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客家风水学,带你慢慢解密梅州的城市密码,梅州也是风水宝地

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梅江桥与风水传说:落成剪彩安排部队连带武器列队跑步行过桥面,以表辟邪!


导语

中国有大大小小几千个城市,其中不乏精彩纷呈的各类名城。大多数城市之所以有名,不外乎几个原因。或者是历史悠久,文化底蕴深厚;或者是地理位置独特,雄居大江大山之侧,占尽地利;或者是人文荟萃,英雄、圣人、伟人辈出,从而 青史留名;或者是盛产独特的物品,以物扬名。与之相对应的,是一大串如珍珠般闪烁的名字:北京、西安、洛阳、南 京、武汉、广州、延安、景德镇等等。


在这些星光灿烂的名字背后,都隐藏着许多不为人知的秘密,正如同神秘的人体一样,每个城市都有自己特殊的城市密码。


深圳就是一个宝地——它位于广东省中南部珠江入海口处,东临大鹏湾,西连珠江口,南与香港新界一河 之隔,北枕梧桐山、羊台山,这样的格局,使它充满灵气。为了更好地解释这个现象,我再从风水的角度来论证一下。按照 风水的说法,深圳龙脉中的祖龙,从东北方向而来,也就是广东罗浮山余脉梧桐山、羊台山、七娘山;而西南的蛇口为水口 ,香港大屿山是砂案,形成艮山坤向、北山南水的格局;再加上这个圈内海湾众多,岛屿棋布,远远望去,就像灵龟下海, 又好像金盘养鱼,确实是不可多得的好风水。


现在,就看看梅州,是否拥有“千年大计”的发展宏图?


在梅州历史上的州官中,他是最为家喻户晓的一人。吊诡的是,在民间传说中却以负面的形象示人!这位州官就是清乾隆年间的嘉应州知州王者辅。


然而留存至今的宦迹又在提示:他不太像是一位“满肚子坏水”的堪舆师。民间传说却对他丝毫不留情面,将他描绘成为心术不端、专门搞坏梅州风水的州官。历史真相究竟如何?


  据不完全统计,民间流传他的“劣迹”有如下几桩:


1、在梅城江北南门建八角亭,在北门外东厢建塔,破坏梅城的龟形风水格局;

2、在梅县南口建石塔,制约“猛虎跳墙”风水,压制当地出人才;

3、在梅县大坪破坏当地生龙口;

4、在今天梅江区城北镇群益村,故意改变五峰庵寺庙的大门方位,导致当地寺庙群香火衰落;

5、在今梅江区长沙建罗衣塔,克制罗衣一带的风水。


  历史与传说竟然存在那么大的反差?由于梅州地方史志对于王者辅的记载寥寥,只是指出他是安徽天长县人,廪生出身,这给予民间传说大量滋生的土壤。

风水术是我国古代一门博大庞杂的理论,这种古老的中华传统文化在我国长达几千年的封建社会里很盛行。风水文化在客家地区广为流传历史悠久,它是客家传统文化之一。

中国有大大小小几千个城市,其中不乏精彩纷呈的各类名城。大多数城市之所以有名,不外乎几个原因。或者是历史悠久,文化底蕴深厚;或者是地理位置独特,雄居大江大山之侧,占尽地利;或者是人文荟萃,英雄、圣人、伟人辈出,从而青史留名;或者是盛产独特的物品,以物扬名。

在这些星光灿烂的名字背后,都隐藏着许多不为人知的秘密,正如同神秘的人体一样,每个城市都有自己特殊的城市密码。

你知道梅州的城市密码是什么吗?试用客家风水来解密,看看梅州是否拥有“千年大计”的发展宏图?

梅州密码之“风水宝地”

梅州城市密码之“梅江”:

北面水源:梅州市五华县华阳镇的北琴江

南面水源:河源市紫金县洋头镇的公村河

二水在五华县琴口村相汇,以南往北,流到五华县市区,再流到梅州市区。

在流往五华市区的此段流,旧称梅江,现称琴江。

在此二水相汇处,曾出“古大存”(梅州五华县人),抗日期间为广东省委常委,统战部长。建国后,担任广东省人民政府副主席、中共中央华南分局副书记。

梅江梅县曾出:开国元帅“叶剑英”。

梅江在梅州市梅汇区转,西往东流方向,流向大埔县三河镇。

梅州城市密码之 “阴那山”:

《飞龙观天下》上品风水局:“石锁在东门在西,水流铜关石艮开,更有乾峰应曜起,三元不败是朝向,面朝三河一品贵,阴阴沉沉在那山”此地在阴那山第三节龙处,坐西向卯兼辛乙,辛酉分金,遁卦。坐度为二六五度半至二七四度半。令星会合坐山,双星会坐,艮方为生气,巽方可用城门诀,在穴右午,丁方有双重秀峰,有护身小溪,主一六会合,左后乾方有高大榜山应峰,过龙谓九紫龙重重配一白水也,科甲应贵于九运与一运,穴后枕三台,前有日月案,案外有九重石锁铜关三重日月捍门,龙带天池过脉,脱煞甚清,有天乙太乙护龙,穴场两侧陕耳峰带一品之侍卫,极贵之地,八运地花巳开,有缘福主积五代阴德者可得之。

梅州城市密码之“莲花山山脉”:

梅州市丰顺县砂田镇,结有一品风水宝地《铜鼓报喜》:“铜鼓声声报春晓,凤凰山上鸟归巢,韩江水边七星案,玉带水环腰最聚财,脚踏五桥天地开”。

丰顺县龙岗镇南坑面向梅江结有两穴,《仙人仰掌》一品镇国公宝地,坐乾向巽,收韩江水为罗带,穴顶有天池水过脉。《仙人垂掌》一品镇国夫人宝地,堂前万山献瑞,收梅韩两江之水,乃风水上一品之地。

北汇福建的订江、东汇谭河、西汇梅江,三江汇合为韩江,三河镇石锁铜关四重水口关,上游结有一风水大地穴《三星拱照》可至二品。

梅州密码之“围龙屋”风水

自古至今《周易》的“天人合一”人与自然共处的居住环境风水论”盛行于世,成为客家民居、民俗一大特色。传统的民居建筑不可能抛开风水观念而谈,所以建房之初,尤其重视屋基的选择,主要考虑的因素有三个方面:1、“龙”,指的是山形的总脉络,即龙脉。2、“局”,是房屋周围,自总脉分出来的支脉共同集成的局势。3、“水”,是指屋基前面的水势。

客家“围龙屋”以“一进三厅二厢一围”为基本的结构,其它无论是二围、三围还是多围,都是在这基础上增添扩建而成的。即是说不管围龙屋的大小与否,其总体特征和基本结构是不变的。

梅州地区的梅江区、白宫、松口、南口等各个地方的围龙屋形态都大体一致,房屋的内部结构是:从晒谷坪(禾坪)到上堂连同左右两厢房间共同构成一个方形或长方形。晒谷坪前面有一口半圆形的池塘(龙池),上堂后有一半圆形的围屋,它们与中间的方形或长方形构成一个椭圆形状。从高空俯瞰,其外部形态以外墙的“龙体”和屋顶的“龙脊”共同组成“围龙”形的整体,封闭性很强。客家人多数聚族而居。这样的建筑形式有利于内部的协调统一和防御功能,而在如此井然有序、高度统一的理性控制下,也必然会形成内向性和储蓄性的品格,实际上也是客家人寻求封闭独立和防御外界干扰的意识形态的反映。

如梅州梅县松口铜琶村有一座名扬中外的围龙屋“世德堂”,背傍龙山,面依松源河,被当地认为是一块难得的风水宝地。

“世德堂”(此屋建于明朝末年,是梅州著名的围龙屋,今仍存吸引了很多中外游客前来参观),传说当年此屋的开基祖李直简建造屋时,特请来江西有名的风水先生前来勘探察屋宅,此屋的风水极佳(风水称为“回龙顾子”)。在长达三百多年的时间里,李直简的后裔繁渊万人以上,人才辈出。此屋已被风水先生们公认为是当地的一个风水宝地。

梅州密码之“风水塔”

据《梅县松口镇志》记载:元魁塔始建于明万历47年(1619年),建成于明崇祯2年(1629年),为明末翰林李二何(李士淳)所倡建。当年李二何深感松口出口处“山川文峰欠佳”。所谓“文峰”,即是毛笔形状的山峰,堪舆师的说法:“文峰”凸显的地方,就能多出科举人才。文峰欠佳,就要补救,唯一的办法就是建造一座笔形的巨塔。因此,李二何发出倡议,募捐建造九层八角巨塔,这个倡议得到许多乡绅的响应,纷纷捐钱捐物,巨塔用10年时间建成,即二何高中进士的第二年落成,故命塔名“元魁”。此后松口成为一个崇文重教人才辈出的人文秀区。

此塔还有个传说:梅江流至元魁塔下面的篷辣滩,此处崇山峻岭,水急潭深,多有覆舟翻船之事,在此筑塔可惩治水妖保障往来船只的安全。

应用《文化地理学》的角度来分析。建塔可为当地增设人造风景区,改变一个地方的自然景观,还可以满足于人们的心理需求。文峰塔和客家人祖屋前的功名楣杆(旧时凡考上秀才 、举人 、进士 、翰林或七品官以上可在自己祖屋前竖立楣杆,因学位 、官位不等规格也不同)相似,可以激励文人们的进取心。从而也说明了一个人,可以通过改变自己的居住环境,来满足个人需求,改变人的精神面貌,以此激发人的生机,经过自己努力帮助事业的成功。


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