康德：人是个什么东西？
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善的历史是上帝的作品，恶的历史是人的作品；
人是一半兽性，一半神性的存在；
人作为理性存在物，本身就是目的；
自由是人最本质的属性。
康德：人是个什么东西？
作者 | 我是北游
来源 | 北游独立评论（ID：beiyou-talk）
1、善的历史是上帝的作品，恶的历史是人的作品。
善是对道德律令的服从，康德说，所谓人是恶的，只能解释为，他意识到了道德律令，但采取了背离它的原则。
所以，“恶”是人的反社会的个体倾向。
自由赋予人选择的能力，从而可以为个人私利而奋斗，从而演绎出一出出忧虑、恐惧、苦恼的闹剧。
人们希望和睦，却往往呈现争斗；人们追求幸福，却往往幸福难求；人先天具有联合在一起的社会性，同时又无时不刻挣扎在满足个体欲求的反社会的陷阱里。
人的历史，就是跟心中的恶搏斗，终其一生而不可得的历史。
唯一的好消息是，就总体而言，虽然人类的历史并不以人类的幸福为标准来衡量，却是以本体的道德为人类历史的总目标，可能这就是康德所说“善的历史乃上帝作品”背后所指。
2、人是一半兽性、一半神性的存在。
人作为自然的存在，并不比动物高贵；但人作为本体的存在，作为道德的主体，必须超越一切价格而存在。
确定人不是动物的意义在于，人是天生自由的，不能只服从自身兽性的支配；
确定人不是神的意义在于，人的理性和道德有限，不要妄图冒充上帝策划人间。
人是动物与上帝之间的存在者，自由之所以是人的终极价值，是因为除开自由，我们不拥有其他任何一个可以自证意义的证据。
没有自由，人类将彻底堕入“虚无主义”的深渊而无力自救，这是现代性危机最为核心的部分——信仰危机。
如同康德在《实践理性批判》中以不容置疑的口气所说：
“自由是纯粹理性体系的整个建筑的拱心石，是灵魂不朽、上帝存在等其他一切概念的依据。”
人类的一切价值，如果不以自由为出发点和衡量标准，都将失去理论上的最终依据。
如果体内的兽性让你做什么，你就做什么，那你显然不是自由的，依然是被兽性支配的动物。
康德对这样的人极为鄙视，他说，“为所欲为的人并没有自由，因为这时的人是欲望的奴隶，听任欲望驱使的人都是毫无自由的行尸走肉。”
人类的自由特点如此鲜明，人类有能力做出与野兽不同的选择，是一个铁的事实，是打掉那些虚无之人的虚无之言的最坚实的证据。
这个证据，是人类存在意义的终极证明——因为自由，所以意义。
虽然我们因为自身的局限，无法证明这个意义，但我们必须承认这个意义的先验存在，这就是康德道德哲学最重要的结论——道德必然导致宗教。
在唯科学主义甚嚣尘上的现代社会，重新在理论上为信仰找到最坚实地基的人类，非康德莫属。真正有信仰的人都会感谢他，而不是被那些居心叵测的白左骗子们忽悠，做着亲者痛仇者快的蠢事。
3、人作为理性存在物，本身就是目的。
物品有价格，而人只有人格，人不能因为对谁有用而获得价格，此即康德著名的“人是目的”的先验原理。
“人是目的”之所以成为一个原理，是因为人作为目的本身是一律平等的，是普遍有效的。
和把人当目的相对应的，是把人当工具。
当你把人当做国家发展的棋子时，是把人当工具；
当你认为残疾人不如正常人对国家更有用时，是把人当工具；
当你认为屠杀野蛮人有助于社会进步的时候，是把人当工具；
当你撒谎来获取收益时，是把人当工具；
当你好吃懒做，不愿意发展自己的才智时，是把人当工具。
在很多时候，人都在拿人当工具，不在乎他人的生死，甚至自己的生死，妄图通过他人的死或自己的死来达成一种目的，这些行为和想法，在康德看来，统统都违背了“人是目的，不是工具”的原理。
人为什么活着？人为什么要去帮助弱小、打击邪恶？每个人都有其独一无二的存在价值，比尔盖兹并不因为他是首富而比你拥有更高的价值，因为人是无价的存在，人活着本身就是目的。
康德从人类理性的最高处给每个人的生命尊严赋予了坚实的基础。
4、自由是人最本质的属性。
康德将人规定为“自由活动的存在”，并以此独立于其他生物。
其他物种要么如植物不能活动，要么如动物可以活动，也有欲望，对外界刺激能够做出反应，但动物的所有行为是无意识的本能反应，动物对自然对它施加的制约完全无能为力，毫无自由可言。
而人类有意识，有认识能力，从而可以在一定范围内进行自由选择。所以康德说，“人的意志总是表现出对周围人的敌意，总是要求无条件的自由，不仅总是要取得独立，甚至还想成为在本质上与他平等的其他存在物的统治者。”
人的独特性也表现在与外物的关系上。
虽然动物和人类一样有感觉能力，且能与外物发生关系。但是在面对同一事物，任何动物在掌握对象的方式上却存在本质区别。
动物只会从本能出发，从物质的角度，以物质的方式去占有和享用，比如将外物当做食物或筑巢的材料。
只有人类能够以各种不同的方式全面利用事物的所有方面。
比如，人和猫同时看到一条鱼，猫只会想到吃还是不吃，因为猫没有理性只有感性，它只有感官愉快，只能从食物中找到快感；而人不同，人可以全面掌握鱼的所有特质，包括由这条鱼产生的各种联想和想象，这种想象力只有人才有，审美即由此而来。
如果你看到一条鱼只想到吃，那么你还处于动物的本能阶段，只有动物性；如果你能欣赏一条鱼的美了，那么，你才是一个完整的人，因为你懂得了美，懂得了审美，获得了动物无法获得的快乐。
而人的成长过程，就是这个不断“构成自己”作为理性存在物的过程。
所以，人为什么要学会深入思考？人为何要懂得欣赏美？因为你越有思想，越懂美，你才离兽越远，离人越近。
来源 | 北游独立评论（ID：beiyou-talk）
作者 | 我是北游
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1781年5月，康德划时代的巨著《纯粹理性批判》问世。标志着德国哲学打破了英国经验主义和法国理性主义的思想垄断。
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