马克思·你好 马克思·再见（上）

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     支撑近现代威权主义社会主义国家的三大支柱——马克思主义意识形态基础，列宁主义治党治军原则，斯大林主义管控国家体制的产生和存在都是具有鲜明的时代性的

风霜起十二月，列宁斧劈罗曼诺，1919年，五百万红色圣战者西征，苏维埃的疾风行将扫平欧罗巴平平仄仄的明灭小河山，米哈伊的暴雨不日洗涤老欧洲蝇营狗苟的腐烂人间世，苏维埃原教旨主义，达到极盛，列宁主义的党，由此开始了裂变和扩散

有关这段历史，可参考电影1920华沙之战

涛惊第聂伯，浩浩大河失汤汤，山崩乌拉尔，浩浩巨岭无莽莽，斯大林对苏联进行的野蛮建设迅速实现了社会主义原始积累（很少有人提起，这种原始积累的每一个毛孔里，都流着乌克兰人的鲜血），斯大林体制伴随着二战的兵火开始扩散到大半个欧亚并强势滞存半个多世纪

苏联的第一个五年计划结束于2014年的乌克兰战争

后人复哀后人 哀之不鉴之 风起青萍末

歧路重蹈歧路 惟务于唯物 日落共青城

病入膏肓不自哀，独孤自筑独孤台，老大哥寿终正寝

小弟弟这边，斯大林体制管控国家模式在改革开放后已经被完全破除，列宁主义治党治军原则正在被逐步放弃，唯有马克思主义意识形态基础，依然坚挺

然而没有什么主义可以普世，没有什么体制永远无缺

      马克思留给世人真正宝贵的应该是他的思维方式而不是他的思想成果。辩证唯物地使用两分法看待世界，坚持具体问题具体分析才是这个主义的精髓。

时移世易，伟大的主义终究会变成教科书上乏善可陈的说教和党阀冠冕堂皇的言说。迷信牛鬼蛇神是迷信，迷信一类思想成果一家之言也是迷信。马克思主义告诉我们，不要迷信

弗洛伊德同志

       在西方学界弗洛伊德的地位远高于马克思，而在东方弗洛伊德的评价却仅仅是‘奥地利精神病学家’

       工业化的时代教会了马克思工业化地思考方式，背离讨论人性的思辨去研究人类社会，在此基础上产生的学说自然是冷血唯物撕裂人类族群，物化人类社会关系，在此学说基础上建立体制自然会疏于对人的个体的关怀而呈现出人文主义精神的缺失

       弗洛伊德指出推动人类社会发展的源动力是性，即对交配权的争夺催发了个体的奋斗推动了工具的进步和生产力的发展。我觉得在微观上这完美地补充了马克思的生产力学说。

      经过一个世纪代价巨大的社会实践，中华民族在宏观上成为了一个没有信仰的族群。原教旨共产主义的实践早已经破产，全民族的信仰缺失和道德滑坡已经是事实并在不断地加剧。

       21世纪的中国需要21世纪的马克思和列宁，需要21世纪的孔丘，这并不是意味着需要另一个教主抑或另一个伟大领袖，而是意味着需要一个新的民族文化体系

       信息爆炸的后工业化时代已经不需要思想上的大一统，高等多元开放的文明需要汲取百家意识形态以完善社会治理体系而不是简单粗暴的生吞活剥一家之言。

如何在后马列时代寻找意识形态领域新的核心，请观下部

本文作者，青萍智库十个作家·出洞蛟龙张云逸

  下部作者，青萍智库十个作家·武警少帅罗网

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