那些年，陪我们一起生病的灵界众生

今天，我们来聊一下和生病相关的灵界众生（非人）的事情，就是那些你虽然看不见，但却真实存在于我们身边的异度空间的生命。

你一定听说过“举头三尺有神明”这样的话，这里的“三尺”更多的指的是全透明、无隔阂的含义，并不是一个简单的物理上的距离概念，所以你真的不用担心在人潮汹涌的地铁里举步维艰的时候，头顶上的各路神明们也汗流浃背地挤成一团。

他们存在于另一个维度的空间里，随时在线，全年无休，记忆力比区块链的“不可篡改”分布式记账还好使。你就是烧成了一把灰，所作所为也清晰地存储在他们灵界的“去中心化”云盘里。在这种全方位无死角的异度监控下，抵赖是不可能的，就算是一辈子在微博上处心积虑地攒人品，临终时在灵界大数据“判官”的账本面前也可能瞬间人设崩塌。

灵界众生的范围是很广的，形态、能力、福报也有着天壤之别，但有一个基本的共同特点，那就是惩恶扬善。所谓“祸福无门，惟人自召”，即使是那些所谓的恶神、厉鬼，也绝不会毫无来由地就找上门的。同样是业力所牵，他们能怎么办，也很无奈啊！

基本所有的正统宗教都承认灵界的存在。

基督宗教（含新教、天主教、东正教），伊斯兰教、犹太教等属于一神教。

古希腊宗教、罗马宗教、印度教、中国本土的道教等则属于多神教体系。

佛教则按照生命个体的觉悟层次和生存状态，将众生划分为不同的体系，佛是终极的觉悟者，了知宇宙所有的真相，所有众生都可以成佛，因此也有学者说佛教是“无神论”。

我们之前文章中提到的因果（业力）病，在佛学的体系中，解释得最为全面、完善。（《特异功能治病的正确打开方式，你get到了没有？》点击链接）

天台智者大师在《摩诃止观》里总结了人体致病的六种原因：“病起因缘有六：一四大不顺故病，二饮食不节故病，三坐禅不调故病，四鬼神得便，五魔所为，六业起故病。”

这里的四大指的是构成人体的“地、水、风、火”四类“物质”（固态、液态、气态、能量），我们中医所说的“上火”、“受寒”等都属于四大不顺的范畴；饮食不节、起居无常导致的病属于第二种；坐禅不调是指修行人在打坐、禅定时引生魔障，或不善于调整心、息而致病。第四种是引鬼上身而生的病，所谓的附体即是此类；第五种也是指坐禅时因为邪念而引魔入心、破坏正见而导致的病；第六种则是因为往昔恶业的牵引所导致的疾病。

第三和第五条都跟坐禅有关，没有此项经历的人可直接忽略，而第四条和第六条则相互关联。这里需要引入一个“业力”的概念：当一个人有所作为的时候（这种作为可以是行为、语言，或仅仅是意念上的），就会形成一种力，即业力。只要是有力的存在，外界就会给予反馈（受报）。这种反馈既不会凭空出生，也不会无故消失，但出现的时间则无有定期。有的业立即受报，有的若干年后受报，有的则多生多世以后才受报。

有个词叫冤亲债主，很多人生病也是由于冤亲债主的干扰，由于往昔的伤害行为，它们会在另外一个空间以我们看不到的方式来讨债，有的是附在身体上，有的暗中作祟，我们现世感受到的就是罹患疾病或横受灾祸。而且你还没办法跑路，这种异界共生的方式使你就算是躲到了马里亚纳海沟里，它们也始终不离不弃。用情专一，不提分手，一旦拥有，天长地久。

化解之道就是在深刻忏悔的基础上，认认真真地给他们做功德回向，例如放生、茹素、诵经、放焰口等。在取得它们的谅解且令其真实获得功德利益的情况下，它们会自行离开，或转逆缘为顺缘，对你暗中相助。这样一来，人的疾病就会迅速消除，身心康泰。

印光大师

印光大师曾专门开示过“冤亲债主病“的治疗方式：“凡属危险的大病，大多是因为过去世、现生所造下的杀业而产生的.....想要消除过去世、今生的杀业，必须戒杀吃素。更应至诚祈求大悲观世音菩萨，就一定能速愈，而且能培福德、种善根。如果属于冤业病，除了用这个治疗办法，断难痊愈。”（《文钞续编-与马星樵医士书》）

就算是没有附体的干扰，一些较重的恶业如杀生、堕胎等也会引发疾病。按照业果的等流果和增上果的理论，一个人如果经常伤害其他生命，自身多生多世将感得短命、疾病的果报，不仅性情暴躁、充满戾气，同时也喜欢杀生、争斗等行为，所居住的环境也多感召为险峻酷恶、荆棘丛生之地。

这种情况下，也需要认真的忏悔，以放生，诵经等作为对治恶业的方式，辅以空性的修法，这样恶业导致的疾病就会消除，自身的运程也会变得通顺。

在实际情况中，很多人生病都是各种因素综合形成的结果，对治的方式也需要多管齐下。再高明的医生，也不可能医治好冤亲债主病和业力病。

在遍求名医之前，你要先做好自己的医生，祝你成功！

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