空性，人类的最高智慧（下载流程——下集）
(下集)
“空性”是人类最高深莫测的学问
共分三部分来引导：
(下载流程——上集)“空性与创造力”
(下载流程——中集)“空性的基本认识”
(下载流程——下集)“认证空性的方法”
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认证“空性”，去除“我执”的方法
教法（中观、唯识）
证法（戒、定、慧）
正确流程（闻、思、修）
░ A ░
认证“空性”，去除“我执”的教法：
教法是描述北京的情景，以免走错地方。
证法是去北京的路程安排，按规定走就能到达。
正确流程是启程去北京后应具备的先后条件，如：旅行常识、差旅费、时间安排等。
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认证空性 教法的两大理论体系
1.中观
2.唯识
中观派如何看世界
中观
当你用你的常识去认知事物时，你已落入一个极端或偏见。
中观好比走在钢丝绳上，大多数人没有经过长时间训练，走两步就掉进了偏见、邪见的深渊。
中观就像指南针，随时提醒我们准确的方向，还没有证悟的人永远需要“中观指南针”来修正我们的偏差。
证悟空性的人
实相=认知
即中观
•
未证悟空性之前
每个观点、认知都是：
我执、偏见、极端
常见的极端、偏见
五行
金木水火土
塑料是哪一行？
原子是哪一行？
原子论
原子由中子、质子、电子构成；
中子、质子、电子由微粒子构成；
微粒子又由什么构成？微微粒子；
微微粒子又由什么构成？微微微粒子；
微微微粒子又由什么构成？
……
宇宙大爆炸论
一种观测证据最多，最获公认的现代宇宙理论，认为宇宙从极致密状态膨胀到目前的状态。
爆炸前发生了什么？
爆炸范围以外又是什么？
神造论
宇宙万物皆由某神所创造
谁创造了“某神”？
“某神”为何要创造那么多的悲剧？（有些幼儿还没有来得及学习就惨死了）
“某神”为何不直接创造完美的人和世界？
常见的极端、偏见
认为人是由造物主创造的，这是一个极端；反之，认为所有事物都是无序、无规律、随机而有的，这又偏向了另一个极端。
认为万事万物是实有、真实存在、永恒不变的，那是一个极端。反之，认为这一切都是想象的、不存在的、彻底虚空的，那也不对，又走入了另一个极端。
•
中观
在每个“认知”之间
找到“无限空间
唯识派如何看世界?
唯识与唯物、唯心有什么不同？
唯物、唯心、唯识三派 关注点不同
唯物关注：印钞厂到底印了多少钞票？
唯心关注：能不能自己买个印钞机？
唯识关注：我能使用多少钞票？
唯识故事
在西藏，有一位老妇人与儿子相依为命。儿子经常去印度经商，老母亲对他说：
“印度是释迦牟尼佛出世的圣地，你记得帮我带回一个作为顶礼对境的加持品。”
虽然嘱咐了很多次，可是儿子每次都忘记，一直没有带回加持品。
有一次儿子又准备去印度时，母亲说：“如果这次还不替我带回叩头礼拜的加持品，我就死在你面前。”
偏偏儿子在印度经商时又忘记这件事，快到家乡时才想起母亲的话。
“糟了！现在该怎么办呢？我忘了带加持品给母亲。如果这样空手而回，母亲一定会万分难过的。”
正在烦恼的时候，他忽然看到路边有条死狗，于是灵机一动，拔出狗牙，用绸缎裹好，带回家交给母亲。
“这是佛的牙齿，希望您将它作为祈祷的对象。”儿子说。
老母亲非常开心，对这颗“佛牙”信以为真，经常顶礼供养，数年后狗牙竟降下许多舍利，在老妇人去世时，还出现了彩虹光环等许多成就瑞相。
怎么会这样呢？这不过是狗的牙齿啊！妇人的儿子一时难以理解。
唯 识
八识
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
百法
心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。
以眼识为例
空性的辩证：
以眼识为例，张三和李四所见的每个环节都不同。所以，哪里会存在客观实在的东西？
其它的识别：
声（耳）、香（鼻）、味（舌）、触（身）、法（意） 也是一样。
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唯识的主要观点
你所见的颜色、形状、意义随时都在变化中。
你的感知系统和意识系统和他人不会完全相同。
所以你的“所见”和他人“所见”不一样。
所以每个人的兴趣、爱好、口味、穿着五花八门。
类似“自我意识”的生命体容易聚集在一起，叫做：共业。
每个生命体又各有不同的“自我意识”，叫做：别业。
共业
多数人看到了花
别业
每个人联想到不同的东西
猫与人看到老鼠的反应不同。
有没有两个人的“见识”是完全一样的？
当两个人都证悟空性了，他们的见识就一样了。
即“中观”！
唯识派修行的重点
优化自我的意识系统
因为 ──
一切苦乐
都在自我的意识系统里感觉、承受，
所以：
有了圆满的“自我意识系统”，生活、工作就轻松自在了！
唯识派修行的速成法是什么？
找寻 先进的生命软件
复制 圆满的意识系统
佛的智慧
就是圆满的意识系统
心量有多大
世界就有多大
░ B ░
认证“空性”，去除“我执”的证法
认证空性 证法的三门必修课
戒
定
慧
1、戒
诸恶莫作
众善奉行
2、定
练习静坐、禅定，
清除意识里的垃圾。
3、慧
做自己思想的主人，
观修圆满的见识。
░ C ░
认证“空性”，去除“我执”的正确流程
认证空性的正确流程
闻
思
修
1、闻
听闻、学习佛法
2、思
思维所听闻的佛法，用心去研究判断，切忌人云亦云，有疑问要及时向法师提出，认真寻求解答。
3、修
听闻、思维佛法义理后，要按 法师指导，坚持实际练习，长期的练习 才能真正证悟空性，否则只是空想、误解、隔靴搔痒。
释迦牟尼佛
如何印证“空性”？
拈花微笑
释迦牟尼在灵山法会上正准备说法，这时大梵天王来到座前，向释迦牟尼献上一朵金色波罗蜜花。然后坐在最后的位子上，聆听释迦牟尼说法。
释迦牟尼接受了献花之后，一言不发，举起这朵金色波罗蜜花给大众看。
当时聆听说法的人间天上诸神有百万之众，可大家都不明白这是什么意思，唯有十大弟子中的摩诃迦叶破颜微笑。
于是释迦牟尼对大家说：
“我有正法眼藏，涅槃妙心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。现在，我把这无上的大法，付托给摩诃迦叶。”
修行之后，是否真的证悟了空性？不是靠自己猜想，许多修行人会以为自己已经证悟了，其实他可能是落入了一个幻境。
自己是否已达到证悟空性的境界，必须由其他的证悟者帮助认证。因此佛教讲“传承”非常重要，历史上高僧大德辈出，但无一例外都有师父认证，佛教以此方法来确保证悟空性的准确性，并避免假佛外道、走火入魔。
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应无所住
而生其心
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