26岁离开都市去旅行,28岁回归田园织布烧陶,简朴的生活到底有多美?
20几岁离开城市去寻找理想生活,
相遇爱人,
在山居岁月和旅行时光中交替着度过30年,
找到幸福的答案。
▲ 主播/夏忆 配乐 /日本ACG - 月明かり 南王姊妹花 - 唱我故乡
文|祁十一
她叫早川由美,和丈夫小野哲平,还有两个孩子,常年住在日本四国岛上高知县的深山中。
由美26岁环游亚洲,旅居创作,28岁结婚后,夫妻二人钻入山中,回归耕食生活。
哲平20岁开始钻研陶艺,由美后来成为布艺手艺人,他们住在自己搭建的房子里,劈柴、耕田、烧窑、染布,悠然的慢生活显得与这个时代格格不入。
几十年来,夫妻两从没买过衣服,极少花钱,生活简朴至极,被美好的自然之物填满。
或许正如那句话:人生需要准备的,从来不是昂贵的茶,而是喝茶的心情。
▲由美和哲平在谷相山中的家 。
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28岁之前,由美生活在都市,是一名儿童美术老师。但“总觉得一个人孤零零的,没有踏实的满足感。”
唯一的慰藉,就是想起儿时外婆依时令晒梅干,做味噌,寒冷的冬夜在火盆中烧起炭火,支起烤架放上面包抹上黄油,烤软的黄油浸入面包,滴入火盆,噗呲一声,火花飞溅起来。
那簇火花,那飘渺的香味和飞扬的笑声,像带着永恒的快乐,印在了身体里一样。
总是沉浸在回味久远的快乐中,她忍不住思考,为什么生活在城市,却不容易感受到快乐,没有踏实的满足感?
细致观察和深入思考后她发现,“都市生活切断了与真实生命的联系。”
“远离了自然,山海,土壤,生活中的一切都被标签化,价格化,体会不到活着的真实感。”
当我们问自己想要过上怎样的生活时,里面藏着的内核,不是我是否真的喜欢和需要,而是过上理想的生活,意味即将拥有多少的经济收入,可以支付多高的账单消费,其他人会如何看待我,焦躁感和不踏实感也因此产生。”
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由美越想越觉得,“人一辈子,不应该以迎合流行的方式过活。”
1977年,由美决定去其他国家旅行,期望在旅途中找到可以安放一生的生活方式。
在泰国,她邂逅了“为生而歌”的流浪者乐团,在两个月里,他们一起游历了泰国东北部的伊森、北部山中与缅甸和中国邻接的少数民族聚居地。
在这些少有人拜访的地方,她看到了自己不曾见过的世界。
▲田野中的由美。
“在那里人们有着最朴素的信仰,生活根植大地,全部自给自足,人们都生猛,有活力。与我这个从城市里来、面色无光的人完全不同。”
“我住在他们自己建造的小木屋里,早上与太阳同起,在捣米的砰砰声中开始一天的生活。”
“独自漫步在乡村小径上,道路两旁尽是水稻和植物,野草自顾自的摇晃着,花自顾自的开着,弯腰劳作的人,站起来满脸笑容的打招呼,来家里吃糯米饭吧。”
“不知道为什么,过去觉得奇迹很难遇到。但此时此刻,我觉得奇迹,就是这样用双手创造出自己想要的生活,就是自然中的天空,白胖胖的云朵,孩子纯真的黑色眼眸,脸上不惊觉浮出的笑容。这一切并不完美,但却趣味盎然,让人有踏实活着的感觉。”
“我想,自己是不是也能从城市里买来的生活,过渡到由双手创造的生活?”
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由美中学三年级时,曾在京都近代美术馆参观,看到一件名为“回归尘土”的陶艺作品。那是一张历经岁月,渐渐崩塌,布满尘土的苍老脸庞。
年少的她,呆呆地站在作品面前,那一刻,有一个念头飘飘然落入心里——“我终有一天要回归土地,回归尘土”。
不可思议的是,十多年后,她又一次在日本常滑的天竺,遇见了这件陶艺作品。并且在这件作品的创作者家中,相识了在那学陶艺的小野哲平。
▲制陶的哲平。
第一次见面,她就觉得哲平像一面镜子,映照出她的姿态,心事,灵魂。两个人能就什么是创作,什么是美谈论很久,常常觉得执手相谈不过才一会儿,一天便结束了。
由美写道: “我若真是一棵树,他便是那只飞来树上的鸟,想要一起在世界的角落建立一片自己的世界。”
结婚后的由美,搬来常滑和哲平一起,在山中租了一间便宜的房子,四周环绕着竹林和树木,飘荡着蝉鸣鸟叫,哲平做陶,她开始学习在田地里耕种。
“在小小的田地里播种下南瓜籽,内心一面雀跃,一面祝福它好好生长,祝福它在秋天成为一个健康饱满的南瓜。”
哲平刚刚开始出师做陶还不被知晓,由美也没什么收入。没有钱,年幼的孩子在山中发掘出无穷尽的乐趣,山里有着取之不尽的食物,采竹笋,土当归,枸杞叶,红薯,伴着朝霞在海边,捡贝类,采海藻。
泰国的画师,初出茅庐的陶艺人,志趣相投的朋友不远千里往来不断,一起在田野中喝自己酿的酒,看着太阳从山边坠落,天空布满星星。
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有时候,由美和哲平也会想,这样过下去无法赚钱怎么办?
两人争执商量过几次后,达成一致:
“人生就是上天赋予我们时间,让我们有机会,去做自己所爱所享受的事情。”
“因此就算没钱,也不想随随便便为养家糊口去打份工,而是希望能够依自己所喜欢、所想之事去选择道路。将工作作为每天的生活,这样才能仔细地活着。”
坚守住这样的心念,由美将焦虑与担心,安放进投入地对待每天的生活上。
照顾孩子料理家事之余,她开始利用身边之物,染布织布,缝制衣服。
渐渐地,家中所有人的衣服都由她手工制作,将旧衣服破损的地方,一针一线缝补出新的纹路。
田地里的植物采摘回来,煮出汁液赋予麻布新的色彩,会觉得一点点制作出来的作品里面藏着自己的灵魂,可以传递出一些言语无法表达的悲伤,快乐,故事,思绪。
1987年,由美在东京举办了名为”播种人的梦想“个展。许多人被她的生活方式和手艺打动,这让她正式开始以布艺手艺人的身份,立于社会之中,也让她和哲平都实现了“生活即工作,工作即生活”的自由状态。
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由美和哲平都喜欢旅行,即使生养了孩子,也不
能阻挡他们对旅行的热爱。
当时是八十年代,嬉皮文化盛行,他们也成了背着大大行囊的背包客。背包里放着电炉,茶杯,一家人换洗的衣服,在孩子年幼的时候还有尿布。
“第一次带孩子出门时,背上背着像座山的大背包,前面抱着一岁多的孩子,搭乘公共交通时刚好碰上高峰期,孩子又哭闹不止,我无助得想放声大哭。”
到一个喜欢的地方,他们就找一间便宜的房子住下,一边享受异国风土人情,一边学习当地的手艺,染布,做陶艺,办个展,赚取家用和旅行费用。
他们曾在泰国一条叫佛统的街上,租住了四个月。住处紧挨着佛塔和自由市场。
由美每天穿过人群去市场购买食物,和修行的僧侣一起打坐,或者在人来人往的街上,相遇以同样方式行走世界的有缘人。
之后,他们又从印度的加尔各答,到圣地瓦拉纳西,再从德里到尼泊尔的加德满都绕了一圈。
“旅行一拉长就变成了生活,背上的两个行囊就是全部家当,煮饭洗衣,一切所需皆在此,这就是我们小小的家庭生活。”
一路上,哲平和不到两岁的儿子象平都曾患病住院,时常不知道明天将要遇到什么状况。
但在这未知之中,切切实实地感受到了“在有限的日子中过无限广大的日子的乐趣”,世界这两个字变得鲜活富有色彩和画面。
“看到、触碰到、嗅到,五感所感受到的一切,都飞快地进入身体。”
“创作时、在田里耕作时,佛统市场里的味道和瓦拉纳西的纱丽,都会不时浮现于眼前。旅行就这样长时间积淀在身体的一隅,慢慢成熟,在创作、书写时迸涌出来。”
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一边耕种创作,一边旅行,在常滑生活十年后,哲平想要建一座自己的柴窑,于是搬到了高知的谷相山中。
此时他们已经年过35岁,自己和当地的师傅一起动手建造居住的房屋,布艺工作室,柴窑。
“人只要一站在土地上,自然就会明白什么是适合人类的生活方式和幸福。土壤就像人类的故乡,回归大地有其深意。”
材料皆取自山里,用山上的树木和灰泥搭建主体,墙由土和竹编混合而成。
完工后,他们就带着两个孩子,七只鸡,两只狗,柚子树,李子树的树苗一起搬了进去。
哲平对烧出来的陶器要求颇高,稍不满意就会扔掉,由美就偷偷捡回来使用,觉得小小的裂纹或伤痕反倒有一种别样的美感,长年累月的茶渍,果酱或者油脂沁入缝隙,便有了时间的味道。
家里养了一只叫KusuKusu的黑山羊,山羊上过厕所的地方,到了春天就会长出棉花,周围的小朋友都把山羊当好朋友,带着山羊去散步,捉小鸡,玩泥巴。
一天突然有几只狗汪汪的叫了起来,放养的鸡也四处乱跑,仔细一看,才发现山羊被狗咬破了喉咙倒在地上。
送到动物医院没有抢救过来,第二天一早,由美带着村里的小孩子一起动手,把山羊埋在夏橙树下,其中有个孩子说,“KusuKusu啊,要变成好吃的橙子哦。”
第二年,树上果然结了多到吃不完的橙子,整个村子的人一起欢呼,将橙子榨汁,做成果酱,感激山羊的奉献。
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在谷相,由美种树、种田、养鸡、养羊,生活所需的一切都从土地中来。
“在这里,田里的米与蔬菜能够自给自足,因此不为食物烦恼。
虽然没有钱,但美味的食材从来不缺,这里每个人的人生都充实得令人不可思议:
种稻、种菜、采种,在屋檐下晒高山茶、鱼腥草,劈柴,修整梯田里的石垣,培育香菇平菇,制作保存食物,用苦蔗炼制黑糖,干燥蔬菜,从蜂箱取出山蜂蜜,祭祀山神。”
“米与蔬果是我们丰厚的财产,人人的脸上都不乏笑颜。每到傍晚四点左右,村中四处都能看见烧柴煮水的袅袅炊烟。”
他们的心与自然之神相系,会对自然万物合掌祭拜。他们不会对生存的意义感到迷惘,因而总能保有强大的内心,悠然、沉静、安稳地度过每一天。
就算会遇到低潮、失和,但基本上,人们还是将自己交给了大自然,随遇而安。
由美常用洛瑞·李的诗来概括自己的生活,“若这世间真的有无与伦比的幸福时光,现在我眼前所见的便是了。”
由美曾经问过自己,“人到底怎样活才会感到幸福呢?”
20几岁离开城市去寻找理想生活,相遇爱人,在山居岁月和旅行时光中交替着度过30年的由美,写出了自己的答案:
“所谓的幸福,就是把自己当作一颗种子,播种在被称为人生的土壤上,以坚定,清晰,安定的心,把自己变成渴望的那道光,照亮自己,温润其它生命的所有过程。”
本期作者:
祁十一,好好虚度时光签约作者。生于四川,求学上海,北京工作,喜欢大理。四处晃荡,记录人的故事与命运。公众号“她途”(girlstravelaround)。
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