紫色｜色彩、地域、文化

    色彩，是最原始的文化符号之一。色彩崇拜的演变承载着民族心理的嬗易和地域文化的流变，色彩的文化意义是自然力与社会性的产儿。人类自蒙昧时代起，便依色彩识人，辨物，引福避祸，参卜生死。    线条和色彩是造型艺术的两大元素。线条需要更多的观念、想象、理解力，色彩则是更原始的审美形式，对色彩的审美感受在旧石器时代便已形成。    上溯至山顶洞人，穿着配饰都用红色的铁矿染过，尸体旁会撒上红粉。“红”色超越了视觉生理刺激，被赋予意象象征意义。这种人类社会的符号象征观念潜藏在原始巫术礼仪等图腾活动中。

紫中国    中国古代的色彩观植根于阴阳五行的宇宙论，中国古代思维模式与阴阳五行理论深深关联。色彩、方位、季节、音乐、风水、中医，生活的方方面面都可以纳入阴阳五行观中。    在封建社会中，色彩已不再是单纯的物质存在，而被认为与社稷大政、国家盛衰天注关联。夏朝崇青，殷朝重白，周朝拜红，秦皇尚黑，由此可见。

【鄙俗之色】    植根于宇宙论的中国色彩观认为青、赤、白、黑、黄五色为“正色”，此外的颜色为“中间色”，是两个非补色的混合色。    例如，34%的红与40%的蓝混合产生紫色。红与绿按不同比例混合可产生橙、黄、黄绿等中间色。    该定律由H·格拉斯曼在1854年归纳出。    中国文化自有“血统论”，强调名正而言顺。
    子曰：“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴。”（《论语·子路第十三》）
    青、赤、白、黑、黄五色作为正色，名正、言顺、位高、显贵。而紫色作为衍生色，最初被视作“卑俗之色”。
    子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”（《论语·阳货》）
    后以“朱紫”喻正与邪、是与非、善与恶。
    色彩从阴阳五行的神格化到封建礼制的人格化，是美的意味形式，更是礼的天地之序。

    “衣正色、裳间色。”——《礼记·玉藻》（上身衣服颜色必须用正色，只有下身内衣才可使用中间色。）

    “紫色蛙声，余分闰位。”——《汉书·王莽传赞》（紫，间色；蛙，邪音也。也就是说，色之间色，乐之淫声，皆非正统。作为中间色的紫色等同于蛙声邪音。）

    “君子不以绀緅饰，红紫不以为亵衣。”——《论语·乡党第十》（君子不用深青透红和黑中透红的布匹来做衣服的镶边，红色和紫色的布不能用来制作家里穿着的便服）。

    “恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也。”——《论语·阳货》

【贵族之色】     秦楚文化较少受中原文化的束缚。在色彩观上则更为开放包容，在中原被视为卑俗的紫色在楚秦文化中受到了截然不同的待遇。他们基于感官体验，赞美紫色，使用紫色。《楚辞·九歌》

     “鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。”——《河伯》

     “筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。”——《湘夫人》

     “秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。”——《少司命》 《古今注·都邑》     “秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”

【帝王之色】    春秋晚期，礼崩乐坏，紫色渐成为君王用色，成为地位、权势的标签。    此外，紫色被看作神秘之色，被赋予宗教色彩，与天宇关联。 
    “紫宫者，太一之居也。”——《淮南子·天文训卷3》
    紫宫，即紫微宫，天帝所居。仿照天帝紫微宫而建的当是人间帝王住所，因此紫宫、紫微宫就成为皇宫的代名词。    到了汉代，“紫”已成为高官显贵的双关语。
    “相国、丞相……皆金印紫绶”——《汉书·百官公卿表上》

    后世皇帝诏书所用的印泥称紫泥，皇帝的车辇称紫轪，紫青、紫衫、紫服也成了达官贵人的别称。

    受道教影响，紫色在唐朝地位飙升。以北极星为中心的星座是紫微宫，北极星进而被神化为北极紫微大帝。

   明清的紫禁城则将紫色推崇到了极致。

紫微宫 隋唐洛阳皇城

紫日本    日本文化深受中国文化的影响，紫色在日本一直被视为高贵之色。日本人对紫色深爱有加，《万叶集》中吟咏紫色的和歌就有17首，紫式部在《源氏物语》中，把才色兼备的绝代女子称为“紫上”，清少纳言在《枕草子》中称赞紫色。
     日本古代官制《冠位十二阶》中，把紫、青、赤、黄、白、黑六种颜色按顺序排列，按照其浓与淡分出为十二阶。这十二阶与冠位相关联，形成官位等级制，以德、仁、礼、信、义、智配紫、青、赤、黄、白、黑，以德（紫）置于五常之首。《冠位十二阶》对紫色推崇至巅峰。

紫西方    在西方，紫色同样代表尊贵。
    希腊城邦的祭司们穿紫色长袍，将紫色与灵性关联。    紫色是古罗马皇室的专用色，紫色染料仅供贵族穿着。    拜占庭时代的王族嫡系皇帝将“紫生”（born to the purple）一字加入自己的称号，以示正统出身，区别于非嫡出的君主。 
    基督教时代，紫色被赋予宗教色彩。它是耶稣的受难色，降临节和复活节会大量使用紫色，有说法称耶稣被定在十字架上处死时就穿着紫色衣服。因此紫色代表来自圣灵的力量。    天主教称紫色为主教色，主教穿紫色；红衣主教穿朱红色。紫色代表神圣、尊贵、慈爱，在高礼仪教会(如天主教、圣公会)，都会换上紫色的桌巾和紫色蜡烛。 

    犹太教大祭司的服装和圣器常常使用紫色。

    美国紫心勋章授予作战中负伤的军人与阵亡者的亲属。是对勇敢无畏和牺牲精神的至高崇敬。

    直至今日，紫色成为优雅、高贵、神秘、忠贞、浪漫的代名词。它以某种特殊的方式、特殊的情感寄托、特殊的意义化身，形成约定俗成的文化符号。激起我们的审美情感、价值诉求和精神寄寓。

下期内容：《电影色谱｜紫色·情迷》

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