有一种美，专治小确丧和小确崩
朝九晚五之外的活法，看「好好虚度时光」就够了！▲
从植物中获取生命能量的能力，
牢牢地保存在我们的基因里。
看到国内某杂志做的一个调查：
“100个想辞职的年轻姑娘里，有50个想开一家花店，30个想开一间咖啡馆，剩下那20个，想环游世界，去泡咖啡馆和逛花店。“
那外国人呢？
英国《经济学杂志》发表过一篇调查文章：
“生活中常听到有人说享受自己的工作，但数据显示，人们几乎做任何事情都比工作的时候开心。”
有人说，不会啊，我就很热爱我的工作（比如虚度君们啊），文章里是这样回答的：
“当你知道工作的意义和目的，以及工作带来的经济收入，确实会更积极面对工作。但是，工作不会给你带来即刻的快乐。”
什么事能带来“即刻的快乐”？
调查里说: 排在前两位的，最令人感到愉快的事情是——做爱和园艺!
为什么伺弄花草会让人感到幸福，愉悦程度只败给做爱？
写出《人类简史》的“青年怪才”尤瓦尔，在书中提到了这样一种观点：
占据人类演化时间最久的采集者历史，让人类的大脑善于储存大量关于动植物的信息。
也就是说，辨别上千种植物、从植物中获取生命能量的能力，牢牢地保存在我们的基因里。
伺弄花草，不过是人类根深蒂固的自然属性的一种释放。
尤瓦尔还说：人的痛苦和快乐，大多是受DNA奴役的结果。
古人仕途失意，想隐居山林，院子里一树梨花开，要办一场雅集，聚众乐呵乐呵。现代人精神崩溃，心理咨询师会告诉你接受自然的疗愈，当我们欢乐时，会说心花怒放。
虽然植物这么有能量，可我们不可能人人辞职去开花店当园丁啊！但在家里养养花，弄个植物角，业余时间去学个花艺，已被证实是抵御焦虑、感受幸福的有效方法。
稀松平常的花花草草，并没有我们想象的那么简单。
现代心理学上，有一种治疗方法，叫“园艺疗法”，能有效缓解现代人的身心问题。
1699年，一位名叫李那托的英国人，在《英国庭院》一书中，记录了园艺的治疗效果，最后给出建议：“在闲暇时，您不妨在庭园中挖挖坑，静坐一会儿，拔拔草，这样会使您永葆身心健康。”
美国越战之后，战场上受到心理创伤的退伍士兵，不能重新融入家庭和社会。当其他心理治疗方法，无法有效发挥作用时，美国人把园艺引入到心理康复治疗中，产生了意想不到的效果。
“他们的心灵，因那些花花草草得到了软化。”
日本西野医院，曾对84岁到106岁的老人，做过长达6年的跟踪监测，一半老人喜好园艺，另一半更喜欢室内活动。
6年过去，喜好园艺那组，没有一人患老年痴呆。另一组，不同程度出现了老年痴呆症的症状。
有人总结出热爱植物的人的共性：
1、 有建立深厚联系的能力。
2、 更有耐心。
3、 喜欢呆在室外。
4、 更加有爱：对植物的爱通常会延伸到同伴身上。
5、 精力更充沛。
6、 心灵上更加充实。
塔莎奶奶从57岁至90岁，花了30多年，建造了一座充满童话色彩的花园。植物的美不受国界和宗教领域所限，塔莎奶奶的生活方式，让身处现代繁华与便利中的人们，心生强烈的向往。
为了花园放弃王位的查尔斯王子，更在乎的，是他的海格洛夫庄园。他在那里劳作了三十多年，亲自圈养畜牧、打理农田、耕种植栽，打造出一个精美的花园。
据说没人的时候，他会悄悄跟植物说话。
1986年的一次电视采访中，查尔斯王子就说过，人与植物交谈“非常重要”。
德国作家黑塞，在《园圃之乐》中写到：
“与泥土植物为伍，能叫人精神松弛，给人带来心灵的平静，其作用与静思打坐十分类似。”
黑塞把写作之外的休闲时间全都给了花园：他闭上眼睛，闻向素净的木犀花心，心中澎湃激荡：“它在你心中悄声叮咛，叫你牢记故乡。”
梭罗曾说，“城市是几百万人一起孤独生活的地方”。
而热爱植物的人，他们的想法总是相似的：“要做点什么，而不是消极地等待钢筋水泥的丛林，自己会长出绚烂的花朵。”
在中国古代，插花是文士们的必备技艺。
焚香、烹茶、插花、挂画，被中国古代的文人雅士称之为——四艺。
陆游爱梅，周敦颐爱莲，屈原爱兰，陶渊明爱菊，黄庭坚最爱水仙。
古人赏花还分场景，饮酒时，对着自然中生长的花。饮茶时，对瓶中插花。 从一枝花、一方木，一汪水里，细微处见宏大，清浅中见深刻，悟得自然之道。
雪莲如今是一名“醍醐未生流”花道传播者，也曾是脑子里只有业绩和奖金的职场人。
所谓”醍醐未生流“，是传承在日本京都醍醐寺的花道流派。
“未生流”——自然便是法，所有万物未出生就有它的位置。
于雪莲而言，醍醐未生流花道，是她寻找自我位置的途径。
“花道是一个养心的过程，将花道精神应用于日常生活，在这个过程中与花交流，可以很安静地观照内心。”
雪莲两年前开始接触日式插花。很多选择并不需要太多解释，只是那一刻被老师的那句“遵循自然”打动，心弦被撩起，产生共振。
内心燃起一种声音：就是它了。
“第一节课，老师没有讲太多专业的东西，他只是分享内心的感受，透过自然花草，能看到世界的本源和真理。”
雪莲师承醍醐未生流嫡传弟子智谦老师，老师专注于花道之艺，体悟草木之道。
智谦老师教她，去找花最美的一面，一段枯枝，一片落叶，甚至是被虫子咬过的花瓣，都有它独特的美，在一个作品中都有适合的位置。
花开旺盛时，用来插热烈的作品，待到老去成了枯枝，插进一陶罐里，便散发出古典的禅意，一枝独放也许美于满瓶繁花。
日本花艺大师川濑敏郎，在《一日一花》中写到：
“如何从一片枯叶和残枝上，去体味生命的无常、顽强与执着，成为我每天思考的内容。”
树木在高处伟岸，苔藓在低处不语，万物都有自己的位置，每个人也必有其最适合的存在。
花道，对雪莲的生活产生了什么影响？
雪莲曾在雅芳工作了5年，后来又去了惠氏满脑子都是业绩和奖金，常常工作到深夜，没有休息日，一个劲往前冲。
“孩子的出生、成长并不会等你万事俱备。生下女儿朵朵后，开始思考人的本质和生命的可能性。”
学习花道后，雪莲找到了那个让自己舒服的状态。
她将日常的繁琐简化，用感官上的简约，为呈现生活本质腾出空间。减少了很多无用社交，“无用社交表面看似无害，实则也是对心力的磨损”。
“有一天，我凝视着秋风中树上的那一片被虫咬过的叶子，就快坠落。在那个当下，我就在想，如果我是这片叶子，我会怎么样？”答案自在心间。
雪莲的女儿六岁，已经可以自己完成一件花作。
有人惊讶于孩子的聪慧，实则孩子只是依照自然法则，树木自有年轮，花朵自有雕琢，物自天成。我们什么也没做，也没什么可做。感谢自然，如此而已。
自然是最真实的。我们不必夸大自然的残酷和美好，也不必将花草赋予拟人化的情感。最高的技巧便是没有技巧，真实就是一切。
在谈论花道时，雪莲总是喜欢讲“依道而行”四个字。在花道中，这个“道”便是自然。
对待大自然，没有近路也不应该着急，再怎么急也没用，因为大自然的流程做不到。春播秋收，米不可能一下子饱满，树不可能一下子粗壮。
生活也是如此，焦躁和急迫改变不了什么，反而会适得其反。
接纳生活本来的样子，任生命自然流淌，一旦流淌开了，也就顺了。在心底，接受生命，好的坏的，都照单全收。
《人类简史》中，还有一句读来醍醐灌顶：
每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功时，个人的痛苦也总是随之增长。
我们的时代，当然是一个科技与商业大获成功的时代，但作为个体，被总结出的构成“幸福”的要素——金钱、名誉与欢愉，其实暗藏危机。
“想要得到真正的幸福快乐，人类该做的并非加快速度，而是放慢追求快感的脚步。”尤瓦尔总结说。
作为个体的我们，更要保持清醒，知道臣服于我们的基因，比臣服于时代，更有利于感受到幸福。
花草、植物、自然，在被城市便利日益挤压的生活中，为这些元素找到安放的空间，与我们原始的欢愉相连接，是每一个现代人，抵御焦虑、感到幸福的，真正有效的方法。
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