纪录片 | 一个华人与他的国家
他生于乱世
凭一己之力缔造一个国家
他力挽狂澜
创造新加坡经济发展奇迹
他陨落于二十一世纪
整个国家为之悲恸
他就是新加坡建国总理 李光耀
《凤凰大视野》
3月21日-3月25日
《狮城传奇:李光耀逝世一周年特辑》
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2015年3月23日，新加坡建国总理李光耀先生与世长辞。当时我也在新加坡亲身感受到国民对他的爱戴敬佩和不舍。一年之后，我们再次来到新加坡，眼前所见，依然如故：新加坡的河依然静静流淌；身后的大厦依然在表明新加坡仍是具有活力的国际金融中心。
但在这所有不变的表象之下，新加坡是否正在发生一些不为外人察觉的变化？特别是李光耀先生所留下来的政治遗产，对今天和明天的新加坡究竟还有多大的影响力？如今，我们试图向您呈现一个人和他身处的国家，而这个国家由他亲手所构建。
"新加坡的发展和成功跟李光耀的个性和理想有密不可分的关系。没有他远大的抱负和坚持，肯定没有今天的新加坡。让我们秉持李光耀的原则和理想，继续前行。"
——李显龙致悼词
正在发生的历史
1923年，李光耀出生在新加坡的一个普通民宅里。作为祖籍广东梅州的客家人后裔，父亲给他取了一个吉祥的名字“光耀”。时年，积贫积弱的中国正处于军阀混战的高潮，而英国正在包括新加坡在内的马来亚进行着殖民统治。
1939年，16岁的李光耀以优异成绩从莱佛士学院毕业，为了更好地学习西方法律，李光耀参加了英国剑桥大学的入学考试，并以高分获得录取。然而，第二次世界大战的爆发，让李光耀的求学计划戛然而止。1941年日军入侵马来半岛，而1年后新加坡沦陷。日本开始在新加坡肃清抗日分子，并且把清查重点放在华人身上，数以万计的新加坡人被日军屠杀。在日军的清查之下，李光耀被一名叫高长古的人力车夫收留，躲避风头。在寄居的日子里，李光耀亲眼目睹了日军的残暴。占领新加坡之后，日本在当地推行殖民化教育。英语出色的李光耀知道，自己熟练的英语已经没有价值。被迫进入日校学习日语。经过三个多月日语速成班的学习，李光耀掌握了基本的日语会话。为了谋生，李光耀放弃了学业。
二战中新加坡的沦陷，让李光耀开始相信，要靠自己的力量保卫这片土地。新加坡解放后他决心继续战前的愿望，重新前往英国深造法律，用法律的武器来捍卫华人的尊严。
我们向
他们的爱情致敬
新加坡的教育是精英教育，莱佛士书院就是这个精英教育代表之一，也正是在这里李光耀认识了自己一生的挚爱，柯玉芝。
李光耀前往英国留学前，母亲担心儿子会娶一个英国妻子回来，于是在他动身之前，母亲先后给他介绍了多位门当户对的女性，却始终无法引起李光耀的兴趣。最终，李光耀将自己对柯玉芝的好感告诉了母亲，这也得到了母亲的祝福。1947年柯玉芝被英国格顿学院录取，两人阔别一整年后再次相见。
作为政治人物，李光耀不可能有很多时间照顾家庭，婚后柯玉芝承担起了家庭的几乎全部责任。另外，因为柯玉芝文笔非常好，李光耀的讲稿都要经她修改。而如何将这些想法以合适的途径传达给李光耀，却又不直接干预政治，需要功力。柯玉芝与李光耀一同走过了半个多世纪的时光，由于有着共同的价值观和理想。在李光耀从政之后，柯玉芝扮演的更多的是建议者的角色。
李光耀与柯玉芝一生的忠贞爱情成为了新加坡的典范，不仅如此，对爱情的忠贞，成为李光耀甄选政治人物的标准。哪一个政治人物有婚外情、出轨现象发生，如果被李光耀知道，政治生命也就此终结。“新加坡的政治人物，一旦有婚姻之外的恋情，或者丑闻，你自己就乖乖地离开，这可能他夫妻之间的这种感情有关系。”
《凤凰大视野》拍摄手记
—— 北京节目中心导演 傅托
我生命的意义就是我做到了我想做的事情，而且我一直是尽力而为，所以我很满足，没有遗憾。 ——李光耀
3月23日是新加坡建国总理李光耀逝世一周年纪念日，凤凰卫视安排在当周安排播出纪念李光耀的一档特别节目《狮城传奇——李光耀逝世周年特辑》。
新加坡给我的感觉跟香港很像，满大街的华人脸孔，汉字招牌。然而，当你真正与新加坡人聊起来，就会发觉他们与香港人不同的是——他们的英文比华语说得更好。而青年一代，更是说起英文来如母语般流利，而华语却说起来磕磕绊绊。拜李光耀所赐，短短几十年，新加坡已经完全从一个华语社群转变成了英文社会。
李光耀的英文教育观从诞生以来就备受争议，被贴上了“去中国化”，“数典忘祖”的标签。事实上，李光耀从小接受的是英文教育，在家说的是英文，剑桥留学期经历更使他有了一口流利的伦敦腔。语言上我必须承认他是一个天才，在新加坡国立档案馆里的视频资料中，我看到他用福建话、广东话、普通话、马来语、进行演讲，由于新加坡曾遭受过日本侵略，他甚至能够精通日语会话。
李光耀是纠结的，他认同自己的华人身份，却又深知自己民族的劣根性，这种来自内心深处的“原罪感”，是李光耀坚定地推行“全盘西化”的驱动力。事实上，中国现代史上从来不缺乏对自身文化批判的贤达，鲁迅便是其一。鲁迅认为，中庸、苟安、妥协、忍让、愚昧、迷信、麻木、无聊、奴性、散漫、懒惰、幸灾乐祸、等级观念、自欺欺人、安于命运、崇拜权利、精神胜利、欺弱怕强、盲目自大、排斥外来、害怕变革、拟古仿古、逆来顺受、喜欢团圆、“差不多”论、趋同心理、惟上是从、惟众是从等，都是国人劣根性的表现。鲁迅曾说“中国书一本也不必读,要读便读外国书”既然中国的东西都不行，那就依照西方来改造中国好了。
尽管李光耀在教育观上主张“全盘西化”，但在政治上，李光耀却进行的是儒教传统的家族式统治。
美国政治学者福山曾经高度赞扬李光耀的政治哲学。实际上，民主制度和儒家文化的不相容，并非如大部分亚洲人和西方人所以为的那么严重。从表面上看，民主和儒家文化之间的最显著矛盾，视个人德性为权威的终极来源。福山在《政治秩序和政治衰败》暂且搁置了这些重要的区别，他认为并没有证据表明，儒家社会不能创造出一个满足民主最本质要求且切实可行的体系。
尽管如此，面对那些反对他的人来说，李光耀并不会手软。
在新加坡，一大群来自福建的、广东的、来自上海和大陆其它地方的，是在认同“中国”而不是新加坡的背景下走出来的。南来的知识分子更有一种文化上的国族想象，逃至殖民边城，又被李光耀的“全盘西化”所否定，不免有“花落飘零”之叹。因此就有了之后轰轰烈烈的左派运动。而这些运动又在李光耀一次次的打击下轰然解体。那个年代，李光耀取缔了华文小学，新加坡所有学校一律以英文为第一教学媒介语。甚至第一所海外中文大学“南洋大学”也在李光耀的压力下被迫解散。
香港与新加坡一样，曾是英国在远东的两个殖民支点。他们接受过相似的教育，有着共同的英国留下来的立法院、议会、乃至公务员系统。
然而，1965年新加坡选择独立，与1997年香港回归中国后，他们选择的却是不同的发展道路。
新加坡独立之时，没有任何仪式，没有人欢欣鼓舞，有的只是广播中李光耀无奈的声线，和广播结束后抹掉的眼泪。李光耀的马来西亚野心随着新加坡的被迫独立宣告失败。这是强人李光耀为数不多的落泪时刻。
李光耀是为具有强烈推行个人意志的领袖，我忽然想起德国哲学家尼采在《权力意志》中有着的对此种“强人”的描述。这种强人需要冷酷、勇敢、狡诈、不近女色、轻视群氓（原谅我如此称呼包括我在内的普通民众）、沉默寡言、对世界充满怀疑，不相信“善良”、“美德”“幸福”之类的事物，他们生活的唯一乐趣在于扩张个人的权力意志。
对于李光耀来说，世界是美好的也是残酷的，残酷的世界需要我们用更残酷的手段去处理。与其躲在温室里啜泣，倒不如直白的告诉自己：世界从来就是这样，只有强者才配享有更多的生存空间。
2015年，强人李光耀的去世，宣告着一个时代的落幕。评价李光耀的功过是非，成为了新加坡社会的焦点议题。不过，普通民众对于李光耀的过与非，至今鲜少公开讨论，大多只隐匿于网络之中。这其实暗含危机，因为如果新加坡不同世代的人们，对于李光耀的评价是撕裂的。
李光耀身后的新加坡，2015年人均 GDP 已突破 6 万美元，超过美国，日本，甚至卡塔尔，成为世界上最富裕的国家。李光耀创造的奇迹还能继续下去吗？只能等待时间给出答案。
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本期编辑：苏珍妮 宋丹琪（实习）