不想过穷日子，就请善待喜茶们

作者：陶舜

深圳——这个曾经的改革开放之都，似乎忘记或遗失了什么。

据新京报报道：深圳市民宗局的工作人员约谈了喜茶，原因是他们做了一个“佛喜”联名款茶饮，目前该系列产品已下架，景德镇中国陶瓷博物馆与喜茶的联名合作算是结束了。

理由有点牵强，所谓的“违反宗教事务管理条例”，禁止以宗教名义搞商业宣传。

我说“牵强”，主要有两点理由。

1，当佛法这类和平的宗教，已经充分卷入日常生活和生活用语，其实在商业中也很难处理干净。比如“一刹那”，“顿悟”，这本来就是佛教语，百姓日用而不知。

2，涉及宗教用语或者相关卡通形象，很难说就一定是用宗教做宣传。

你看喜茶这款茶的包装，其实是用了艺术家创作的佛系图像，本质上是一个艺术形象。艺术是最喜欢玩宗教元素的。国外最好的建筑，有些就是教堂。中国也有很多最好的艺术家，雕塑，绘画，做的就是佛法的境界。他们美不美？我觉得挺美。

很多佛系商店，其实卖的就是佛造像，蜡烛等等。那是不是更算是以宗教做商业宣传了？以后这类商店的经营合法性是不是笈笈可危了呢。

因此，关于这一条的界定，我的看法，只要是提倡和平和爱的，不违反公序良俗的，就不该禁止，按照佛法的意思，随缘，随他去吧。

否则的话，寺院景区还能收费吗？杭州灵隐寺门票50元一位呢，挺贵的。灵隐寺的商店，也卖佛系茶饮呢。曾经，佛系的名字+独特的茶壶盖子让灵隐寺的奶茶店走红了，杯身上诸如“脱离苦海”“碎碎浮生”“无忧观音”等书法祝福，这难道不是消费创新、拉动内需的一个好办法么。

这是灵隐寺做的奶茶

在商言商，喜茶这款联名茶其实做得不错，图像有明确的艺术家来源，这么大的品牌做事情，恐怕花了钱买版权了吧，设计也比较可爱，喜茶作为一个新茶饮的代表品牌，其实拓宽了佛法传播的渠道，让更多普通人有机会增加对佛的亲近感。很多车主并不是佛弟子，也会在车上放一个佛像，因为看着他心情容易平静平和。

同样是佛系茶饮，为什么灵隐寺他们这些寺院可以搞，更有商业嗅觉的头部品牌来做，就不可以？难道这也要搞特许经营吗？

佛不仅只有一个表情，佛有各种表情，包括沉思，也包括喜感。“我佛持杯”，造词有新意，像前几年的“佛系青年”一样，本来有可能成为一个很好的网络新文化，一个实体商品作为载体，可以让这新文化更有质感，传播更广。

当前，全球经济都面临回暖乏力的状态，对中国来说，人口多，少子老龄化还挺严重，搞活经济的钥匙在于不折腾，不折腾不是躺平，而是不给市场人为设置障碍。

深圳作为当初改革的先锋地，如今有关部门却做出这等干扰经济复苏的举动，令人挽惜。

发展民营经济，这几年不仅开了很多次会，发了很多文件，28条，31条，文件的墨香还都很新鲜，今年还成立了民营经济发展局，专门要关心民营经济。但是，谁能想到，一个地方的民宗局就能把一个很好的企业创新给扼杀掉。

商业家是最聪明的一波人。

一叶落而知秋。

在外资持续流出的当下，很多高级干部都在努力做工作，希望把他们拉回来，创造条件让外国人进来做生意，北京上周还出台了不少开放亲善的政策。毁坏容易建设难。

别让这些努力打水漂了。

对于约谈喜茶这事，民营经济发展局恐怕有必要出来讲几句。市场到底应该听谁的？是不是只要是个官，都能搞约谈和叫停？

民生不易，创税不易。不想过穷日子，就请善待喜茶们罢。