神仙和佛祖：被欺负了到底要不要还手？
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（本文与近日发生的某些事情无关）
我小时候，在学校经常和同学磕磕碰碰的。但是神烦家里人跟我说：“怎么他们不打别人，偏打你？”
一这样被教训，我就蹦。靠，凭什么呀！我被欺负了，还是我的错？
因为这个观点的差异，我整整和家里较了二十年的劲。尽管他们一再说：“这是让你避免吃太大的亏。”
后来发现，这简直是一种全国人民教育孩子的普遍心理，比如路遥的《早晨从中午开始》，也这样回忆他的童年：
童年。不堪回首。贫穷饥饿，且又有一颗敏感自尊的心。无法统一的矛盾，一生下来就面对的现实。记得经常在外面被家境好的孩子们打得鼻青眼肿撤退回家；回家后又被父母打骂一通，理由是为什么去招惹别人的打骂？
于是我一直愤愤不平。
然而后来我看佛经，看《金刚经》上说佛陀过去五百世为忍辱仙人，被歌利王割截身体，手足被斩，耳鼻被割，然而心不生嗔恨。又有常不轻菩萨，路上遇到有人向他扔板砖都不恼怒，反倒向他顶礼说：“我敬重你，因为你是未来的佛。”（按：佛教认为人人皆可成佛）
道教也有这样的大德，例如全真七子之一的谭处端祖师，在磁州化缘，遇到一个醉汉，一拳打掉了谭的两颗门牙，鲜血直流，过路的人看到了，都很气愤，提议将这个人送官处罚。谭处端祖师却泰然自若，将牙齿和血咽下肚子里，手舞足蹈地走了。时在关中的马钰知道后，写诗说：“一拳消尽平生业。”
看到这些，我又无比的惭愧，因为我觉得，比起这些古圣先贤，我的境界差得太远。
于是我决定，受到任何欺负都不还手。
然而又过了一段时间，发现问题没有那么简单。
因为我发现，这和心态有关。
如果被欺负了不打回去，这显然是一种不平等。所以，主动选择不还手，一定是认为自己和对方地位不平等。
不平等有很多种，比如说，父母、师长打了我，不管什么原因，我当然坚决不还手的，因为他们比我地位尊崇，我必须尊敬他们。
又如，假如街上遇到一个小孩，打了我，我当然也不会还手，因为他比我弱小，打回去是以大欺小。
所以，佛陀、谭祖不还手，乃是因为他们心态崇高或谦和，他们看待我们这些芸芸众生，直如迷途里的孩子一样。或者他们对我们每一个人都敬重。他们何必向我们这些小屁孩或敬重的人动手呢？
但是我们普通人之间，挨打了竟然不还手，又是哪一种心态呢？
一种心态当然是畏惧。但如果是势均力敌的双方，这种不太常见。
另外还有一种常 50 30001 50 15287 0 0 2207 0 0:00:13 0:00:06 0:00:07 2927见的心态，我长大后才想起来，我小时候挨打的时候，家里每次其实都是哄我的，而这宽慰的语言很有意思，一般是这样的：
你就当被狗咬了。
那孩子就是个混蛋，你和他计较什么？
他没出息。他不是人，他不是东西。
其实这已经被教育了：对方和你是不平等的。他比你差，他不是人，他是混蛋。
然而这种教育是很成问题的。施暴的也是人，和你一样平等的人，他只是在某些事情上不对，凭什么从人格上否定他，认为他是混蛋，是狗，不是东西？他对你施暴，是对你的傲慢和轻蔑；你对他用精神胜利法，何尝不是傲慢和轻蔑？这两种轻蔑，其实哪里有本质的不同？
其实鲁迅先生早就写过了，这就是精神胜利法，天天念叨“被儿子打”的阿Q。
所以，当我们这样习惯想别人的时候，我们也会成为潜在的施暴者。因为我们已经习惯了和人不平等，习惯了轻蔑别人，习惯了在哪怕巴掌大的一块地方占高岗。所以，阿Q既被赵太爷欺负，也会转身去欺负更弱的小D和小尼姑。在外面受了气的男人，往往转回家就打老婆，打孩子。假如偶一得势，也会在对手身上变本加厉地报复。而且，还会为自己的这种行为找到借口：你看，是他先动手的！
比起一件偶发的冲突来，更可怕的，是这种传递暴戾的链条！
还有一种情况，利用别人欺负了自己，反过来变本加厉地讹诈，这种传递的就不只是暴戾了，还有贪婪。
现实中很多场合下，人与人之间当然是不平等的，但不平等的人之间的态度，应该是下对上的尊重，上对下的关怀，而不是暴戾或轻蔑或贪婪。
而且，我读了更多的佛经才发现，即便佛菩萨也不是一味的忍辱的，当他需要惩治邪恶、尤其是涉及伤害其他人的邪恶的时候，一样要出手，这是布施的一种：无畏施。因为你不去制止施暴者的行为，会有更多的人受到伤害！而及时反击，是把这暴戾的链条缩短成一环的最有效方式。
所以，对于我们没有神仙佛祖修为的普通人，至少可以做到如下几点：
一、被欺负之后及时、坚决地回击。
二、回击到一个份上就一定停止。不能继续施暴。
三、更不能借对方的缺理来诈取利益。
四、事后不找补，不记仇，不寻仇。
因为，这是对你自己的尊重，也是对其他无辜的人的尊重，更是对你对手的尊重！
参考阅读
贫道的讲西游一百回
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