福寿文化

颐和园是中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落于北京西郊，距城区15公里，全园占地3.009平方公里，主要由万寿山和昆明湖两部分组成（其中颐和园世界文化遗产区面积是2.97平方公里），水面约占四分之三。

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颐和园

乾隆二十九年（1764），耗银480余万两的清漪园建成，乾隆皇帝将它作为崇庆皇太后的六十寿礼。园内建筑以佛香阁为中心，园中有景点建筑物百余座、大小院落20余处，3555古建筑，面积70000多平方米，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间，古树名木1600余株。

·清《颐和园风景图》轴。©故宫博物院

清漪园内以中国古代神话中“海上三仙山”的构思，在昆明湖及西侧的两湖内建造三个小岛：南湖岛、团城岛、藻鉴堂岛，以比喻海上三山：蓬莱、方丈、瀛洲。清漪园的总体规划以杭州西湖为蓝本，同时广泛仿建江南园林及山水名胜，如凤凰墩仿太湖、景明楼仿岳阳楼、望蟾阁仿黄鹤楼、后溪湖买卖街仿苏州水街、西所买卖街仿扬州廿四桥等等。

·清《颐和园风景图》卷。©网络

清朝道光年后，由于国力衰弱，宣布撤三山陈设，清漪园逐渐荒废。咸丰十年（1860），清漪园被英法联军大火烧毁。光绪十年至二十一年（1884-1895），为慈禧太后退居休养，以光绪帝名义下令重建清漪园。由于经费有限，乃集中财力修复前山建筑群，并在昆明湖四周加筑围墙，改名颐和园，成为离宫。

·清 乾隆 徐扬 《玉带桥诗意图》卷。©故宫博物院

光绪二十六年（1900）园内建筑及文物遭八国联军破坏， 光绪二十八年（1902）修复。颐和园尽管大体上全面恢复了清漪园的景观，但很多质量上有所下降。宣统三年（1911）十二月二十五日溥仪退位，颐和园作为溥仪私产，仍由清室内务府管理。

民国三年（1914）1月14日，清室内务府将颐和园改为售票参观。4月外交部、内务部、步军统领衙门和清室内务府商定：“于开放游览之中、寓存筹款之意”，提出《颐和园等处售券试办章程》。规定从5月6日开始正式对社会售票。

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颐和园博物馆

清漪园时期，乾隆皇帝对文玩多有搜罗，商周铜器、唐宋元明瓷玉及书画很多，当时著录的陈设达四万余件，清廷内务府专门设立《陈设清册》，建档管理。

鸦片战争后，由于清朝国力转衰，清漪园陈设有所裁撤，至咸丰五年（1855）时实有陈设37583件。咸丰十年（1860），包括清漪园在内的北京西北郊的五座大型皇家园林，皆遭英法联军野蛮焚掠。据英法联军劫掠后的清册载，清漪园各处陈设物品只剩有530件，而且多残破不整。

·大火之后大报恩延寿寺。©颐和园管理处研究室

1900年，八国联军攻入北京，颐和园再遭浩劫，园藏文物又被毁掠一空。1902年，慈禧再次修复颐和园并大力充实园内陈设。

·大火之后的荇桥、寄澜堂。©颐和园管理处研究室

新中国成立后，颐和园园藏文物计有四万余件，品类涉及铜器、玉器、瓷器、木器、漆器、书画、古籍、珐琅、钟表、竹器、乐器、根雕、杂项等，几乎涵盖了中国传世文物的所有门类，并有不少外国文物。

从价值上看，国家级文物有二万余件，其中包括虢宣公子白鼎、三牺尊、缂丝长轴佛像图等国宝级珍品。

2021年9月28日，颐和园博物馆历时4年正式挂牌成立。博物馆位于昆明湖东岸文昌阁东侧，是一处具有皇家园林特色的文物博物馆，馆藏近4万件可移动文物，是全国园林系统收藏文物数量最多的公园。

颐和园博物馆的建筑为中国传统四合院形式，中央展厅面阔5间，前出厦3间，以回廊相连，通过游廊与四座独立的展厅相连，四周围以回廊，构成相对分离的四个院落，共有文物展厅2777平方米。

博物馆的前庭按照颐和园传统庭院风格设计，馆外著名景观文昌阁被借入院内。展厅内白底金线龙纹藻井天花，取材于颐和园的德和园，但通过简化处理，形成简洁淡雅对称工整的图案。

与此同时，“园说Ⅲ——文物中的福寿文化与艺术特展”作为颐和园博物馆的首展在颐和园拉开帷幕。

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福寿文化

颐和园的前身是清漪园，始建于清乾隆十五年（1750），是乾隆皇帝为母祝寿而修建的，当时园子里有大量福寿文化玉器。后来由于清漪园被英法联军焚烧、劫掠，留存玉器锐减，直到颐和园重建，玉器才再度充盈。

·慈禧曾居住的颐和园乐寿堂陈设。

颐和园重建是为慈禧颐养天年之用，陈设玉器中福寿玉器也很多，且慈禧曾在颐和园举办了四次“万寿”庆典，每次大臣都进贡大量玉器寿礼，故留存玉器上多含有福寿文化，对于“福寿”的表现形式亦丰富多样。 

在颐和园博物馆开幕的同时，“园说Ⅲ——文物中的福寿文化与艺术特展”同步开幕。作为颐和园博物馆的首展，展览分为“福寿绵长”“寿山福海”“福寿万象”“福寿满堂”及“福寿攸同”五个部分，共展出286件/套福寿文化题材精品文物。

“园说Ⅲ”展出的展品，时间跨度四千年余年，从新石器时代的彩陶跨越至民国时期，展品涉猎丰富，包括了新石器时代的彩陶、西周青铜器、汉代瓦片、唐代铜镜、宋代瓷器、以及明清时代的家具、器物、字画，甚至还有从唐代开始的外销瓷器，全面地追溯了福寿文化的历史渊源、展现了福寿文化的深刻内涵，充分体现了中华民族自古以来质朴美好的审美意趣、精神追求以及对美好生活的向往。

--- 福寿绵长 ---

在“福寿绵长”部分，通过文物，追溯中国福寿文化的历史渊源。中国的福寿文化萌芽于新石器时代，滋长于商周，壮大于秦汉，成熟于唐宋，至明清时达于极盛。上至帝王显贵，下至平民百姓，皆以福寿为求；举凡制度风俗、百货器用，常以福寿为用，反映了中国传统文化重视现世和以人为本的特质。

新石器时代“卍”字纹的产生主要是经由“蛙纹”演变而来的，也体现出先民向往“多福多寿”的思想萌芽。“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意。

·彩陶“卍”字纹双耳瓮、双耳豆。©古陶文明博物馆

唐代武则天长寿二年（693）采用汉字，读作“万”。用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。

“福”、“寿”是最早出现的汉字之一。商代，“福”字已经出现在甲骨文中；西周之后，诸侯用于祭祀祖先、宣扬功绩、传于子孙的重要青铜礼器的铭文中也常常出现“福”、“寿”字，显示出福寿观念的重要地位。

·西周 敔簋。©河南博物院

 “延年益寿”铭文铜镜中，博局纹划分的四方八极内，青龙、白虎、朱雀、玄武各据一方，四神左右配置体态较小的羽人禽兽，隙间装饰云纹。分别为：青龙配瑞兽，白虎配羽人，朱雀配鸾鸟，玄武配羽人、龟及羊。近缘处饰栉齿纹一周。

·汉  “延年益寿”铭文铜镜。©故宫博物院

--- 寿山福海 ---

第二部分“寿山福海”展览单元，由福寿文物，领略中国古代宫苑中的福寿文化。从秦汉时期追慕“海上仙山”的道家求仙思想，至清代宫廷标榜“知者乐，仁者寿”de的儒家价值观，中国古代园囿好似福寿文化在山河大地上的投影和物化，凡山水擘画、建筑题名、内外装修、瓦木砖石、莳花植树，无不彰显着对“福寿”的祈求和渴望。

由秦、汉的瓦件作为开篇。其中，秦代的母子鹿纹双鹿瓦当，瓦当正中为大小两只仙鹿，成年鹿仰头站立，在它的胸前还有一只正在嬉戏的小鹿。鹿为中国传统文化中的“祥瑞之兽”，因“鹿”与“禄”同音，所以人们将鹿视为福禄的象征，并赋予它祥鹿富贵的美好寓意。整幅画面妙趣横生、动静结合，充分体现了秦人工匠精湛的技艺。

另一件汉代“飞鸿延年”瓦当展品，瓦面正中是一只“鸿鹄”，也就是天鹅。这只展翅飞翔的天鹅洒脱奔放，仿佛在翱翔中大声鸣叫。此在，在它夸张的长颈两侧分别雕刻有“延”、“年”二字。“延年”二字呈方形，与十字型的天鹅交叉排列给人以动静结合、对称稳定的画面感，充分展现出了人们对美好生活的向往和对延年益寿的渴望。

·汉 “延寿万岁”瓦当。©古陶文明博物馆

木质蝙蝠式横匾，清光绪年制，悬挂于乐寿堂西配殿西向外檐。匾身呈蝙蝠形，底部雕刻为蝙蝠头，两侧分别饰有万字、团寿和盘肠结。匾心刻有描金楷书“景福来并”匾文及篆书“光绪御笔之宝”印文额章。

·清 光绪御笔“景福来并”蝙蝠形木匾。

--- 福寿万象 ---

在“福寿万象”展览单元，了解中国古代的福寿文化形象。中国福寿文化在长期发展过程中，形成了形象生动、寓意鲜明、内容丰盈的符号表达系统。仙界翁姑、历史人物、传说故事、祥禽瑞兽、名树奇花、福寿字样等，均被人们赋予了扶手的灵性和祈愿，并以饱满的情感和精湛的工艺倾注于一切生活器用之上。

蝙蝠的“蝠”与幸福的“福”谐音，梅花鹿的“鹿”与俸禄的“禄”谐音，寓意“福禄”“官禄”“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓，就是古代官吏的工资。梅花鹿的“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。

其他还有与“寿桃”合为一体者，组成福禄寿，其中蝙蝠象征福，桃子象征寿。这梅花鹿的“鹿”与俸禄的“禄”谐音,所以，雕蝙蝠、桃子和鹿，就象征福禄寿了。这种图案，在金元以后尤为盛行。

“福寿”寓意吉祥语是古代过寿常用祝词，以“福如东海，寿比南山”最为常见。颐和园所藏含“福寿”寓意吉祥语如意仅有一对——清光绪百宝嵌三多纹青玉如意（图3）。如意玉柄上青金石嵌篆书“南山千载瑞，沧海万年春”。“南山”出自《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”“沧海”是我国古代对东海的别称。“千载”对仗“万年”，“瑞”指吉祥，对仗“春”指生机。文字蕴含了福寿双全，吉祥长久的祝福。

据现颐和园留存玉器数量统计，颐和园现存玉器1600余件，其中清代如意1103件，占玉器总量约70%，藏玉器类九九如意，约126件套，数量庞大且种类多样。因颐和园重建是为慈禧颐养天年之用，且慈禧在光绪二十三年、二十八年、二十九年、三十年在颐和园举办四次“万寿”庆典时，大臣进贡大量玉如意作为寿礼，其中数量最庞大的为九九如意。 

故宫博物院的剔红锦纹嵌牙骨桃实纹福寿字形盒，曾是宁寿宫遂初堂旧藏。此盒成对，一作福字形，一作寿字形。均通体饰剔红万字锦地，浮粘染色牙骨桃树一株，枝头结满蟠桃，寓意万福万寿。下有随形紫檀雕花木座，嵌染色牙骨夔龙纹饰片。

金漆梅花树八仙过海槎形盆景，以梅花树为主景，树干为木制，表面涂金漆，花瓣以料石、珍珠制作而成，底部呈槎形。八仙环布，何仙姑握橹使船前行；四周用珊瑚等料模拟海水、植物，因海水翻涌而出来查看的精怪藏于其中。

展出的清代紫石雕“海屋添筹”人物故事紫檀嵌牙插屏，是件海外回流文物，不仅文物价值高，所承载的历史鉴证意义更大。在这件屏风的主体上，工匠们采用浅浮雕的手法，刻画出深浅不同、过渡自然的山峦、楼阁、仙鹤与神仙，在表现仙山琼阁的缥缈境界时，给人一种屏外有画、画外有音的感觉。同时，使用紫檀木制作的边框与底座则雕满了繁缛的卷草纹，在下方还能看到镶嵌有象牙雕刻的三条卷草纹龙，更加烘托出紫檀屏风深沉稳重的皇家风范。

插屏有一段不同寻常的经历：1860年，颐和园的前身清漪园遭到英法联军的破坏并被掠走大量珍宝，其中这件插屏落在了一名叫哈丁的军官手中，从此一直在其家族中代代相传。1975年，哈丁家族的后人，哈丁女士经过数次辗转才终将这件文物捐还给了颐和园。

--- 福寿满堂 ---

第四部分“福寿满堂”，展现皇家园林中的福寿艺术。清代皇家园林中，收藏了大量的建筑内部装饰性书画，这些书画内容以福寿主题最多，而且贴挂位置，无所不在，装裱形式多种多样，题材内容丰富多彩，将园林殿堂渲染出浓厚的吉祥喜庆气氛。

展出中有一幅画慈禧手指画，这幅书画作品是慈禧太后51岁时用手指画出的菊花图，指画就是用手指和指节、手背代替画笔作画，用这种方式来画画，更能体现出作画人高超的绘画水准。

同时，这幅图使用反向拓印的方法，将原本的图案的留白用朱墨填满，原图的图案就成了这幅图的留白，形成一种高度对比的图案，这种方法别具一格。同时，画风细腻，菊花象征着高尚的品德，也是千百年来人们共同追求的人格理想。

--- 福寿攸同 ---

第五部分“福寿攸同”，体现中外文化的交流和融合位于德和园扮戏楼主要展出“海上丝绸之路”之中的外销瓷器、珐琅器、银器与折扇等带有中国古代的福寿文化相关文物。

紫地粉彩庆寿图垂云瓶，瓶翻口垂云，长颈，溜肩，圆腹，矮圈足，造型俊逸挺拔。瓶身紫地为衬，满绘缠枝番莲，并点缀磬、仙桃等吉祥元素图案。主体画面一面为西王母骑凤凰从天而来，八仙在楼阁间为其庆寿；另一面绘众仙为驾鹤寿星庆寿之景。画面逼真细腻，做工精湛，为嘉庆官窑上乘之作。

唐宋以来，随着海上丝绸之路的兴起，中国福寿文化与艺术形象随外销器物漂洋过海，流播亚欧；至清代中外通商规模进一步扩大，中外文化交流融合不断加深，携带着福寿文化符号的中国外销商品风行海外，扩大了中国福寿文化在海外的影响力。

·清 青花洞石花鸟纹盘。©中国园林博物馆

·清 铜胎画珐琅开光郭子仪祝寿图螭耳瓶。©广东省博物馆

克拉克瓷，主要是中国明朝万历年间生产的外销青花瓷，有盘、碗、瓶、军持等，其中盘的数量最多，最具代表性。克拉克盘盘沿内壁图案常见有三开光、八开光、十开光等形式，开光中绘有对称的向日葵、杂宝、暗八仙、扇子、花鸟、人物等图案。

·青花暗八仙纹克拉克盘。©广东省博物馆

·清 黑漆描金广绣花卉纹折扇。©广东民间工艺博物馆

象牙雕刻的信插用料较大，四面分别用花卉作装饰透雕开光山水人物故事图，信插中间用牙板作间隔，中空部分用以放置信件，中间留孔便于悬挂。牙板上雕刻一对天使手执缠枝莲纹枝，正面雕刻中国传统花鸟人物纹作为装饰，兼具实用与观赏功能。

·清 象牙雕天使人物故事信插。©上海中国航海博物馆

·清 寿桃纽象牙编织提篮。©宁波中国港口博物馆

展览中展出的广东民间工艺博物馆藏品折扇，宁波中国港口博物馆藏品，清代的寿桃纽象牙编织提篮等等都是非常精美。这些文物的福寿文化寓意符号也和之前看到的其他福寿文物一样。这些外销文物，真的把中国的传统福寿文化传播到了海外。

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展览信息

“园说Ⅲ——文物中的福寿文化与艺术特展”是颐和园博物馆的开馆之展。展览以大量的中国福寿题材文物为载体，系统、深入、全面、生动的展现追求福寿这个中国传统文化中极为重要、源远流长、无所不在的文化主题。

从福寿文化的源流和沿革，福寿文物在古典皇家园林中的体现，材质多样、内涵丰富的古代福寿纹样、故事，清代皇家书画中的福寿意象，中国福寿文化的海外传播与影响等五个方面，讲述源远流长、博大精深的中国福寿文化。

本次展览聚集18家文博单位精品，展出文物数量达286件/套 ，其中三级以上文物达到展品数量的一半左右。展览设于颐和园博物馆三处展厅以及德和园扮戏楼，共有5个福寿主题单元。

除了“园说Ⅲ——文物中的福寿文化与艺术特展”外，颐和园博物馆还设有“宝树琪花——颐和园藏清宫工艺盆景展”、玉器厅、瓷器厅“慈晖懿祉——慈禧时代的瓷器展”等常设展。

◇ 本文部分信息来源于颐和园、颐和园微览、博物馆中国、弘博网等

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