真正的教育，或园丁的技艺 | 冬川豆
优秀的教育者是一个懂得尊重自然的人，看到某一些看上去像是杂草的东西，下手的时候不能太狠太早，因为有很多美丽的蝴蝶在年轻的时候都很像毛毛虫。
刘仲敬：职业教育这玩意儿实际上是不需要专门学校的。最合适的方法就是以各种打包的方式在网上出售，你需要哪一方面的东西，你买一个这样的教育包就行了，职业学校一般来说都是多余的。实践的那一部分，你可以在工作场所通过师徒传授和同伴互相切磋的方式学，这样做比专门的职业教育要好。博雅教育是唯一真正的教育，大学的本意就是指的博雅教育。大学都要普及，这件事情本身就是自相矛盾的，本来大学按定义来说就是给少数不需要为生计发愁的精英准备的，你上大学这件事情本身就已经表明了你的阶级地位。除了那种可以不为生计发愁的人以外，其他人上大学对自己是有害的，对学校也是有害的。
问：澳州中小学的上课时间是早上9点至下午3点半，大多数学生会利用课外时间来学习自己感兴趣的课程，而中国中学的应试教育则是从早上7点至晚上10点甚至更长。我将其称之为泯灭人性的奴隶训练，您老对此怎么看？
刘仲敬：教育如果是把你跟周围的环境相隔离、减少了你的信息输入渠道的话，那它真正的效果实际上是反教育的。教师教给你的那几个方面给你了更多的信息，但是它通过把你跟外界相隔离，也使你损失了许多本来可以获得的信息。如果你只算前一方面不算后一方面的话，那你也可以说学校对你有益，但是按照同样的方法，你也可以说国有企业对经济有益。在这方面来讲，活动时间的多少其实不是本质的，也就是说，所有封闭式的学校教育都是害处多而益处少的，开放式的学校教育在这方面的弊病要少一些，活动比较多、课时安排比较自由的学校教育在这方面的弊病更少一些。当然中国的教育跟监狱差不多，是最坏的，但是西方的教育在这方面也不是毫无毛病，只是毛病少了一些而已。
高考后的撕书狂欢
问：平常在龙舟俱乐部里感觉很好，训练刻苦，和教练队友相处得也好，在这边的各种局面都是从俱乐部打开的。相反每次去学校都有上坟一样的心情，除了专业知识的准备，是明年移民的一个必要条件，其他方面的帮助就几乎没有了。
刘仲敬：这个很自然。对于英国公学来说的话，上课那是很不重要的事情。关键在于，要在打板球的时候大家合作。公学子弟之间的相互信任，多半是在打板球的时候养成的习惯，上的那些课程反而没那么重要。梁实秋曾经讲过一个笑话就是，美国人说什么叫做大学呢？答案是这样的：大学就是一个大大的运动场，附设一个小小的教室。也就是说，你去那个大学，在运动场上跟大家一起踢球是很重要的，在教室里面上课是很不重要的。
问：美国大学中自由派对保守派占压倒性的优势，直接后果就是造成外国年轻人中白左横行。您老对这一现象怎么看？跟当年苏联匪谍在学术界对美国的统战和渗透是否有关？
刘仲敬：如果说匪谍是细菌的话，那么细菌的横行也是要看环境的：有些环境适合于细菌的迅速繁衍，例如有很多腐败食品的地方；另外一些地方就很不适合于细菌的繁衍，例如阳光充裕和空气非常流通的地方。如果说某些地方适合于匪谍盛行的话，那就是说它已经创造了一个生活环境，使那个地方的环境适合于繁衍很多细菌。这样的生活环境是怎样创造出来的，是不难理解的，就是说，你搞出了太多的大学，制造了一批除了读书以外什么也不会、学到的东西在社会上也没有用的人，他们进入大学以后接受了错误的信号，以为自己已经理所当然地会变成社会精英了，然而他们的实际地位又不足以支持这种理想，他们所在的社会又不打算履行诸如此类的承诺。他们自然而然地会变成没有社会地位的人，因为他们进入大学的同时也就跟自己原有的阶级切断了，不愿意回去或者是不能再回去了，然而精英阶级的位置又有限，并不打算接纳他们。那么这些人上不上下不下，变成社会上的游离体，自然而然就会变成腐蚀剂或者破坏剂。在有机体当中，每一个细胞都有自己最合适的位置，没有自己最合适位置的细胞就会变成癌细胞。
问：您老自学英文并翻译过多部英文著作，您对想要提高英语水平的人有什么建议？有没有独到的学习方法？
刘仲敬：你没有必要提高英语水平或者其他任何语言水平，就像你没有必要提高你接吻的水平一样。如果你爱一个女人，而且经常跟她接吻和拥抱，那你是不需要去上接吻和拥抱课的，你会自然而然的，因为她的身体就是你最好的教师，你会在她的身体上面学会怎样接吻和拥抱。如果你要去上接吻和拥抱课的话，那你反倒是傻瓜了。如果你生活在英语世界或者说是出于其他什么原因间接接触英语世界，例如说你特别喜欢英语小说或者特别喜欢看英剧，那样的话，你自然而然地会学到很多英语方面的知识。你需要多少就会吸收多少，你用不着的那些东西，硬学也学不会。
约翰逊博士
问：您老对共和党想要推行的教育券制度怎么看？您老认为理想的现代公立教育体系是什么样的？
刘仲敬：教育券制度本质上是左派的。它的前提条件还是所有人都应该受到教育，只不过它比较尊重受教育者及其家庭的愿望，给了他们较多的自由选择机会。可以说，教育券制度代表的也是一种社会主义，但它不是代表我们传统上所见的那种官僚社会主义，而是一种比较自由的、比较尊重个人选择的社会主义模式。在它产生出来的时候，它其实也是跟它的母体芝加哥学派一样，被认为是中左派的观点。现在它被认为是右派的观点，那是因为从当时到现在，社会的整体倾向或者说是主管舆论的那个阶级的倾向比当时是严重的左转了，所以当时被认为是中左派的观点，在现在看来已经是一个右派的观点了。实际上没有好的公立教育，所有好的教育都是私立的，公立教育本身就是一种极不健全的东西。它能不能够通过教育券或者是其他诸如此类的方法改好，我个人是持高度怀疑的态度的。
川普政府的教育部长贝齐·德沃斯主张教育券制
hhh按说的话什么是教育呢？教育如果是提供知识的话，那你从出生开始一直到死都在不断接受新的知识，而且你也没有任何理由说印在学校教科书上的那些东西就是真知识，而你从超市售货员或者街坊邻居那里得到的知识就是假知识，显然这是一个势利眼而且极不符合事实的标准，教科书上有很多东西是假的或者没用的，邻居教给你的东西有很多是真的和有用的；如果教育指的是价值观，那么价值观和价值观之间是没有一个客观的和普世的统一标准的，你最终没有办法说哪一种价值观会比其他的价值观要强，价值观归根结底，追溯到最后，都是要有一个信仰问题，而信仰是具有严重排他性的。所以我们所说的教育，其实说白了就是这两种成分以不同方式的组合，一部分是价值观，另一部分是知识。
hhh这两种东西通过学校来传授，都不是效率最高或者是最可靠的方式。实际上你本身就是终生在受教育的，你想要通过学校教育增加你的知识或者是修改你的价值观，那比起你通过经常住医院来改善你的健康状况来说是更加不靠谱、更加不合理的，整个逻辑都是不通的。它还会造成另一种认知错乱，会使在学校里面待得多的人自以为自己的知识比在学校里面待得少的人要多。这一点是绝对不靠谱的，一般情况是恰好相反，因为学校里面的知识来源比起社会上或者是自然界提供的知识来源是更单一一些。如果一个人因为医院住得多就觉得他比医院住得少的人健康状况要好，或者说它在青春期住过医院，就比在青春期没有住过院的人健康状况要好，这显然是很荒谬的。这两种现象其实都是一样的，但是大家却只看到医院这方面的荒谬，却看不到学校这方面的荒谬。如果教育的意思是为了使被教育者幸福，那么最重要的就是：第一，要有价值观的坚定性和协调性，在这方面，学校教育是远远不如家庭教育、社区教育或者是教会教育的；第二就是提供硬知识，在这方面，学校教育又是远不如职业教育和自我教育的。它没有坏到那种必须像是纳粹集中营一样不打倒就不行的程度，但是也没有好到像自由主义者吹嘘的那样可以用来改善不公正的社会、创造更美好未来的地步。
hhh一个好的教育体系来自于什么呢？首先就是来自于你投胎。你必须得投胎投在一个良好的、价值观坚定、性格比较好的家庭里面，在这样的家庭里面，等你快要长大的时候，你的价值观已经差不多了，而且吸纳知识的能力也没有太大的问题，然后你在成长的过程中和接触社会、接触自然的过程中，有了好的价值观和好的知识接纳方式的话，自然而然地会大量吸收信息。你需要的信息自然会吸收得比较多，不需要的信息自然会吸收得比较少，这就像是你经常跑步自然会胃口大开，需要多吃些东西，整天坐在家里面自然会胃口小，觉得不那么想吃东西，是一样的道理，你根本没有必要根据医科生编的营养教科书说是所有人都应该吃多少多少蛋白质，那完全不对，你活动得多自然就需要多吃一些，活动得少自然就需要少吃一些，这些都是可以自动调节的，根据书上写的东西反而会误事。在这个过程中间，你如果需要的话，上一上学也是可以的，但是并不是必不可少的，更不具备学校教师所鼓吹的那种重大意义。在这方面，学校教师、知识分子或者是舆论主导者不是一个公平的判断者。他们所说的好坏，跟商品推销员对自己商品所说的好坏一样，有一定的价值，但是并不是公正的，而且也是不可能公正的。
不要看营养教程，放开吃肉吧~
问：我最近开始做一个二年级孩子的英语家教，这个年龄的人可塑性是非常大的。我希望能以类似博雅教育或者说接近母语的自然领会的方式去教授。想问，若想达到这个教育目的应该如何去教，自己如何提升这方面的修养。
刘仲敬：教育是一种类似于园艺的东西。被教育者所蕴藏的一切可能性都在他自己身上，或者说是上帝赋予的，或者说是大自然赋予的，并不是你这个园丁赋予的。园丁很容易做的事情就是用自己的偏见一叶障目，看中了自己喜欢的那几种花草，把别的花草砍掉了。结果是，你想要培养的东西不一定能够搞成，你砍掉的东西却很有把握的被砍掉了。所以优秀的教育者是一个懂得尊重自然的人，不能固执己见，自己原先的设想必须随时修定。看到花园里面长出来的东西有点像样，即使那不是你原来想要的东西，你也要好好培养。看到某一些看上去像是杂草的东西，下手的时候不能太狠太早，因为有很多美丽的蝴蝶在年轻的时候都是很像毛毛虫。
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