自己跪伏在地，却说别人站姿难看

作者：陶舜财经

我昨天写的文章引起一个奇葩争议，这在意料之外。

在一些社群，颇有人质疑称：大陆人谈台湾选举，是太监讲房事，太尴尬。

这部分人似乎有一些莫名其妙的优越感，当他那样说的时候，似乎在营造他更有资格权利的假象。

这些人的身份和我一样，只不过，他们脑子更保守，却伪装出一副更先进的模样。

谈论一件事情需要“资格”，这是他们根深蒂固的观念。他们以为，一个没买房的人，是不配分析房地产市场的，一个没有婚姻的人，更不配品评一桩具体婚姻的质量。推而广之，没参加过奥运会并拿到金牌，那更不能品鉴体育赛事了。

我的意见恰恰相反，我认为，天下之事，只要是人，都可以也应当有所表达，人们言论的质量有所不同，深度、宽度有所不同，切近事体的能见度有所不同，但是说话是共同的天赋人权。

当你感觉到，全宇宙你最正确的时候，往往是你开始犯错的时候。

当你试图取消别人表达机会的时候，你都没来得及察觉，自己变得残暴。

资格论之所以偏狭，是因为他把本来可以轻松自然的谈话，变成一场职业资格考试，且不说这考题的设置本身可能出错，考官亦未必有实力做那裁判，他们心中却很坚持，没考出60分，就该闭嘴。

这是人为建造了一座监狱，给别人划地为牢。

他们认为，一个没有投票权的人，根本没资格对台湾选举“说三道四”。

奇怪的是，他们这牢狱对自己却网开一面，那些人直率地说，他们对台湾选举也是有态度的，那就是：一声叹息。

自己躲在岩洞里偷瞄派对，哼哼“一声叹息”，哀叹命运的不公，反手却把别人的头往沙里摁。

这就非常双标了，自己既然可以用“一声叹息”来点评那个选举，为什么就不能允许别人表达一下对柯文哲的喜欢呢？

难道是因为我洋洋洒洒写了一千字，才说清楚一些东西，而他只说了一句，就觉得自己更精练而高明些？

难道是因为我支持了相对务实理性的柯文哲，冒犯了他们心中的台独真神赖清德？

难道是因为他们不喜欢此岸，所以对于彼岸最有可能挑战这边的人物，就不假思索奉为神明？

无论是上述哪种情形，他们的逻辑都自相矛盾了。

放弃独立思考，缴卸理性，是最不需要脑子的事情。

资格论，在形式之外，还包裹一层内容，那就是懂不懂行。那些人认为，我没那资格，料定不懂行，劝我闭嘴。

难道你们就更懂行吗？你们那么厉害，怎么当起缩头乌龟，一篇文章都不敢写、一个屁都不敢放呢？

进一步说，一定要具备爱因斯坦的水准，才可以讨论物理问题么？一个初学者，一个中等水准的学习者，就不可以讨论物理问题了？如果这样的话，你们打算取消各种各样的学校吗？很多外行人，就是在学校和公司里逐步培养成熟的。

台湾这场选战，不仅华人关注，更是世界瞩目，它关系到非常关键的几组国际关系。千万不要说这事跟普通人没关系，它会慢慢影响到两岸民众的钱袋子。

“除了那2300万人，别人不该指手划脚”，这是愚谬之见。

高房价同样困扰对岸的年轻人，支持柯文哲的很多年轻人，就是望房兴叹者，他们寄望于柯文哲，可以让他们的买房路不要那么艰难。

那三个候选人，每一个都拿下几百万票，分别都有自己的支持者，换句话说，这三个人，代表了民众利益的三种算法，支持任何一个，都有其现实合理性。还要看到，哪怕如此，仍有几百万人放弃了投票。

民主制度的要义，在于对规则的敬畏执行，对结果的坦然接受，它或许不是最好的制度，却是最不坏的制度。

意见的市场一样是嘈杂的，是非对错应该讨论，逻辑真假可以辨明。

浅薄偏狭的资格论，是意见市场万千声音中的一个，值得驳斥，所以我写下这篇文章，为之解毒。

我不会试图取消他们说话的权利，也不鄙夷其质量的低劣，但我会告诉他们：请勿自轻自贱，你们不是太监，自己跪伏在地，却说别人站姿难看，硬拉别人跪得更低些，以“从良”为名，显出自己的“高大”，这种自以为是的双标，是伪善，是真实的恶。

关注我：良知理性勇气的集合体

荐读