡……这也是说，咱们的大军入主中原，是符合周礼的……”
太祖此时身子前倾，眼神里透着好奇。“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！凤鸟，其实是指天仙，图，是指天经，意思是哲布勒伊来天仙不带来天经，孔巴巴这辈子也就这么过去了！这是多么一个好穆民啊！”太祖抚掌大笑。
哲布勒伊来天仙与米卡勒、伊斯拉菲勒和阿兹拉伊勒并称为安拉的“四大天使”。因其在众天使中品位最高，故有“天使长”之称。其专职使命是奉安拉派遣，向众先知传达安拉的启示。他曾先后将安拉赐降的经典《讨拉特》、《宰逋尔》和《引支勒》分别传达给古代先知穆萨、达乌德和尔撒。即基督教中天使长加百利。
“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！这是孔巴巴斥责季孙埃米尔，不要搞这些舞蹈，舞蹈坏伊玛尼，这是不能忍的！”太祖起身，“喝令三军，即日出征，在曲阜停留，朕要去孔巴巴的拱北干尔麦里（祭祀）！”
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