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世界读书日,我们不荐书 | 青年维也纳

青年维也纳 青年维也纳 2022-09-22

世界读书日,我们不荐书

作者:克罗采和春天(高林)

“我们和他们的最大区别很可能就在‘打人很疼’这四个字上。”



收拾储藏室的时候看到了当年学剑道用的道服、竹剑、木刀,才想起来今天是世界读书日。


世界读书日说这些干什么呢?我们是要给你推什么书呢?《日本刀剑大系》么?当然不是了!今年世界读书日我们不推荐任何书。我们说点别的。


比如说明治维新,说到明治维新我们的知识分子最喜欢这个主题。为什么呢?因为明明大家都是农业社会,我是四书五经、你也四书五经,我是朱子学、你也是朱子学,我讲三纲五常、你也讲三纲五常,怎么你变成这样,我变成那样呢?



这个问题特别适合知识分子研究,因为四书五经、三纲五常、大义名分这些东西是我们的传统手艺。我们只要比较一下两边的有什么不同、找到差异就行了。


在这个问题上一代又一代的知识分子皓首穷经,写了那么多书我看了都头疼,后来大家在这个基础上又往前迈进了一步,开始发现,或许他们并没有拘泥于四书五经、朱子学,是不是还有别的不同。


这个进步重大么?说良心话很大。但它了不起么?依我看似乎也没那么了不起。为什么呢?


因为如果你拿这种学术问题、这种充满问题意识的东西来问“在下我”,那我一定会提出一个很傻的回答。


那就是问题或许不是出在书上、不是出在文字、思想上。四书五经也好、朱子学也好、三纲五常大义名分也好、甚至于显秘二教,或许都没有那么重大的不同。


或许问题的根本出在读书的人身上。日本超高的识字率姑且不说,真看四书五经、朱子学的基本上都是武士。



武士这个阶层就算再怎么“武功废除”他的本业终究是弓马骑射。身为武士再怎么怠惰,他小时候读书的同时也是要练剑术的。木刀劈砍、竹剑空振都是本能。


这套东西练下来的一个结果就是武士虽然能和你讲道理,也愿意跟你讲道理,可当你不打算跟他们讲道理的时候,他们打人是很疼的,他们要是把腰上的刀拔出来,搞不好是要死人的。


这些武士闲了没事在乡下教农民读书,顺便也教农民练剑。这些农民里的佼佼者就是近藤勇、土方岁三这些人,他们练剑、读书,不管成就如何,他们在京都打幕末志士的时候不管有没有以多胜少、有没有藏奸耍滑,有一点是肯定的,那就是被打的人肯定很疼。当然,他们的对手,同样出身低微的那些幕末志士也是打人很疼的。


我们和他们的最大区别很可能就在“打人很疼”这四个字上,如果你打人很疼,别人欺负你的时候就会有所忌惮。因为你打人很疼,别人跟你说“没办法!”你问“凭什么?”的时候声音就显得特别刺耳!你要是怀揣利刃,奉行所没有五六个与力、同心都不敢上前。



如果一个社会里三分之一甚至一半以上的人打人都很疼,让这样的社会文明化是很容易的,因为双方的武力本来就彼此威慑,让他们在互相忌惮的基础上再进一步理解“将心比心”是很容易的。即使不那么容易,也比让一群除了讲道理之外一无所能、手无缚鸡之力的人文明开化容易。


所以趁着世界读书日,我不但不给你们推荐书,我还想跟你说“你们活到这把年纪看过的书、明白的道理已经很够用了!”你们真正需要的就是锻炼身体,让你们打人的时候“很疼”!


我们为了文明进步学习了一百多年、求知识于世界一百多年,或许我们该干件最简单的事——“不受欺负”了!


找把木刀、竹剑每天空振一千次、或者找五十斤面弄个结实口袋,每天打它一千下,又锻炼身体又储备了粮食。这样持之以恒,你打人就变疼了,要是你这样的人多起来了,别人欺负人的时候有点“胆寒”了。


当越来越多的人不好欺负了,也不愿意欺负别人了,也许我们这片土地上生活过的人几千年来的梦想就实现了。毕竟扪心自问我们真的想要文明开化么?肯定是想的,但更想要的还是“我不欺负别人,但别人也别来欺负我!”吧?




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