英美政体孰优？ | 冬川豆
青春期是最有无限可能性的时期。壮年期呢，是最强大、但是可能性已经接近枯竭的时期。
刘仲敬：当然不是。混合政体并不仅仅是一国国内的问题，它代表的是文明的比较年轻的阶段。混合政体是网络状、多层次文明结构在宪法上的体现，本身不是一个孤立的东西。大众民主的产生意味着多层次复杂网络向单层次简单网络退化。大众民主本身是一种简单化，而简单化，从文明本身的角度来讲，是退化。即使从一国政体内部来考虑的话，层次减少，actor数目减少，这意味着灵活多样的博弈很容易变成零和博弈。博弈越简单，就越有一方容易遭到致命损失；而博弈的参与者足够多的话，博弈路径的不确定性就越大，可能发生的未来路径就越多，因此所有各方的灵活性和回旋余地也就越多。大众民主非常接近于内战状态，实际上就是武装公民集团的点人头程序。它的假定就是，政策如何决定，共同体的未来怎样安排，是由武装公民的战斗力决定的，当武装公民个体的战斗力和战斗意志大体上是差不多的时候，人数较多的一方会胜利。选举就是一个人口统计，把武装公民分成是赞成和反对两个集团，看哪一方面人数多，就断定哪一方面会赢，人数少的那一方面就不用真打，就自动认输了，这就是少数服从多数的意思，实际上就是一种模拟式的内战。这种模拟式的内战很容易失控，就会变成真正的内战。南北战争就是这样的，实际上是误判的结果：南方认为南方是英勇的骑士，而北方则是软弱的市民；而北方则认为南方有那么多人口是黑人，不顶用的，真正能负责任的、能打仗的白人是极少数。双方都看错了对方，结果就会搞出南北战争这样的事情。
问：新保守主义认为美国是人类有史以来最伟大的国家。您似乎反对这个观点，认为19世纪的英国才有最好的政治制度。能否阐述下您的观点？
刘仲敬：制度不是你设计的东西，而是生长出来的东西。它像一个人一样，有自己的儿童时代、青年时代、壮年时代和衰老时代。虽然从经验论的角度来看，不能肯定所有的文明都一定要走上这条道路，但是可以肯定，已经存在的大多数文明都是这样走过来的。儿童期是幸福的，但是也是异常残忍的，它的幸福有一部分就体现在它意识不到自己的残忍。青春期是最有无限可能性的时期。壮年期呢，是最强大、但是可能性已经接近枯竭的时期。现在的美国明显就是处在壮年期。从我的角度来看，我不太喜欢壮年期，更喜欢儿童期和青春期。对于我来说，美国最美好的时代是南北战争以前的时代，那时候它还在青春期，它已经不像儿童期那样残忍，但它有更多的无限的可能性；南北战争以后，它的道路就渐渐被锁定了。
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