人应有两种敬畏 ，头顶的星空与心中的道德律

人应有两种敬畏

头顶的星空与心中的道德律

文：北游 编：先知书店

1724年4月22日，大哲学家康德诞生于柯尼斯堡。

康德是德意志人，但务必要提醒各位，如果要去找康德故居，记住，去德国是找不到的，需要去俄罗斯，当年的普鲁士首府——柯尼斯堡，现在叫加里宁格勒，属于俄罗斯的海外飞地。

好了，这是题外话，你知道康德有多牛吗？他以一己之力搭建了整个现代文明！

这话夸张吗？

我告诉你，不但不夸张，而且非常准确。

因为要说谁是古今中外第一大哲学家，哲学圈那还不吵翻天？

要说康德第一，柏拉图的粉丝答应吗？亚里士多德的拥趸同意吗？还有奥古斯丁、阿奎那的粉丝，他们的偶像也不是吃素的，真要投票，我们康德粉还真不一定有十足的把握。

但要说对现代文明贡献最多的哲学家？那他们全得哑火，因为这答案只可能有一个选项，那就是康德。

现代文明之所以是现代文明，现代人之所以是现代人，是有一定标志的。

先给大家说一个显著的标志——分科划界。

康德之前的人是不懂分科的，他就如同一位高超的外科医生，用他手术刀般的批判思维，把以前杂糅在一起的学问进行了精准的划分。

我们现在之所以知道，科学的归科学，美学的归美学，神学的归神学，知道把不同的问题放到不同的学科里进行有效的解决，让科学、审美、道德、宗教各归其位、互不冲突，这完全是康德一人之功劳。

在现代社会的多元价值体系中，每个价值领域都有不同的原则，不同的标准，不同的实现途径。而这一点正是现代主义的最核心的部分。

如果我们把西方的现代社会看作是一个整体的话，那么毫不夸张的说，它的灵魂就是康德的思想。

康德思想的另一个显著的标志，就是彻底的主观化，从而奠定了现代哲学的主流思考方式。

可以说，在近代哲学被唯理论和经验论搅得摇摇欲坠时，康德能够从中杀出一条血路，缔造从客观到主观的“哥白尼革命”，除了用“不世出的天才”，我已经找不出其他合适的词来形容了。

这是个什么天才的思路呢？拿美学来举例。

康德之前，美学的核心问题是——“美是什么”，于是各路神仙打仗，为了一个玄而又玄的定义，谁也不能说服谁。

这时康德出场了，他清清喉咙说，你们都不对，“美是什么”是个伪问题，我们面临的真正问题其实是——“审美是什么”。全场顿时鸦雀无声，继而欢呼雀跃......因为他们知道，康德又胜出了，这世界第一次有人把美从虚无缥缈的空中，拉到了地面，美学从此有了靠谱的衡量原则。

于是乎，现代美学之父是谁？答对了，又是康德。康德就是这么牛！

黑格尔说，“康德是启蒙运动的理论总结”，我完全不同意，我并不认为康德哲学的意义在于总结了杂乱纷呈的启蒙运动，康德的意义在于终结了古典，缔造了现代。

日本人安倍能成说：“康德是一个蓄水池，前两千年的水都流进了这个池中，后来的水又都是从这个池中流出去的。”

康德就是站在古典和现代中间的那位思想巨人，我们现代人靠谱有用的思维方式几乎都从他的大脑中来。

而没用没谱的思考，几乎都背离了康德。

可以这么说，康德缔造了现代文明，同时还预备好了批判“现代性”的武器，因为他的手电筒不是拿来照别人的，都是拿来照自己的，是用来反思，而不是用来敲打别人的。

众所众知，康德提出了哲学的三大任务：

我们能认识什么？我们应该做什么？我们能够期望什么？

这三大任务分别对应他的三大批判：科学、伦理和美学。

与那些轻浮的现代哲学家相比，康德并没有消解价值而走向虚无，而是着重强调各个领域的价值如何确定？如果价值的确立是一笔糊涂账，那么价值本身也就令人生疑，从这个意义上讲，康德在搭建现代文明的路径上，从来没有背离过价值，相反，他是在夯实价值的基础。

所以，现代社会出现的道德虚无的倾向，不但和康德毫无关系，相反，康德思想是批判道德虚无的有力武器。

我们完全有理由相信这么一种说法，好的哲学都从康德哲学中流出，而坏的哲学都背离了康德的道路。

韦伯所谓“价值多神论”带来的现代性危机，其实在康德视野里毫无违和感，因为德性和幸福在尘世中无法调和的矛盾，必然在康德为我们预设的彼岸中完美的统一为“至善”，而这是所有价值的最终落脚点。

虽然我们无法证实彼岸的“至善”，但我们必须信仰之，否则人生就再无价值和意义可言。从人类思维能够达到的高度而言，康德已经做到了极限。

康德的伟大不在于他在哲学领域所取得的成就，他的伟大在于教会了人类如何正确的思考，用康德经常使用的语言来说，就是经常性的考察“一个事是如何可能的”，非但如此，我们就不能对一个问题形成有效的思考，进而有效的解决。

在我看来，如果不能有效的解决问题，这样的哲学不但是错的，而且是有害的。

我们常常说，批判性的思考，是现代人精神结构里最为基本的素养，这个素养足以让我们在现代社会纵横驰骋，而教会我们的老师，就是296年前的今天诞生的人类最强大脑——康德。

然而在今天，康德哲学对于中国人来说具有巨大的启蒙意义。因为他交给每个人一件锋利无比的思想武器，让他们学会开展“纯粹理性”的批判，就是对任何哪怕是天经地义的事情都采取批判的眼光，不盲从，而是要问一个“为什么”，问一个“何以可能”。

康德的批判哲学更是体现了大智大勇。而这种勇气最终归结到人类本源的自由精神，表现在认知上和行动上，就是每个人都愿意相信由自己亲证的道理，都愿意做自己自愿的事情。一切由他人或者环境、历史、传统给他预设的樊笼都是不能长期忍受的，都势必要加以突破。

康德哲学提供给我们的是一种思维训练工具，可以开拓我们的视野，更新我们的观念。然而，大多数人听到康德，都是拒绝的，给他一顶“思想高深”的帽子，然后就远远躲开。

但稍微接触了一点康德的哲学后，发现过去的感觉似乎有些误会。因为他关注的是人类的大问题，所以会显得他的哲学不好读，但读过之后则会柳暗花明。

为此先知书店诚荐邓晓芒教授翻译《康德三大理性批判合集》，本书用哲学追问生活，说出人类的总问题——人是什么。 

而邓晓芒教授是国内受屈一指的康德研究专家，尽可能的还原出了康德哲学原本的样貌。国内最经典版本。读书人的书架上少不了这套书。啃下来这套书，不管智识，或者毅力，都会是超越自己的巨大飞跃。识别下图二维码，即可一键收藏。赞赏小编。

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