盛世中国下轰动全国的辱母案,让我不禁想到了,那个兵荒马乱的民国时代,一位判决辱父案的大法官
文章来源于:德国优才计划
今天全中国的老百姓,
都在讨论一件事:
那就是山东辱母案,
22岁的男子于欢,
因不堪目睹母亲受辱,
而刺死一人,从而被判处无期徒刑。
报道一出,举国哗然,
在舆论的声讨下,
山东高法随即发表以下情况通报:
最高人民检察院也随即表示,
对此案高度重视,已派专员参与调查。
现在是举国上下,
都在对二审判决拭目以待......
而此时此刻,不禁让我想到了,
一起发生在民国时期,
同样轰动全国的“辱父杀人案”。
民国女子,施剑翘,
她的父亲,当时被号称“东南王”的,
大军阀孙传芳俘虏,按照惯例,
对战争中已失去战斗能力的俘虏,
应保障其生命安全。
但孙传芳却违背,
战时不杀俘,不戮降的原则,
不仅杀了她的父亲,
还惨绝人寰地将她父亲的尸首示众三天。
才20岁的女儿万分悲痛,
发誓要为父报这血海深仇。
历经艰难曲折,整整10年后,
她终于找到刺杀孙传芳的机会,
从他背后连开三枪,
孙传芳当场气绝身亡,
现场所有人都吓得不轻,
她却异常冷静,大喊:
“我是施剑翘,为报父仇,
打死孙传芳,一人做事一人当,
绝不牵连任何人。
你们可以带着我到警察局去自首。”
随即,她就被捕入狱,
这桩命案轰动全国,
引起巨大关注,
大家都认为她是女中豪杰,
有骨气有血性,不该被判刑。
可一审时她被判决10年有期徒刑,
再后来,二审改判7年,
但施剑翘表示不服,再次上诉,
最终,国民政府司法院高层参与,
认为其志可哀,其情可原,
决定特赦施剑翘。
重获自由后的她,十分感恩,
特赦她的民国政府和为她喊冤的同胞,
随后怀着一颗救国救民之心,
主动参加当时的抗日工作,
为抗日到处募捐,
建国后她还当上了北京市特邀政协委员,
为新中国的建设做出了非凡的贡献,
在她74岁时的1979年最终因病去世。
著名演员何冰,
在不久前的《见字如面》节目上,
还朗读了一封,当时为施剑翘,
喊冤请愿的联名上书,
字里行间,皆是对不公判决的义愤填膺,
听者无不动容……
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这不禁很想让我去探究,
当时判案的究竟是哪一位民国大法官?
他是民国时期“广济五杰”之一,
也是辛亥革命武昌起义的指挥者,
是国民党元老级大人物,
他既能拿起笔跟人笔战,
又能用智慧指挥军队战斗,
更能去制定法律条文来救国救民,
他曾担任南京国民政府,
司法院院长近16年之久,
对中国的司法实践产生了巨大影响,
他是中国当代著名民主革命家、
政治家、军事家、法学家,
一位真正堪称文武双全的全才,
他,就是居正
1876年居正在湖北武穴哇哇落地,
虽是书香门第,却家境贫寒,
他自幼生性顽劣,争抢好斗,
常常和人打架,有次还闹到官府。
17岁时,被父亲严厉训诫,
从此才发愤读书。
23岁时考上秀才,
25岁时,
他的家族和附近张姓家族起了纠纷,
一直闹到知县那里打官司,
没想到张家提前贿赂知县,
居家就理所当然地败诉了。
他发现原来世界如此险恶,
穷人想伸张正义竟如此艰难。
他下定决心要去有所为,
为公平和正义,
要去改变这个国家的体制,
1905年,他远赴日本,
入日本法政大学学习,
后考入日本大学本科法律部。
他的思想开始觉醒,正式投身革命,
不久后便加入了中国同盟会,
成了孙中山不可或缺的得力助手,
后来的辛亥革命,
武昌起义他都曾参与指挥。
南洋地区同盟会 前排右二:居正
丰富的革命斗争经历,
奠定了他国民党内元老级地位。
1929年,
他因不满蒋介石独裁而被捕入狱,
两年后被释放,因德高望重,
他被迅速被推举为,
国民党中央常务委员,司法院副院长,
之后,他便成为了,
司法院院长兼任最高法院院长。
“君子大居正”,父母为他起名,
居正二字,即是“遵循正道”之义。
而作为法官,在他的心里更是意味着:
公平正直,居中裁判。
一个法官最基本,
也是最高的法律素养不外乎斯。
他居正而不居功,
勤于做事不争名,
以爱国之心和救国之志,
锐意投身于司法改革。
当时中国内忧外患,战火纷飞,
于“西方新法不好用,中国旧律不能用”
的法律空档期,他排除万难,
始终坚持探索法律改革工作,
致力于推进中国的法治建设,
他认为在民族存亡的危急时刻,
法律必须符合民心,公平正义,
如果法律失去效力无法保护国人安全,
那邪恶就将在中华大地不断地滋生。
因此他大力推行中国立法改革,
制定公布《法院组织法》,
规定在全国各地普设法院,
实施三级三审制度,
并建立行政诉讼制度,
坚持“以宪治国”,
他还普设各级法院,倡导“人人平等”,
并组织建立了中国法学会。
他创新性地确立了,
“成文法”和“判例法”,
混合使用的理论和运行机制,
“以发展生活为出发点”,
他曾有段精妙的论述:
“例与法之关系,
至为密切,实相辅而行,
仅读兵书者,
不可以用兵;
只记医方者,
不可以治病。
仅知法律专条者,
不可以听诉讼。
我国是“礼治”社会,
礼俗是支配人们行为的重要准则之一,
“礼为里、法为表”的礼法关系,
决定了礼俗中的“应为”和“不应为”,
是“律法上寻得解决”的根据。
所以是他提出“三民主义之法治国”,
强烈反对独裁的人治,
认为一切公私问题,应用法律解决,
并且要在熟稔掌握成文法典下,
妥善解决法律没有明文规定的问题,
要创造出合乎情理的礼法经典判例,
以此来作为未来判决案件的依据。
作为法官他认为,
社会关系人事复杂多变,
“一个抽象一般的法律,
决不能预料将来事件发生情形之变化,
而包举无遗”。
立法过程严谨而繁琐,
不可能事事依靠立法,
在法律无明文规定的情况下,
通过具体、灵活的判例,
来弥补环境的变化,
不仅可行而且必要。
他更深知除了法律,
世上还有一种至高无上的裁决,
那就是人的良知。
中国自古都有杀身成仁的说法,
生命从来不是最高的价值表达,
这世上有一些东西,比生命还宝贵,
古时候的言官,冒死上谏,
为了政治主张不惜拿命相搏;
各朝名士,遇到亡国,以殉国为荣,
凡此等等,无论对错,
但有一点是肯定的:
古人认为,人活着,
有一些东西,值得我们用生命去守护。
正是因为这份良知和心中的正义感,
在他任职最高法院院长期间,
后期他致力于法学教育,
创办淡江英专,向国人解释,
推行宪制对于实现中国独立民主的必要性。
为了判决的公正,
他还推动制定律师法。
在他任职期间,
他最重视的是司法人员的教育培养工作,
他要求所有的司法人员,
除了要具备必要的法律知识以外,
还必须要加强其个人的道德品质教育,
每一个法官都要有良好的人生观。
因为他认为,成文法规定,
本身就有很多,
无具体标准和形态的原则,
比如在对犯罪人或加重,
或减轻处罚情节上,
这些现实需要,
都给了法官很多自由裁量创造的空间,
所以法官必须要以,
公正的道德标准去判定。
因为,
法律是显露的道德,
道德是隐藏的法律。
法律是工具书写在纸上,
正义是火种温暖在人心。
居正(前排右7),参加司法院法官训练所法官班开学典礼合影
民国法院在他的领导下,
正义之花,开遍各地,
在兵荒马乱的那个时代,
竟然涌现出一大批,一身正气,
铁面无私的民国好法官。
他为中国司法建设做出了诸多重要贡献,
不仅构建了比较完善的司法系统,
争取司法独立与完整,
他还厉行司法简易程序,
改良民事诉讼程序,
制定减轻诉讼费的规定,等等。
右二:居正
他法律思想之深邃、涉猎之广阔,
时至今天,仍令人赞叹不已。
虽然他致力于从事司法工作,
却始终以救国为己任,
他在抗战时期,不仅亲赴前线,
还将爱子送往前线杀敌,
女儿和女婿也都在抗战最危及时,
在他的影响下,投身于中国共产党,
在战场上保家卫国,浴血奋战。
居正的女儿和女婿
他身居高位,宦海沉浮几十年,
却志趣高远,不求名利,
他曾写过一幅对联,
上联是:
“向高处立,望远处走,寻平处坐”;
下联是:
“存上等志,做中等人,享下等福”。
1949年后,因为政治原因,
他辞去了司法院院长职务,
从此在家种田、养花,
生活过得富有情趣,
并在此期间留下大量珍贵史料,
他所撰著的《为什么要重建中国法系》,
《辛亥礼记》等等,
都对今天的法制建设有着深远影响和贡献。
1951年11月23日,
为国为民的大法官居正,
在台北逝世……
他的一生不仅名“居正”,
且行也“居正”。
从民国的法官,
再反观今天的法官,
从民国的施剑翘案,
到今天的于欢案。
当时的情形下,
儿子于欢除了拿刀砍人,
还有别的出路吗?答案是没有的。
相信此刻还关在冰冷监狱中的他,
冷静下来后,
可能都不相信自己真的杀了人,
可此刻平静的他一定不会,
为自己这样的冲动而感动一丝的后悔,
因为如果不在母亲受辱的时候奋起反抗,
那么从那一天开始,
从今以后的每一天中,
他都将一定是活在煎熬、屈辱、
悔恨,和痛苦中,
那个他,才一定是真正的被判了死刑。
辱母不护,国家何御?
都说祖国是母亲,
那母亲受辱,竟不奋起反抗,
那么有一天如果外敌入侵,
我们是不是也只能,
眼见被辱,束手就擒呢?
不,绝不!
犯我中华者,虽远必诛!
辱我母亲者,虽远必诛!
我们当今最大的父母官曾说:
“要努力让人民群众在每一个,
司法案件中都感受到公平正义。
一次不公正的审判,
比十次犯罪所造成的危害还严重,
因为犯罪不过弄脏了水流,
而不公正的审判则败坏了水的源头。
在那个兵荒马乱的民国时代,
施剑翘都可以被改判特赦,
获得最终法律公平正义的裁决。
而当今盛世中国,孝子于欢,
究竟会何去何从?
为了钱犯罪的人,有罪!
为了面包犯罪的人,社会有罪!
为了尊严犯罪的人,是我们在犯罪!
我们相信接下来的二审判决中,
我们当今盛世中国下的法官大人,
一定能够让我们每一个中国人,
都看到公平和正义的审判,
我们万众期待中......
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