【禁分享】奥斯曼主义及其模仿者 | 冬川豆

逃避挑战，退到竞争不那么激烈的边缘地带，或者用长城封锁大一统帝国，在内部营造斗争缓和的假象，结果总是避开较小较早的危险，换取了较大较迟的危险。本来可以做韩国的，结果做了满洲。本来可以做新加坡的，结果做了上海。过去如此，将来仍然如此。

奥斯曼主义

hhhYusuf Akcura对奥斯曼主义的经典定义为：“要在帝国境内的穆斯林和非穆斯林民族之间实现权利与政治责任的平等，如是，则实现了完美的民族平等，以及完全的思想与信仰自由。这一目标就成了赋予奥斯曼民族一个统归于单一国家的新的民族性，这有点类似于美利坚民族。该目标的实现要通过上述民族间的相互混融，并且对他们之间的宗教和种族差异置之不理。所有这些艰难进程的最终结果便是维系了伟大的奥斯曼国家的原初外形，即其古老的边疆。”

Yusuf Akçura（1876-1935）土耳其学者

hhh奥斯曼民族改成种花泯卒，其他内容可以一字不改。论时间，梁启超、孙文、蒋介石和戴季陶都是俄罗斯鞑靼人和青年土耳其党的后生晚辈和剽窃者。思想模型和历史路径的数目是非常少的，谁都跳不出奥斯曼主义-帝国假民族主义、泛突厥主义-文化主义和小民族主义-民族发明家三种。

hhh流俗所称的自由民主和近代化成功案例，毫无例外地存在而且仅存在于民族发明家的路径上。民族发明不是绝对成功，但另外两条路无一例外地失败。同一位Akcura承认：“奥斯曼菁英迷信拿破仑三世的威灵，但他们面临的障碍无法克服。时间对他们不利，内外条件日益恶劣。今后继续追求奥斯曼主义，无非浪费时间。”

帝国版图（1683年极盛期）

西亚和东亚的奥斯曼主义者

hhh民族发明本质上是地主资产阶级自我保护的技术，供惨煮臆民族只是反民族的白手套而已。 

hhh泛突厥主义是泛亚主义的长辈，泛亚主义又是种花泯卒主义的长辈。前者的昨天，就是后者的明天。蒋介石口头上学凯末尔，实际上学了恩维尔，自然得到恩维尔的下场。内亚就是土耳其的满洲，恩维尔死在那里。摩苏尔是土耳其的巴蜀，叙利亚是土耳其的吴越，都让凯末尔抛弃了。 

青年土耳其党的宣传标语："Long live the fatherland, long live the nation, long live liberty"

hhh泛突厥主义和奥斯曼主义虽然失败，层次仍然远在泛亚主义和种花泯卒主义之上。土耳其人号称病夫，其实只是相对于欧洲人而言，在东亚人面前，犹如狮子面对绵羊。论发明民族的条件，土耳其就比桂枝强得多。欧洲人习惯将所有穆斯林称为土耳其人，例如波斯尼亚人和东印度人。如果按照桂枝发明法，那还得了。 

hhh满洲人是东亚武士的精英，号称满万不可敌。吴越裔地方官都知道平乱只需要“数百真正满兵”，数十万反清复明的聚啸之徒就会烟消云散。费拉常备军数万，一点用处都没有，就等着几百满洲兵救命。李自成那些喝人血养肥的马队，屠杀各路总兵毫无困难，一听到辫子兵驾到，立刻像业余爱好者一样做鸟兽散。然而在满洲皇帝的眼中，南人所谓真正满兵，不过是软熟的奉天混编团队而已，跟松花江外的生女真部落相比，完全不在同一个档次上。 

hhh奉天和北京的朝廷千方百计，用费拉士大夫求之不得的金帛和官爵招揽这些部落南下，每一个拿得起武器的成年男子，入关以后都可以统率数万费拉辅助部队，得到的佐领却并不多。结果几十个挨饿的哥萨克逃犯和私人探险队刚刚在黑龙江上出现，这些满万不可敌的部落就蜂拥南下逃亡了。 

hhh清军以几十倍的兵力、水师和火炮，在结雅河两次一败涂地。这些人马放在南线，足以攻陷二十个广州和五百个扬州。雅克萨战争动员了全国百分之九十的火炮，以及满洲和郑成功最精锐的部队。每一个省份都出人出钱，南明皇帝从来没有得到这样的待遇，然而仍然打不下一百多民兵守卫的木墙。而且，莫斯科朝廷甚至不知道远东发生了什么事情。沙皇宫廷给两位代表的训令翻译出来就是，给我弄清楚到底是谁在什么地方做了什么，满洲人那些看不懂的文字到底在说什么，不要干扰了搜集皮毛的正业。 

彼得大帝

hhh雅克萨这一百多哥萨克民兵如果放在高加索或巴尔干，在跟清军一样数以万计的土耳其禁卫军面前，就连开胃甜点都算不上，在历史上留不下一个泡沫。黑海是彼得大帝亲自主持的核心项目，出动了征服波兰和瑞典的四万欧式新军，结果还是在普鲁特河败绩，不得不割让亚速，自费拆除塔甘罗杰港口。同样的军队如果用在远东，康熙在北京的下场不会比金哀宗在汴梁强多少。 

hhh十九世纪的土耳其虽然败多胜少，但即使败仗也是硬仗。拿破仑皇帝和亚历山大沙皇的精兵，在土耳其境内的伤亡动辄万计。这些死者的十分之一如果换到远东，都可以毫无悬念地踏平僧王和忠王的大军。戈登将军如果能得到这些部队，就不会有那么多抱怨了。 

1877年普列文战役，俄军伤亡惨重

hhh土耳其人即使在垂死挣扎的时刻，仍在巴勒斯坦和伊拉克歼灭数万英军。凯末尔在达达内尔正面迎击澳新军团，是蒋介石做梦都不敢指望的。澳洲人让那些吃树叶自杀冲锋的日军精锐闻风丧胆，而后者当中的老弱病残到了东亚，可以轻松消灭五倍于己的国军，几十人就能让八路军绕着县城走。 

hhh奥斯曼主义在东亚能够幸存至今，姐体论在西亚胜利的时间仅次于欧洲，原因其实就是东亚自古以来更加落后，一方面时间表慢几拍，一方面弱者更容易征服。XZ大学生至今包分配，广东大学生早就自谋职业了，并不说明前者的道路更加优越，反而说明前者更加落后和下场更惨。 

1916年，约万名英印部队被奥斯曼军队围困于库特城，被迫投降

hhh逃避挑战，退到竞争不那么激烈的边缘地带，或者用长城封锁大一统帝国，在内部营造斗争缓和的假象，结果总是避开较小较早的危险，换取了较大较迟的危险。本来可以做韩国的，结果做了满洲。本来可以做新加坡的，结果做了上海。过去如此，将来仍然如此。最大的成本，只能落在最后姐体的地方。

带路党与民族发明家

hhh“伊斯坦布尔的统治集团，既然大不列颠控制着比任何国家更多的穆斯林，那么，英国卵翼下的穆斯林统一，将成为独立生存的最好的替代性选择。理想的情况是：英国成为奥斯曼哈里发的保护国，英国向奥斯曼苏丹保证，给土耳其人在安纳托利亚一小块土地。”（《现代国家与民族建构：二十世纪前期土耳其民族主义研究》，第196页）

帝国的丧失

hhh土耳其著名女作家哈莉德·艾迪卜在其回忆录中所说：“在威尔逊原则的激励和鼓舞下，伊斯坦布尔的一些作家、政治家和律师于1918年12月组成了一个临时性的威尔逊联合会。在盲目的仇恨与让战败者寸土不留这样的倾向盛行之际，人们似乎只能在威尔逊的原则中窥见一丝公正与常识的隐约光明。在丑恶的瓜分阴影之下，开明的土耳其人很自然地把目光投向威尔逊总统和美国，只有他们对土耳其没有领土之觊觎。媒介的代表们⋯⋯讨论要给在巴黎开会的威尔逊总统呈送一份备忘录。这份备忘录起草了一个计划，希望美国在财政和经济上帮助土耳其，派遣专家和顾问来土耳其，保证土耳其一定时期内的和平，并给予土耳其民族组成新的政权并着手内部改革的机会。”（《现代国家与民族建构：二十世纪前期土耳其民族主义研究》，第197–198页）

hhh1919年7月5日，高加索第五军临时司令阿里夫给埃尔祖鲁姆大会及凯末尔的电报说：“原则上，独立自然是更可取且值得期待的，然则，若我等宣布完全之独立，帝国无疑将分裂成数个区域。若是，与仅限于两三个省的独立相比，可确保我国统一之托管显然更好。敝人以为，解决我民族问题之最妥方法莫过于请求美国实行一定时期的托管，这给予我们保留宪法并派帝国代表前往他国之权利。”（《现代国家与民族建构：二十世纪前期土耳其民族主义研究》，第198–199页）

奥斯曼帝国的人口结构

hhh土耳其民族主义者热扎·努尔写道：“如果美国托管我们，并作风公正而诚实，那么，在二十年的时间内它就能使我们取得单靠自身一个世纪都无法取得的发展程度。它将使土耳其繁荣、富裕而幸福，并将土耳其人变成一个强大而文明的民族。看看英国统治下的埃及吧。在三十年内，埃及的人口已经增长了一千万。这个国家是完全的繁荣和有序的，其民族是富裕的。这样的民族将能够在一刹那取得独立地位。”（《现代国家与民族建构：二十世纪前期土耳其民族主义研究》，第199–200页）

hhh西瓦斯大会最终同意了由凯末尔和大会副主席们邀请美国参议院派一个代表团来安纳托利亚做调查。有关该问题的信件于9月9日被交给了布朗，并请其转交给美国的有关部门。在凯末尔的“六日演讲”中，他说自己记不得是否转交过这样的信件，当然这只是一种政治家的策略罢了，是为了表明自己一直是坚持土耳其之完全独立的，Cebesoy说，凯末尔的演讲掩饰了一项事实，即的确有一份电报发送给了华盛顿的参议院主席，要求派一个事实调查团。这份电报的文本后来在华盛顿发表了。（《现代国家与民族建构：二十世纪前期土耳其民族主义研究》，第205–206页）

演讲中的凯末尔，1924年

hhh凯末尔的《大演讲》说：“众所周知，在奥斯曼统治之下，有着各种政治教条。对我来说，我已经确定，那些教条都不能被新土耳其的政治组织所接纳……把不同民族统一在一个共同的名字之下，给予这些不同的因素以相同的权利，把他们归属于相同的条件下，这样来建立一个强大的国家，这是一个卓越的和吸引人的政治理想；但它是有误导性的⋯⋯力图把所有的现存于地球上的突厥人都统一在一个部落里，这样的目标是不可实现的，因为这样搞，就等于取消了所有的边界……在历史上泛伊斯兰主义和泛土兰主义从未取得成功，他们也从未找到一个实现其目标的基础……奥斯曼国家，建立在塞尔柱国家的废墟之上，它是伊斯坦布尔的东罗马帝国的皇冠与王座的主人。在奥斯曼的统治者中，有几位力图通过攫取德国和西罗马而形成一个巨大的帝国。其中一位皇帝希望把整个伊斯兰世界统一为整体，要领导它、管理它。为此，他取得了对叙利亚和埃及的控制，并承受了哈里发的头衔。另一苏丹追求的是双重目标，一个是控制欧洲，另一个是将伊斯兰世界纳入自己的权威和政府之下。来自西方的不断反击、穆斯林世界的不满和反叛，以及在特定限度内这一政策所人为带来的不同因素之间的争执，以同样的方式与其他的例子一样，把奥斯曼帝国埋葬于历史的棺材之中⋯⋯在一个延伸至东方和西方的国家里，把矛盾的不同因素带着敌对的特征、目标和文化硬是统一起来，很自然，这样的内部是组织有缺陷的，在基础上是脆弱的。在这样的情况下，其对外政策就没有稳固的基础，就不能被尽力地实施。在这样的国家，缺乏成为一个民族的内部结构，在外交上也表现出缺乏这一特征。因此，奥斯曼国家的政策不是民族的，在清晰性和持续性方面都是欠缺的。”（《现代国家与民族建构：二十世纪前期土耳其民族主义研究》，第245–251页）

hhh伊楠·阿菲特：“人类最高级和最早的文明种族、国家，是阿尔泰与中亚的土耳其人。中国文明之基础的创立者是土耳其人。在美索不达米亚、伊朗的公元前至少七千年前，人类之最初文明的创造者和人类的最早历史时期出现的苏美尔人、埃兰人、阿卡德人，被给予了这些名字的人，实际上就是土耳其人。在埃及三角洲的土著居民，以及埃及文明的创立者是土耳其人。在美索不达米亚，公元前2300年时，著名的闪族人汉摩拉比，在历史上显赫的亚述人，历史上他们都是土耳其人。以古希腊人为名的多利安人，是安纳托利亚的土著民、最初和真正的主人，即他们的祖先是被叫做赫梯人的土耳其人……我认为，在克里特出现的最早的米诺斯文明，在被叫做希腊的阿卡亚人统治之地的迈锡尼文明，它们的最早创立者是土耳其阿卡亚人……拉丁文明之基础的创造者是被称为埃特鲁斯坎人的土耳其人。”（《现代国家与民族建构：二十世纪前期土耳其民族主义研究》，第269–270页）

2015年1月12日，埃尔多安在总统府迎接到访的阿巴斯时，安排16人打扮成古代战士列队站在楼梯上，声称代表土耳其历史上16个帝国，从约公元前200年的匈人帝国直至1920年代瓦解的奥斯曼帝国

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