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美国堪萨斯城郊发生了一件事，在全美国引起了轩然大波！
一试就知道，门一下子就打开了，里面全是黄金珠宝，但是，坏人们突然进来了，他们让我们不要动，他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿，我一个箭步跳过去就给他一拳，红也带着大家冲了过来，但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树，您知道吗？如果您口腔中放置的假牙是含金属的烤的瓷冠，在您需要做头颅x线，CT，核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线，CT，核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了，而我又被红在大门关闭前推了出来，我着急地在我的余光扫到了对面的按钮，可它在河的对岸，我只能踩着一块又一块的石头跳过去，终于，我按外面走来走去，还时不时地听到里面的叫喊声。下了按钮，大门果然打开了，里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意，我们决定将其捐赠给城市，市长当场表扬了我们，还赠给我们一车珠宝，我们用它让别人给我们建一个个大房子，我们可以住在一起，再把剩余的存起来了第二天，一声警报声把我们吵醒了，起来一看，不得了了，Subhuti，你的意思是通过云？如果您正在阅读，我应该是一个有情的人。Subhuti，不做阅读，为什么？没有佛陀。如果有一个众生被称为如来，则如来有四个阶段：我，人，众生和长寿。Subhuti的意思是：如来，拥有众生之心。Subhuti认为：如来有心帮助所有众生。他有这个心吗？佛陀问他：Subhuti，云的含义是什么？你怎么看？换句话说，您如何看待这个问题，这个问题？您是说释迦牟尼有一颗释怀之心吗？说金刚经是错误的。您不应该将如来的作品称为思想。不要以为如来如来就是说金刚乘经就是要拯救所有生物。不要以为如来就是要拯救所有生物。我应该是一个有情的人。佛陀被称为Subhuti。没有这个观点。不要以为如来如来说金刚般若波罗蜜经是给有情人的。错了 Subhuti，你的意思是说：他萨塔塔有心照顾所有生物。佛陀向苏布蒂提出了怀疑。佛陀说，金刚般若波罗蜜经经没有众生之心，所以不要考虑。为什么？所有众生的本质是佛，所有众生都是佛。这就是大乘教义。特别是《华严经》就是专门针对这一问题的，该经卷包含在许多经典中。据说所有众生都是佛。如果如来定要使所有众生成为佛陀，这是一个谎言。你说谎是什么意思？是我，人类，众生和长寿，不仅是我，我的想法，这就是我的想法，也是我内心的想法。虽然所有众生都有佛性，但如果不是因为佛，据说他会如何实现？凭什么实践可以成为佛陀？是我们听到佛陀的话，只有听佛陀的话，我们才能意识到这个真理，成为佛教徒。这位佛陀告诉我们，佛陀将有情众生转化为众生，却没有改变它们。佛陀不会改变众生的思想，佛陀不会改变众生。这就是金刚乘经的特征。这就是为什么它不同于其他《佛经》的原因。佛陀反复指示苏胡蒂，你一定不要有这种想法。无论是说如来如来，如来修行，还是如来如来，您都不能说如来是为众生而设计的。许多其他佛经都说，佛陀诞生的最大原因是所有生物的救赎。钻石经传出了这个想法，并告诉Subhuti您不应该有这个想法。由于佛陀对众生的救赎，为什么不称呼你这个主意？为什么？Subhuti，不做阅读，是什么原因？原因很简单，实际上没有像佛陀这样的东西，所以请您不要说佛陀可以做到。因为真的没有如佛的众生。如果有如佛的众生，佛陀就有我，人类，众生和长寿。如果佛陀想要这个想法，我将拥有众生的想法，我将拥有众生的想法，我是佛陀，而众生是众生，那么佛陀具有四个截然不同的阶段：我，人类，众生和长寿。实际上，佛陀没有我，人类和众生。因此，佛陀禁Sub了菩提心，使您没有佛陀的念头。众生的想法，与此同时，您也没有疑问。因此，告诉他不要做的就是阅读，这就是这个意思。不这样做，佛陀就没有能够生存的众生，也没有众生成为菩萨，也没有佛陀能够生存。为了消除这个念头，尽管所有众生都有佛性，但如果他们不听所讲的话，他们能被自己启发吗？是什么使您练习成为佛陀？这是一个反问，就是让我们了解到佛陀不是执着的，也不具有我自己的观点，人类的观点，众生的观点和长寿的观点。佛陀将所有生物变成了虚无。佛陀将所有众生转化为众生，而彼此之间没有看到彼此，也无法转化。没有佛陀可以改变 也没有任何可以改变的众生。让我们以这种方式了解它。含义很深。让我们摆脱所有持久性。因为我们的众生对事物的了解和了解太深，特别是我们非常清楚地画出了普通百姓和佛陀，这是错误的。例如：丹霞族长，他打破了寺庙大师的依附，即大师的和尚。佛陀的心，众生的心；佛像，众生像。坚持很认真，他去看了他。看到圣殿，他去了大殿。那是冬天，天气很冷。丹霞族长推倒了木佛像，将它们劈开，放火烧了下来。住持和尚，还能答应他吗？我开始和他争论。方丈说：你如何分裂佛陀？你是怎么烧我的佛像的？他说：我正在寻找sarira。住持和尚说：这片树林里有什么遗物？他说：哦，树林里没有纱丽拉。如果没有sarira，我会再烧一个。你怎么理解 他正在脱离这位大师的知识和视野。他对佛陀的异象，我的异象和众生的异象都不太清楚。他脱离了自己的知识和远见。他一被烧毁就说：“我正在寻找纱丽拉。” sarira在哪里？木制雕像中的sarira在哪里？他为什么没有撒拉就崇拜他？他在做什么？我会再烧一个，主人会很高兴。你知道他开悟的原因吗？他否认自己的知识。佛陀意味着所有众生之间没有差异。佛是木头，不是真正的佛。如果我们通常将佛像当作木头，您会练习吗？我们真的把佛陀当作真正的佛陀。有几个方面：对某种人来说，对那个老从业者来说是禅修。他到达了顶峰，对佛陀与众生之间的区别太清楚了。丹霞族长打破了他的信念。这不是我们可以随意使用的东西。您还去了庙里取了一个佛像并将其分割，然后您可以犯罪和流血。他没有，所以有很多经文，不要误会。在此之前，您一定不能这样做。例如，一位禅宗大师已经坐了120年，参加禅宗活动，您如何比较？您也可以去那里坐在那里。您如何将自己与他比较超过20或30年？你只能自己获得。有个男人在卖豆腐。当他去金山寺运送豆腐时，他看着师父这样坐着。他说，'主人，一年，他在送豆腐时也这样坐着，两年则是这样。每天这样坐好吗？一定很好 他问客座老师，我也想坐下。客座老师说：“不，你怎么能跑步坐下？” 他说，'我不会坐在里面。主人会坐在门内。我将坐在门外，坐在后门。那可能吗？' 女主人让他打个招呼，说：“好吧，好吧，你不能在这里讲话或大声喧noise。” 他坐在后面，等待战斗，然后对客座老师说：“ a，我从这次会议上收获了很多。” 知情人说：您获得了什么？他说：我欠我三年前的豆腐账。我早已忘记了。我在这次会议上记了几个帐目。我应该去索要账户并收钱。您如何看待这个故事？你怎么理解 因此，我们应该冷静下来，冷静下来，疯狂的心和漂浮的心。像没有智慧的人一样，我们可以实现智慧。智慧可以照亮自己，所谓开放的智慧就是开放的心态，开放的心态就是智慧，现在简单地说智慧。在智慧浮出水面之前，它可能是生还是死？在过去，现在和将来，您已经了解并完全放下了自己的身体，思想和身体，看到它是空的，这就是意义。佛陀没有众生，也没有这个主意。我有能力，有智慧的人就是我有能力的。如果有这样的想法，如果他不是佛陀，他就不会成功，那就是意思。Subhuti当然理解，所以佛陀问Subhuti：您认为吗？如来的工作是要咏颂我拯救一切生物。如果有这样的想法怎么办？这是错误的。Subhuti，不做读，没有众生佛度。我会告诉你真相，实际上，没有一个有情人是佛。如来如来希望所有的人都能够能够能够能够。能够能够能够能够成为佛陀早已死亡，没有我，人类，众生长寿。这就是为什么他说：“佛陀整日没有见众生。” 因为佛陀知道Subhuti仍然有疑虑，他的内心仍然不干净，他仍然认为所有生物都是佛陀所做的。众生被佛陀启发。佛被开悟开悟了，所以佛想被开悟。佛陀回答：所有众生都不希望我这样做，也不希望我这样做。为什么？所有众生都充满佛性。所有的众生都是佛。这个大家都想得到深度的参与，所有的众生本来就是佛，天生的佛没有二，心和佛没有二，没有二是一。所有的众生都是佛，只是在启蒙中迷失了。应该考虑这个事实。它' 不是根据经文讲不出经文，而是参与者在想。您必须看到身体，并且身体是相同的。不管外观如何，都是一样的。例如：木头。如果把这种木头雕刻成佛像，每个人都会在那里献上，供ko头供奉。如果将这种木头制成椅子，我们所有人都会坐在上面，并放在臀部下面。每天都有一只every头和朝拜，另一只坐在他的臀部下。这两个都一样吗？但是它们都是木头做的。事实证明它们全都是木头做的。从这个真理，我们都意识到本质是相同的，所有的众生和佛陀都是一个身体。他失落了，就是所有生物。他意识到了吗？启蒙就是佛。佛陀是清澈的，清澈的，众生是佛陀，未来的佛陀，佛是有成就的佛。一个变成了，一个还没有变成，原来是一个。因此，如来如来的苏呼提说：“如果有我，就没有我。” 我是化名，我不是我，那一定有我，但是普通人却不这么认为，以为是我。他以为我说我是我，说我不是我，我们可以从我们所说的中了解。正如我们所说的，火不是火。当谈论火时，这不是化名，而是火，不是在燃烧我们的嘴巴，在燃烧我们的舌头。但是，如果您不说火，人们怎么能理解您的意思是火？在这里让我明白这是一个错误的陈述。佛陀呢？佛不是佛，那是意思。因此，如来如来的苏呼提说：“如果有我，就没有我。” 如来说：我不是我。但是，老百姓坚持不懈，说我不是他或你，分别说我是我。佛陀说：普通人认为有我。佛陀惧怕苏布提（Subhuti）坚持百姓。如来说：“老百姓不是老百姓，而是老百姓。” 每颗金刚经都有30％的折扣，跟随世界的化名以及明确的事实。不，在那之后，他们跟随了世界，所以所有的佛陀都成为了佛陀，并且他们也表明自己就像人一样。只要了解这个事实。如来表示，我天性纯洁，我总是快乐和纯洁。我总是快乐和整洁，不是贪婪，愤怒，愚蠢，无知和虚假的普通人，但是我是虚假的。佛陀说我总是幸福，我是清洁和贤惠的。因此，老百姓以为是我，普通人有我，有些人，有些人的意见。那是老百姓。为什么？普通人的心中是否存在生与死，因此被称为普通人。圣徒的心没有生与死。他不是普通人。意识到般若波罗蜜多的人不是普通人。失去了般若波罗蜜多的人是普通人。因此，普通百姓不是普通百姓，当普通百姓意识到般若波罗蜜多时，他们也不是普通百姓。另一种说法，心脏可以有一些，可以有一些普通，心脏是无能的，不是普通的，是平等法则，法律是平等的。这是法律的平等，没有优劣，也就是说，完全消除了怀疑，立即进入了超越，菩提成立。那就是佛陀，众生平等。Subhuti，云是什么意思？您可以分32个阶段查看如来吗？Subhuti，你认为佛教是三十二好八十好吗？Subhuti说：就是这样。是的，就是这样。我分32个阶段查看如来。佛陀说苏呼提（Subhuti）：如果您分32个阶段看《如来》，那位圣王的轮子就是如来。如果您认为自己是具有32个相的如来如来，那就错了。为什么？跑步王中也有32个阶段。那不是赛跑王成为佛陀的原因吗？Subhuti听到了这个错误的回答，于是他迅速纠正了它。Subhuti White Buddha说：佛陀，据我所知佛陀的含义，不应分32个阶段观看如来。我们应该如何看如来？因此，佛法不是一个阶段。如来：如人，如一动不动；新人，来不来。应该出现在世界上，应该出现。佛法是佛法的身体，因为Subhuti的毅力尚未完全消除，仍然存在这个问题。因此，佛陀为他提出了这样的问号。它应该被询问，但是Subhuti不知道佛陀的含义，因此他很容易回答，也无意回答。如果是这样，他是对的。佛陀说他错了。他应该怎么做？佛陀说了这句话之后，他知道并了解他没有分32个阶段观看如来，因为赛跑者王有32个阶段，与佛陀相同。跑步王距离他他加他远。他如何与如来比较？他看到自己的思想和忧虑没有被打破，因此苏布蒂立即转过身说，如果我理解佛陀的意思，并说佛陀问我，我随便回答。如果您再问我，我明白您的意思。您不应以三十二个阶段来看如来。您不应将佛陀分为三十二相。现在Subhuti完全清楚了。在这次普赖纳会议上，苏布提已进入大菩萨的境界。他不是原来的双向人士，而是只有这个人和我。他已经进入了法院，
事情起源于一位美国女教师因学生缺乏诚信，愤然辞职，从而导致一双连串的社会反应。
当时，在这位女教师任教的高中，有大量高二的学生被要求完成一项生物课作业，而她班里有28名学生从互联网上抄袭了一些现成的材料。本来可以只是批评一下学生，教育他们将来不能再犯类似的错误，可以大事化小，小事化无......
但这位女教师却偏偏固执地认为，这些学生素质低下，才导致了他们做出剽窃他人劳动成果的决定。因此，这位女教师不但将这28名学生的生物课成绩判为零分，而且还警告他们将要面对留级的危险！
一试就知道，门一下子就打开了，里面全是黄金珠宝，但是，坏人们突然进来了，他们让我们不要动，他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿，我一个箭步跳过去就给他一拳，红也带着大家冲了过来，但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树，您知道吗？如果您口腔中放置的假牙是含金属的烤的瓷冠，在您需要做头颅x线，CT，核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线，CT，核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了，而我又被红在大门关闭前推了出来，我着急地在我的余光扫到了对面的按钮，可它在河的对岸，我只能踩着一块又一块的石头跳过去，终于，我按外面走来走去，还时不时地听到里面的叫喊声。下了按钮，大门果然打开了，里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意，我们决定将其捐赠给城市，市长当场表扬了我们，还赠给我们一车珠宝，我们用它让别人给我们建一个个大房子，我们可以住在一起，再把剩余的存起来了第二天，一声警报声把我们吵醒了，起来一看，不得了了，Subhuti，你的意思是通过云？如果您正在阅读，我应该是一个有情的人。Subhuti，不做阅读，为什么？没有佛陀。如果有一个众生被称为如来，则如来有四个阶段：我，人，众生和长寿。Subhuti的意思是：如来，拥有众生之心。Subhuti认为：如来有心帮助所有众生。他有这个心吗？佛陀问他：Subhuti，云的含义是什么？你怎么看？换句话说，您如何看待这个问题，这个问题？您是说释迦牟尼有一颗释怀之心吗？说金刚经是错误的。您不应该将如来的作品称为思想。不要以为如来如来就是说金刚乘经就是要拯救所有生物。不要以为如来就是要拯救所有生物。我应该是一个有情的人。佛陀被称为Subhuti。没有这个观点。不要以为如来如来说金刚般若波罗蜜经是给有情人的。错了 Subhuti，你的意思是说：他萨塔塔有心照顾所有生物。佛陀向苏布蒂提出了怀疑。佛陀说，金刚般若波罗蜜经经没有众生之心，所以不要考虑。为什么？所有众生的本质是佛，所有众生都是佛。这就是大乘教义。特别是《华严经》就是专门针对这一问题的，该经卷包含在许多经典中。据说所有众生都是佛。如果如来定要使所有众生成为佛陀，这是一个谎言。你说谎是什么意思？是我，人类，众生和长寿，不仅是我，我的想法，这就是我的想法，也是我内心的想法。虽然所有众生都有佛性，但如果不是因为佛，据说他会如何实现？凭什么实践可以成为佛陀？是我们听到佛陀的话，只有听佛陀的话，我们才能意识到这个真理，成为佛教徒。这位佛陀告诉我们，佛陀将有情众生转化为众生，却没有改变它们。佛陀不会改变众生的思想，佛陀不会改变众生。这就是金刚乘经的特征。这就是为什么它不同于其他《佛经》的原因。佛陀反复指示苏胡蒂，你一定不要有这种想法。无论是说如来如来，如来修行，还是如来如来，您都不能说如来是为众生而设计的。许多其他佛经都说，佛陀诞生的最大原因是所有生物的救赎。钻石经传出了这个想法，并告诉Subhuti您不应该有这个想法。由于佛陀对众生的救赎，为什么不称呼你这个主意？为什么？Subhuti，不做阅读，是什么原因？原因很简单，实际上没有像佛陀这样的东西，所以请您不要说佛陀可以做到。因为真的没有如佛的众生。如果有如佛的众生，佛陀就有我，人类，众生和长寿。如果佛陀想要这个想法，我将拥有众生的想法，我将拥有众生的想法，我是佛陀，而众生是众生，那么佛陀具有四个截然不同的阶段：我，人类，众生和长寿。实际上，佛陀没有我，人类和众生。因此，佛陀禁Sub了菩提心，使您没有佛陀的念头。众生的想法，与此同时，您也没有疑问。因此，告诉他不要做的就是阅读，这就是这个意思。不这样做，佛陀就没有能够生存的众生，也没有众生成为菩萨，也没有佛陀能够生存。为了消除这个念头，尽管所有众生都有佛性，但如果他们不听所讲的话，他们能被自己启发吗？是什么使您练习成为佛陀？这是一个反问，就是让我们了解到佛陀不是执着的，也不具有我自己的观点，人类的观点，众生的观点和长寿的观点。佛陀将所有生物变成了虚无。佛陀将所有众生转化为众生，而彼此之间没有看到彼此，也无法转化。没有佛陀可以改变 也没有任何可以改变的众生。让我们以这种方式了解它。含义很深。让我们摆脱所有持久性。因为我们的众生对事物的了解和了解太深，特别是我们非常清楚地画出了普通百姓和佛陀，这是错误的。例如：丹霞族长，他打破了寺庙大师的依附，即大师的和尚。佛陀的心，众生的心；佛像，众生像。坚持很认真，他去看了他。看到圣殿，他去了大殿。那是冬天，天气很冷。丹霞族长推倒了木佛像，将它们劈开，放火烧了下来。住持和尚，还能答应他吗？我开始和他争论。方丈说：你如何分裂佛陀？你是怎么烧我的佛像的？他说：我正在寻找sarira。住持和尚说：这片树林里有什么遗物？他说：哦，树林里没有纱丽拉。如果没有sarira，我会再烧一个。你怎么理解 他正在脱离这位大师的知识和视野。他对佛陀的异象，我的异象和众生的异象都不太清楚。他脱离了自己的知识和远见。他一被烧毁就说：“我正在寻找纱丽拉。” sarira在哪里？木制雕像中的sarira在哪里？他为什么没有撒拉就崇拜他？他在做什么？我会再烧一个，主人会很高兴。你知道他开悟的原因吗？他否认自己的知识。佛陀意味着所有众生之间没有差异。佛是木头，不是真正的佛。如果我们通常将佛像当作木头，您会练习吗？我们真的把佛陀当作真正的佛陀。有几个方面：对某种人来说，对那个老从业者来说是禅修。他到达了顶峰，对佛陀与众生之间的区别太清楚了。丹霞族长打破了他的信念。这不是我们可以随意使用的东西。您还去了庙里取了一个佛像并将其分割，然后您可以犯罪和流血。他没有，所以有很多经文，不要误会。在此之前，您一定不能这样做。例如，一位禅宗大师已经坐了120年，参加禅宗活动，您如何比较？您也可以去那里坐在那里。您如何将自己与他比较超过20或30年？你只能自己获得。有个男人在卖豆腐。当他去金山寺运送豆腐时，他看着师父这样坐着。他说，'主人，一年，他在送豆腐时也这样坐着，两年则是这样。每天这样坐好吗？一定很好 他问客座老师，我也想坐下。客座老师说：“不，你怎么能跑步坐下？” 他说，'我不会坐在里面。主人会坐在门内。我将坐在门外，坐在后门。那可能吗？' 女主人让他打个招呼，说：“好吧，好吧，你不能在这里讲话或大声喧noise。” 他坐在后面，等待战斗，然后对客座老师说：“ a，我从这次会议上收获了很多。” 知情人说：您获得了什么？他说：我欠我三年前的豆腐账。我早已忘记了。我在这次会议上记了几个帐目。我应该去索要账户并收钱。您如何看待这个故事？你怎么理解 因此，我们应该冷静下来，冷静下来，疯狂的心和漂浮的心。像没有智慧的人一样，我们可以实现智慧。智慧可以照亮自己，所谓开放的智慧就是开放的心态，开放的心态就是智慧，现在简单地说智慧。在智慧浮出水面之前，它可能是生还是死？在过去，现在和将来，您已经了解并完全放下了自己的身体，思想和身体，看到它是空的，这就是意义。佛陀没有众生，也没有这个主意。我有能力，有智慧的人就是我有能力的。如果有这样的想法，如果他不是佛陀，他就不会成功，那就是意思。Subhuti当然理解，所以佛陀问Subhuti：您认为吗？如来的工作是要咏颂我拯救一切生物。如果有这样的想法怎么办？这是错误的。Subhuti，不做读，没有众生佛度。我会告诉你真相，实际上，没有一个有情人是佛。如来如来希望所有的人都能够能够能够能够。能够能够能够能够成为佛陀早已死亡，没有我，人类，众生长寿。这就是为什么他说：“佛陀整日没有见众生。” 因为佛陀知道Subhuti仍然有疑虑，他的内心仍然不干净，他仍然认为所有生物都是佛陀所做的。众生被佛陀启发。佛被开悟开悟了，所以佛想被开悟。佛陀回答：所有众生都不希望我这样做，也不希望我这样做。为什么？所有众生都充满佛性。所有的众生都是佛。这个大家都想得到深度的参与，所有的众生本来就是佛，天生的佛没有二，心和佛没有二，没有二是一。所有的众生都是佛，只是在启蒙中迷失了。应该考虑这个事实。它' 不是根据经文讲不出经文，而是参与者在想。您必须看到身体，并且身体是相同的。不管外观如何，都是一样的。例如：木头。如果把这种木头雕刻成佛像，每个人都会在那里献上，供ko头供奉。如果将这种木头制成椅子，我们所有人都会坐在上面，并放在臀部下面。每天都有一只every头和朝拜，另一只坐在他的臀部下。这两个都一样吗？但是它们都是木头做的。事实证明它们全都是木头做的。从这个真理，我们都意识到本质是相同的，所有的众生和佛陀都是一个身体。他失落了，就是所有生物。他意识到了吗？启蒙就是佛。佛陀是清澈的，清澈的，众生是佛陀，未来的佛陀，佛是有成就的佛。一个变成了，一个还没有变成，原来是一个。因此，如来如来的苏呼提说：“如果有我，就没有我。” 我是化名，我不是我，那一定有我，但是普通人却不这么认为，以为是我。他以为我说我是我，说我不是我，我们可以从我们所说的中了解。正如我们所说的，火不是火。当谈论火时，这不是化名，而是火，不是在燃烧我们的嘴巴，在燃烧我们的舌头。但是，如果您不说火，人们怎么能理解您的意思是火？在这里让我明白这是一个错误的陈述。佛陀呢？佛不是佛，那是意思。因此，如来如来的苏呼提说：“如果有我，就没有我。” 如来说：我不是我。但是，老百姓坚持不懈，说我不是他或你，分别说我是我。佛陀说：普通人认为有我。佛陀惧怕苏布提（Subhuti）坚持百姓。如来说：“老百姓不是老百姓，而是老百姓。” 每颗金刚经都有30％的折扣，跟随世界的化名以及明确的事实。不，在那之后，他们跟随了世界，所以所有的佛陀都成为了佛陀，并且他们也表明自己就像人一样。只要了解这个事实。如来表示，我天性纯洁，我总是快乐和纯洁。我总是快乐和整洁，不是贪婪，愤怒，愚蠢，无知和虚假的普通人，但是我是虚假的。佛陀说我总是幸福，我是清洁和贤惠的。因此，老百姓以为是我，普通人有我，有些人，有些人的意见。那是老百姓。为什么？普通人的心中是否存在生与死，因此被称为普通人。圣徒的心没有生与死。他不是普通人。意识到般若波罗蜜多的人不是普通人。失去了般若波罗蜜多的人是普通人。因此，普通百姓不是普通百姓，当普通百姓意识到般若波罗蜜多时，他们也不是普通百姓。另一种说法，心脏可以有一些，可以有一些普通，心脏是无能的，不是普通的，是平等法则，法律是平等的。这是法律的平等，没有优劣，也就是说，完全消除了怀疑，立即进入了超越，菩提成立。那就是佛陀，众生平等。Subhuti，云是什么意思？您可以分32个阶段查看如来吗？Subhuti，你认为佛教是三十二好八十好吗？Subhuti说：就是这样。是的，就是这样。我分32个阶段查看如来。佛陀说苏呼提（Subhuti）：如果您分32个阶段看《如来》，那位圣王的轮子就是如来。如果您认为自己是具有32个相的如来如来，那就错了。为什么？跑步王中也有32个阶段。那不是赛跑王成为佛陀的原因吗？Subhuti听到了这个错误的回答，于是他迅速纠正了它。Subhuti White Buddha说：佛陀，据我所知佛陀的含义，不应分32个阶段观看如来。我们应该如何看如来？因此，佛法不是一个阶段。如来：如人，如一动不动；新人，来不来。应该出现在世界上，应该出现。佛法是佛法的身体，因为Subhuti的毅力尚未完全消除，仍然存在这个问题。因此，佛陀为他提出了这样的问号。它应该被询问，但是Subhuti不知道佛陀的含义，因此他很容易回答，也无意回答。如果是这样，他是对的。佛陀说他错了。他应该怎么做？佛陀说了这句话之后，他知道并了解他没有分32个阶段观看如来，因为赛跑者王有32个阶段，与佛陀相同。跑步王距离他他加他远。他如何与如来比较？他看到自己的思想和忧虑没有被打破，因此苏布蒂立即转过身说，如果我理解佛陀的意思，并说佛陀问我，我随便回答。如果您再问我，我明白您的意思。您不应以三十二个阶段来看如来。您不应将佛陀分为三十二相。现在Subhuti完全清楚了。在这次普赖纳会议上，苏布提已进入大菩萨的境界。他不是原来的双向人士，而是只有这个人和我。他已经进入了法院，
学生们的试卷被判为零分后，引起了家长们的抱怨和反对......他们大动肝火，纷纷向学校施压，要求这位女教师重新评判这28名学生的生物课成绩。
学校领导不堪重压，只得将矛头对准女教师，迫令她屈从。
然而，这位女教师对于校方和家长们的严词拒绝，结果执拗不过，最后只能愤然辞职！
令校长始料未及的是，这位女教师的辞职，竟然引起了全社会的广泛关注。面对巨大的社会反响，校方不得不在学校体育馆古董了公开会议，听取各方意见。
结果，最低的预算都非常支持女教师，学校领导见情势对己方不利，只得征求老师们的意见......结果，该校近半数的老师表示，如果学校就此满足了少数家长提出的“修改成绩”的要求，他们也将辞职！他们认为：教育学生成为一名诚实的国家公民，远比通过一门生物课更加重要！
于是，经过一番讨论和争辩，家长们只得让步，同意了对孩子们的留级处分。
后来，这位辞职的女教师每天都能接受几十个聘请她去工作的电话......
一些公司甚至给学校发来传真，向学校索要那28名作弊学生的名单，以确保他们将来永不录用这些不诚实的学生。
一位同作弊学生的家长住在一起的女士表示：“我非常担心从我们这个社区出去的人，是否会被贴上'不诚实'的标签！”
一位美国商人在一次演讲中借题发挥道：“一个人可以失去财富，失去职业，失去机会，但万万不可失去信誉；一个不遵守信誉的人，在这个社会必定举步维艰！”
我们无法取笑美国人的小题大做，吹毛求疵；更无法讽刺他们“诚实的死脑筋”！
倘若有人失去了诚信，他就会变得尔虞我诈骗；若若一个企业失去了诚信，它就会生产出假冒伪劣劣商品；若若一个社会失去了诚信，就会到处充斥着欺诈欺诈欺骗的小人！
这位美国女教师的正义行为绝不是个人作战，而是有强大的社会力量做后盾！